本书含《新镌工师雕斫正式鲁班木经匠家镜》三卷，附《灵驱解法洞明真言秘书》一卷、《秘诀仙机》一卷，明午荣汇编，章严同集，周言校正。卷一先述鲁班仙师源流，然后述人家造屋主体部份及主要工序，附及王府宫殿、寺观庵堂等同类部分；卷二述人家居宅之附属部份建造，如仓廒、钟楼、六畜厩栏等，以及床、屏、棹、椅等器物制作；卷三述门墻须正及其与周边环境如道路、水池、山石等相互关系，图文并行。全书所述，尤其是一、三两卷，以禁忌、风水为主，制作则略列格式而已。然所及诸法式，如鲁班真尺、断水平法等；所列之格式，如正三架至正九架堂屋规制等；所引与营造有关之俗诗俗文，以及有关相宅卜地之要领等，亦有以考见明代江南民间房屋修建规制、习俗等。其中卷三即建造各类房屋的吉凶图式七十二例，每半页六幅插图，上图下文相配
《千字文》言简意足，为之注解者代不乏人。清代最为流行的《千字文》注本，当属汪啸尹、孙谦益的注本。此书所收《千字文注》，卷端题 武林孙吕吉谦益氏参注 ，知亦为汪啸尹、孙谦益一系注本。此本将《千字文》分为五章，但第五章仅 谓语助者，焉哉乎也 一句，因此实际是将《千字文》分为四章：第一章自 天地玄黄 至 赖及万方 ，主题为天地人之道；第二章自 盖此身发 至 好爵自縻 ，主题为君子修身之道；第三章自 都邑华夏 至 岩岫杳冥 ，主题为历代京都；第四章自 治本于农 之 愚蒙等诮 ，主题为君子处于下位之处身治家之道。其注文详尽通俗，极便初学。 《千字文》除蒙书属性外，因其用字均不重复，所以又常成为书法的范本。此书收录的《百体千字文》，书前有 太极 龟书 河图 古文 等名目，核其内文，则为以每种书体书写千字文两句，共计一
《浩歌堂诗抄》，上下两册，共十卷，另有《巢南五十寿言》一卷。南社创立者之一陈去病诗集。扉页题字为张继。卷一为《东江集》，汪兆铭题名；卷二为《壮游集》，于右任题名；卷三为《黟山集》，胡汉民题名；卷四为《袖椎集》，廖仲恺题名；卷五为《岭南集》，韫玉题名；卷六为《呻吟集》，陶遗题名；卷七为《光华集》，柳诒徵题名；卷八为《湖上集》，吴梅题名；卷九为《护宪、近游合集》，胡渊题名；卷十为《南雍、从征合集》，附一卷《巢南五十寿言》。前有汪兆铭、柳亚子的序言。陈去病本名陈庆林，后更名 去病 ，是汉代名将霍去病的粉丝。他和柳亚子同为南社的创立者，这位柳先生是辛弃疾的粉丝，别名 柳弃疾 ，一个要去病，一个要弃疾，意在为时代疗疴耳。
清邓承修撰，据清光绪二十八年（ 1902）安雅书局刊本影印。六卷，卷末有《跋》。上起清同治十三年（1874）正月十二日，下迄光绪十一年（1885）七月初四。奏稿包含 论闱姓赌捐和吏治、考场积弊，弹劾李瀚章、崇勋等内容。
谢无量著，据一九二四年中华书局刊本影印。全书分两编共五章，*编序论，有王充略传、王充学术之渊源、著作旨趣两章；第二编本论，有形而上学（自然论、命论、感应论、祸福论、死与鬼、妖祥、卜筮），伦理学（ 性善论、道德与时势 、 儒生与文吏 、 成功与善心 、 人格标准论 ），评论哲学（ 对物理、文学、历史、礼俗之评论 ）三章。
《 三余札记 》由刘文典编写而成，其书以庄子、韩非、淮南子为主要线索，并发表了作者的观点，是一本作者对历史文人的随笔。 本书内容 通俗易懂，是一本价值极高的古典哲学文集，可以开阔读者的视野。
《乘槎笔记》是清朝斌椿著于 1866 年前后，本书为清光绪二十四年刊本。 1866 年春，请政府出于了解外国时政民意之目的，派出了时任山西襄陵县知县的斌椿出使欧洲，参观了欧洲十数国家的一些领先世界的产业和技术。斌春回国后，将所见著书，即为《乘搓笔记》；《出洋琐记》为蔡钧所作，全书详细记载了他先后在美国与西班牙担任外交官并环球旅行的记录，是有关 1882-1884 年间中国与西班牙关系几乎*的中文记载，而且可能也是整个晚清时期中国人有关西班牙*详细的见闻记录，对研究晚清中国与西班牙关系史及晚清中外关系史具有较高的学术价值。
秋瑾之女王灿芝编。据一九三四年中華書局刊本影印。文前有邵元冲《邵序》、沈芝瑛《沈序》，辑录秋瑾遗稿计传记四首、诗百余首、词三十余首、歌二首、杂文八首、译著一首，此外还有补遗、秋侠遗诗和秋侠遗文各一。后有《附小侠诗文草》，包含王灿芝小传及其诗词杂文。
《 校邠庐抗议》 是一部政论集，也是近代思想家冯桂芬的代表作。 校邠庐 是作者居住处， 抗议 二字语出《后汉书 赵壹传》，即位卑言高之意。作者针对清咸丰朝以后的社会大变动，以及当时科技水平落后于西方国家的状况，向当权者提出了一系列改革方案。此书共收政论47篇，大部分作于亡命上海期间，少数为旧作。
英国学者甄克思于 1900 年出版的《政治史》（ A History of Politics ），严复首次把 totem 一词译成 图腾 ，从此成为中国学术界的通用译名。此书讲的是政治进化史。甄克思和严复都认为，在宗法社会和国家社会（即军国社会）之间存在着一个 拂特之制 （ feudelism ，今译封建制度）的时期。甄克思在这本书中，用历史发展阶段的观点，把历史描绘成从图腾社会向宗法社会、再向军国社会发展的过程。他认为，在军国社会里，个人是组成社会的基本细胞，人民是平等的；而在宗法社会中，社会细胞由家族构成，个人归各自的宗族统辖，并受到祖法的约束，没有自由。受到甄克思这种进化史观的影响，严复认为当时的中国终于进入军国社会阶段，属于七分宗法、三分军国性质的国家。
本书为清光绪二十年刊本，全两卷，收录了薛福成自光绪十五年到光绪二十年间上书皇帝的部分奏折。清光绪十五年，薛福成 以三品京堂候补的身份担任出使英、法、意、比四国大臣 ，在考察欧洲政治、经济、文化的同时，也认识到中国之所以落后的原因。在本书中，他提出保护海外侨胞、在海外设立领事保护馆的方案；叙述了他 进行滇缅边境界务和商务的谈判 ，保护中国的领土权益的经历；建议引进炼铁织布机器以发展实业经济；认识到当时中国强邻环伺，提出要加强国防力量的建议。
《黑奴吁天录》即小说《汤姆叔叔的小屋》。林纾译此书时，正值光绪辛丑年（ 1901年， 辛丑条约 签订之年），译者 触黄种之将亡，因而愈生其悲怀 ，所作序及跋也是有感而发，以期以《黑奴吁天录》一书， 为振作志气，爱国保种之一助 。《黑奴吁天录》根据美国作家斯托夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》改编而成。该作品的主题思想就是呼唤中国人民警醒起来，为祖国的独立、自由、平等而奋斗。
南湖先生廉泉四渡东游之作。据一九一八年上海聚珍仿宋印书局刊本影印。扉页有廉泉之妻王芝瑛题签，此诗集便经其妻一一校理而成。凡五卷，收诗三百八十余首，宾朋酬燕之篇，山水登临之赋，极佳丽之文。
《国学概论》是章炳麟先生于 1922年在上海讲授国学的记录稿。 本书 分小学、文学、诸子学三卷，系统论述文字音韵学、文学、文献学、周秦诸子学、经学及佛道之学等 。同时，对 国学的内涵以及研治国学的方法 进行了 精辟论述，系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变，对各时期学术发展的特、代表人物、著作等都有精湛、独到的评价 ， 在中国现代学术史上有着极其重要的影响。
全书包含舒艺室续笔（一卷）、舒艺室余笔（三卷）两部分，为《舒艺室随笔》的补充性文稿合辑。全书涵盖作者对各代经史的汇释、对一些脍炙人口的文章的集校，以及部分杂考琐议。作者通过阅读唐宋学者对经书的注疏，加以融会贯通，简要地写下了自己的心得体会，对后世有很高的参考价值。作者在音律、礼制、治学方面的独到见解，在本书中均有体现，如在《舒艺室续笔》中对史记的校勘，严谨有法，为后人称道；在《舒艺室余笔》中对《白石道人歌曲》的俗字谱的考证研究，为后世研究古代音律提供了重要的参考。
郭嵩焘著，据清光绪十六年思贤讲舍刊本影印。 《大学章句质疑》，一卷，前有王先谦《后序》，郭嵩焘《序》，郭嵩焘以案语的形式对朱注提出了三十余处质疑。《中庸章句质疑》，二卷，前有王先谦《序》，郭嵩焘《序》，提出了百余处的质疑。《大学章句质疑》《中庸章句质疑》立足朱熹《四书章句集注》的《大学章句》《中庸章句》，通过对朱注的考证、补注、修正，形成具有特色的理论 ， 郭嵩焘对《中庸》《大学》中的一系列概念作出了新的阐释。
严复（ 1854－1921年），福建侯官（今福州市）人，中国近代启蒙思想家、新法家、翻译家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的 先进的中国人 之一。严复系统地将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，他翻译了《天演论》、《原富》、《穆勒名学》、《群学肄言》、《群己权界论》等著作，他的译著在当时影响巨大，是中国20世纪*重要启蒙译著。
清缪荃孙著。 1903年缪荃孙受张之洞派遣赴日进行教育考察，归国后写成记述考察日本教育的著作《日游汇编》。前有缪荃孙《序》 ，后 包括高校讲义、诸校沿革表、考察学务游记、访书记等内容。 《日游汇编 序 》：东游时，南皮师嘱之曰 考学校者固当考其规制之所存，尤当观其精神之所寄，精神有不贯，规制亦徒存耳。 日本的教育精神即价值观教育，企图考察日本价值观教育对日本崛起及中国教育近代化过程中的重大意义。
笔记小说，王韬著。是书出自《清代笔记丛刊》，八卷，为作者居香港时，搜罗新奇可传之事而成，写于光绪年间。卷首有同治十二年（ 1873）林昌彝《序》、光绪元年（1875）缕馨仙史《序》。卷末有光绪元年钱征谨《跋》，全书共收一百一十三篇。内容较为驳杂，包括晚清中国和外国的奇闻轶事。
书信集，清王韬撰，作者与亲友往来书札的汇编 ，据清光绪十五年（ 1889）刊本影印，共六卷。是书收光绪六年后书信共计百余札，书信体现了他关于政治、经济、文教、军事、外交等各方面的改革思想与识见，大体可谓站在了时代的前沿，代表了先驱者的眼光，至今仍有取鉴意义。作为书札文献可以进一步了解一个资产阶级改良派人士宣传政治思想观点，在传播改良思想方面发挥的积极作用。
《出使英法义比四国日记》是薛福成出使英国、法国、意大利和比利时四国大臣时所作的笔记。 1889年，薛福成受命为出使英、法、意、比四国大臣。在这期间，他曾与英国谈判订滇缅界务、商务，争回部分主权。同时，更进一步主张效法西方国家，发展机器工业，实行商办，促进民族工商业的发展，并在政治上赞赏英国和德国的君主立宪制度。
《沈翊清东游日记》，据清光绪二十六福州刊本影印，一卷，扉页有陈宝琛题签，卷首有谢章铤《谢赌棋师赐札》，戴鸿慈《序》，孙诒让《序》。清光绪二十五年（ 1899）沈翊清东渡日本，深度考察了日本近代化建设成就，主要涉及军事教育建设，或参观学校，或考察军队，或参观兵工厂， 实地参观了几十所军校和普通学校 ，此外还还考察了经济、社会、交通等方面的建设。 《周肇祥东游日记》， 1926年周肇祥东游日本所作。此行是为在日本筹备举行 日华联合绘画展览会 （即中日第四次联合绘画展）。日记记录时间上启1926年6月3日从北京登车启程，下迄7月26日回到北京，共计53天的东游之旅。周肇祥除了记录参与布展外，闲暇时间以游玩会客为主。对日本的民风，井然的秩序触动很大。
《新民说》是 梁启超 在 (清)光绪二十八(1902年)年至三十二年(1906年)，用 中国之新民 的笔名，发表在《新民从报》上的二十政论文章。1916年部分收入《饮冰室文集》；1936年收入中华书局出版的《饮冰室合集》，同年并出版单行本《新民说》。梁启超 认为， 中国欲图振兴，必须从 新民 下手。所谓新民，就是提高中国的全民素质，造就具有新的价值观念，新的精神风貌，新的生活方式和社会能力的一代新人。这才是中国得以现代化的根本保障。梁启超没有把中国的现代化仅仅局限于物质和制皮层面，而是突出了人的重塑，即人的现代化，这对当时中国人更全面地理解、把握中国的整体现代化，无疑是有益的。
甲骨文研究专著，罗振玉撰。 罗振玉考释甲骨文字*重要的三部著 作之一， 据永慕园印本影印。前有 沈曾植 、 柯勋忞题诗 ，罗振玉《序》，末有王国维《跋》。全书八篇：一都邑、二帝王、三人名、四地名、五文字、六卜辞、七礼制、八卜法。考释理路：由许书以溯金文，由金文以窥书契，穷其蕃变，渐得指归。
