中国文学理论批评史上部有严密体系的『体大而虑周』的文学理论专著。 内容丰富。见解，皆『言为文之用心』，全面系统地论述了写作上的各种问题。尤为难得的是对应用写作也多有论评。粗略统计，全书论及的文体计有五十九种，而其中属于应用文范畴的文体竟达四十四种，占文体总数的四分之三。
《中国历代经典宝库：帝王的镜子·资治通鉴》分为三部分：上篇介述《资治通鉴》主要编修者司马光、刘攽、刘恕和范祖禹的生平及其志业，简叙《资治通鉴》编修的缘起、意义、结构与实际工作的概况。 下篇则是选择《资治通鉴》所述的内容，依照原书周、秦、汉、魏诸纪的次序，做扼要的介述和讨论。每一专题即成一节，原则上分就司马光的选择观点、叙述方式、评论意见等，加以介述。 部分则是结语，交代了一些在前面两部分不便介述的事情，也将前二部分的某些问题做一综合解释，协助读者对《资治通鉴》全书做综合了解。
“艺术文献集成”搜集中国古代艺术方面的经典原著，以可靠的版本为底本，并予以重新校点整理，本书即是其中的一种。本书是我国较早的园艺学专著，全书六卷，约1万字。卷一为栽花日历，卷二为深花十八法，卷三至五分述352种，花卉生卡习性及用途，卷六为昆虫类考。
《长物志》分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。凡园之营造、物之选用摆放，纤悉毕具；所言收藏赏鉴诸法，亦具有条理。相比于《园冶》，《长物志》多地注重于对园林的玩赏，与《园冶》多地注重于园林的技术性问题正可互为补充。此外，《园冶》因为是立足于江南的造园实践，而江南花卉繁茂，水源充沛，所以计成对此措意不多；《长物志》则主要是针对北方的造园实践，而北方草木珍稀，水源犹缺，所以，文震亨对此的重视尤见匠心。分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。其曰长物，盖取《世说》中王恭语也。凡闲适玩好之事，纤悉毕具，大致远以赵希鹄《洞天清录》为渊源，近以屠隆《考盘馀事》为参佐。
《坛经》，中国佛教禅宗典籍，全称《六祖大师法宝坛经》，又称《法宝坛经》，《坛经》是其简称。由禅宗第六代祖师慧能于韶州大梵寺讲述，其弟子法海集录，元代宗保编。此书被收于《大正藏》第四十八卷，其敦煌写本也被收于同册。在中国僧人所撰述的佛典中，《坛经》是的一本被称作是“经”的典籍。《坛经》之名中的“坛”原来指出家受戒的戒坛，在这里是取“法坛”的意思，而“经”则表明慧能门徒“视能如佛”，慧能的法语如同佛经，因此名为《坛经》。由此可见《坛经》在中国佛教史上的地位之高，慧能禅宗影响之大。《坛经》是六祖慧能大师留下的最为重要的思想资料，作为一个平民思想家，六祖当时说法基本上用的是口语或者说是白话，虽然个别文字可能经过其弟子的整理加工，但基本上保持了其平实而又灵活的原貌，只是由于历史的变迁
《挺经》是一种以刚劲强硬为特征的处世哲学，是曾国藩修身处世、为官带兵、战胜困难、走向卓越的法宝。我们从中可以看到曾国藩如何能于众说诋毁中安然保全自身。 《冰鉴》是曾国藩对自己相人识人的总结，是曾氏一生的智慧结晶，对于现代人而言，《冰鉴》是一本不可多得的智慧的经典，具有十分重要的实用性和启迪性。 《家书》根据收信人分为五部分，，行文自由，挥笔自如，随想而至，在平淡家常事中能看到曾国藩的人生理想、精神境界和道德修养。 《日记》根据类别分为十个部分，全面地展现了曾国藩对于人伦、家庭、事业、修养等各个方面的为人法则、处世标准。
“楚辞”最基本的含义，是指战国时代我国南方楚地出现的一种新诗体。同时也指屈原以及后来其他作家用这种诗体写就的诗篇。传世的屈原作品，一般认为《离骚》《九歌》《九章》《天问》等较为可靠，最足以展现伟大诗人的光辉形象和艺术才能。宋玉的《九辩》《招魂》（此篇或说出自屈原），以及难以遽定作者的《远游》《卜居》《渔父》《大招》四篇，也都与评价屈原、研究楚辞有特殊重要的价值，足资珍贵。东汉王逸作《楚辞章句》，并最早就上述楚辞各篇作出系统的注解。宋代先后有洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》，都在王逸的基础上更有所拓展，获得了引人注目的成绩。由此以讫明、清，各种楚辞的注解本和研究著作愈趋繁多，粗略统计约在二百种以上。“楚辞学”已经成为我国传统学术发展的一个重要分支。此次整理，以1983年中华书局
孙武的名作《孙子兵法》，亦名《孙子》，是我国古代最为的一部兵书，同时也是现存最早、最完整的一部兵学经典著作。它的问世，不仅奠定了我国古代军事理论的基础，而且使我国古代军事理论的发展达到了一个空前的高峰。此书舍事言理，辞约义丰，内容宏博，议论深刻，举凡与古代军事有关的所有问题，如战争与政治、战争与经济、军队的训练与管理、战争的谋划与指挥、使用间谍的重要意义与具体方法等等，书中几乎都有论述。所以，此书在军事学术方面成就非常巨大，以至于被后世兵家奉为“圣典”，享有“百世谈兵之祖”的美誉。 中国古代军事谋略学形成时间之早，成熟程度之高，在世界上都是无与伦比的。其标志，便是二千多年前《孙子兵法》的作成和出现。《孙子兵法》构建了中国古代军事谋略学的基本框架，使中国古代军事谋略学大致形成
《太平广记》是宋代人编的一部大书，取材于汉代至宋初的野史小说及释藏，道经等和以小说家为主的杂著，属于类书。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。书中收录最多的是小说，可以说是一部宋代之前的小说总集。
《六韬》，周初太公姜尚所著，全书以太公与文王、武王对话的方式编成。《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖，被列为《武经七书》之一，为武学之书。 《三略》，秦时黄石公撰，主要阐述的是治国兴邦、统军驭将的政治方略，同时也涉及到一牡一用兵打仗的具体计谋与方法。其思想体系不局限于一家，而是杂糅各家思想，尤以吸收儒、道两家学说为多。因此《三略》虽以兵书著称，也被视为一部政治谋略著作。
