曲阜孔庙、孔府、孔林位于山东省曲阜市，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。 孔庙位于曲阜城的中央。据史料记载，在孔子辞世的第二年（公元前478年）鲁哀公将孔子旧居改建为祭祀孔子的庙宇。经历代重建扩修，明代形成了现有规模。前后九进院落，占地面积14万平方米，庙内共有殿阁亭堂门坊100余座。孔庙内有孔子讲学的杏坛、手植桧，存有历代碑刻1000余块。 孔府本名衍圣公府。位于孔庙东侧，为孔子嫡长孙的衙署。汉高祖刘邦曾以太牢之礼祭孔子墓并封孔子九世孙世袭为奉祀君，代表国家祭祀孔子。后历代不断加封，至宋代封为衍圣公。明洪武十年建立独立的衍圣公府。现有楼、房、厅、堂480余间，前为官衙，后为内宅。府内存有的孔府档案和大量文物。
《泰山文化概论》由陈伟军主编。过去的地方史志或专著常常以泰山景区为分类标志，结果在结构的纵横上产生了交叉或混乱，不仅松散拖沓，而且常常造成时间轴线的模糊、地域横向的分割，乃至文化现象的割裂。《泰山文化概论》则不然，它采取历史纵向叙述和文化系统的分列，新颖别致。从全书说，贯穿时间发展的纵向论述，使全书的逻辑清晰，历史内涵丰富。就局部子系统而言，放弃以景区地域分割，而采用文化门类系统，在一个子系统内又遵循历史的线索，与全书的结构互相呼应，互为因果。
山东古为齐国与鲁国的国土，至今号称“齐鲁大地”。一条齐长城至今形迹宛然，一边是自古“好逐利”的齐人故乡，一边是“敦本抑末，崇礼重教”的古鲁国的疆土。齐鲁风俗的自古不同，很应该详细而忠实地记录。 笼统的综合陈述既不能如实地状写山东民俗文化的丰富与多样，我们就想到来作一套山东民俗丛书，将山东境内不同的民俗文化圈，各作成一本书，不仅区分山与海的不同，且又区分泰山、崂山、昆嵛山、沂蒙山的不同；不仅记录广大农村的民俗，更重点来作前人不曾很好作过的城市的民俗；不仅作一个个不同地区的民俗志书，也将黄河、运河所过之处的风情串连成册；不仅作相对宏观的区域民俗文化的描绘，也试作极有特色的一村一镇、一家一户、一事一物的微观探索。如此这般，将山东一省的民俗展现于世人面前。 丛书的取材与着笔，将一
《关中地区山东方言岛语言研究》由绪论；关中地区的山东移民与山东方言岛；山东方言岛代表点音系；山东方言岛的语音特点；山东方言岛与山东方言、关中方言的语音比较；山东方言岛的语音变化；山东方言岛的语言变化与语言接触；山东方言岛11个代表点字音对照八章构成。
《泰山文化概论》由陈伟军主编。过去的地方史志或专著常常以泰山景区为分类标志，结果在结构的纵横上产生了交叉或混乱，不仅松散拖沓，而且常常造成时间轴线的模糊、地域横向的分割，乃至文化现象的割裂。《泰山文化概论》则不然，它采取历史纵向叙述和文化的分列，新颖别致。从全书说，贯穿时间发展的纵向论述，使全书的逻辑清晰，历史内涵丰富。就局部子而言，放弃以景区地域分割，而采用文化门类，在一个子内又遵循历史的线索，与全书的结构互相呼应，互为因果。
《泰山文化概论》由陈伟军主编。过去的地方史志或专著常常以泰山景区为分类标志，结果在结构的纵横上产生了交叉或混乱，不仅松散拖沓，而且常常造成时间轴线的模糊、地域横向的分割，乃至文化现象的割裂。《泰山文化概论》则不然，它采取历史纵向叙述和文化系统的分列，新颖别致。从全书说，贯穿时间发展的纵向论述，使全书的逻辑清晰，历史内涵丰富。就局部子系统而言，放弃以景区地域分割，而采用文化门类系统，在一个子系统内又遵循历史的线索，与全书的结构互相呼应，互为因果。
老楼与老街犹如城市的长者，它们经历了岁月的沧桑，它们目睹了历史的沉浮，它们见证了城市的变迁。而鲁海先生笔下的《老街故事》正真实地记录了老城区百余处老街百年来所发生的鲜为人知的历程故事以及自己所亲身经历的许许多多令人回味与感慨的往事，它犹如青岛百年历史的技与叶鲜活地反遇着城市历史文化的脉络，印记着城市所走过的坎坷而艰辛的脚步。
姜太公是一个传奇人物，他的传奇人生被后人神化了。而他的被神化，反映了远古先民对神的崇拜与敬仰——也就是对人间英雄的崇拜与敬仰。 英雄主义是人类最宝贵的精神财富之一。当一个国家、一个民族在高扬英雄主义旗帜的时候，在我看来，这个国家、这个民族就充满了朝气、活力和不屈不挠的精神，即便在最艰难的时候，也有希望存在。
