《史记》是西汉时期历史学家、文学家司马迂所著，记载了上起轩辕下至汉武帝太初年间，共三千多年的历史变迁。它规模宏大、体制完备，涉及了哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理甚至医学占卜等方面，几乎囊括了各个历史时期社会活动的内容，堪称一部百科全书式的鸿篇巨制。它既是对先秦文化的重要总结，也是后人了解西汉社会政治经济生活的手资料，堪称“史家之绝唱，无韵之离骚”。读中国历史，不能不读《史记》。《史记（彩色图解版·白金版）》通过创新的形式，全方位、新视角、多层面地向读者呈现这部中华历史巨著，为了帮助读者更好地理解原作，书中增设了导读、注释、译文、名句精解、文史知识等辅助性栏目，并对难解字词进行了注音，为读者扫除阅读障碍，深入体昧作品的内涵。同时，编者还精心绘制了帝王名臣画像、历史场
《后汉书》为纪传体断代史书，所载起于光武帝刘秀起兵推翻王莽，中兴汉室，终至刘协禅位于曹丕，曹魏代汉而立，记载了东汉近二百年的历史。它上承《汉书》，下接《三国志》，具有很高的史学价值和文学价值，为国学经典名著之一，与《史记》《汉书》《三国志》并享“前四史”之美誉。体例上，《后汉书》吸收了诸史体例之长，以纪传体形式“网罗一代，事义周悉”撰写东汉历史，兼采“以类相从”的著史方法，人物传记不囿于时空限制，将当时社会上品行相似的人物归于同一列传，含有综述的性质。尤其值得注意的是《后汉书》开创了《党锢列传》《宦者列传》《文苑列传》《独行列传》《方术列传》《逸民列传》《列女列传》七种人物类传，不仅以更开阔的视角描绘出东汉一代的社会风貌，而且也反映出作者敏锐的观察力和深刻的批判精神。就史观
《辜鸿铭讲论语》次世界大战期间，欧洲各国混战，找不到出路，辜鸿铭此时提出欧洲各国应向中国传统文化吸取精华，于是写了《中国人的精神》，并开始把《论语》《中庸》《大学》翻译成英文版。辜鸿铭认为，欧美的传教士和汉学家歪曲了儒家经典的原义，糟蹋了中国文化，并导致西方人对中国人和中国文明产生种种偏见，因此决定亲自为欧美人讲解《论语》，这就是《辜鸿铭讲论语》的由来。《辜鸿铭讲论语》不但语言精练，词意精达，而且在讲解的过程当中纵贯中西，援引歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方作家和思想家的话来注释某些经文，将注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较，帮助那些对中国文化知之甚少的西方人更好地把握儒家经典的内容。《辜鸿铭讲》较之以前西方传教士和汉学
