《瓶史》《瓶花谱》是中国古代极具代表性的两部插花典籍。《瓶史》由明代袁宏道撰写，意在强调花与环境的融合，注重表达文人的雅趣，对花材的选取和搭配有着独到见解。《瓶花谱》系明代张谦德所作，系统阐述插制花卉的具体技巧和花卉养护的精细方法，条理清晰。 两部作品展现了古代瓶花艺术的高超水准，见证了那个时代的审美风尚和文化底蕴，是研究和传承传统插花艺术的珍贵宝藏。 本书参考了多种通行版本进行核校，以原文、注释、译文、闲说等形式进行整理，另配有40幅古代绘画，完美再现中国古代插花艺术的精妙绝伦与深邃内涵。
京西古道，是祖先留给我们的一项重要文化遗产，一笔宝贵的物质与精神财富。作为西山永定河文化带重要组成部分，京西古道已然成为门头沟区一张金色的文化名片，在实践过程中，愈加发挥显示其文化张力与价值魅力。 本书以人文视觉、文化审美的叙事角度，通过时空感、历 史感、生命感、价值感强化调动，来展现京西古道文化魅力，强调古道文化审美体验。展示了京西古道的起源、演变及其历史文化，阐述其历史意义与时代价值，并对古道文化的发展及利用进行了有益探讨。书中精练的文字、精美的图片，卓尔不群，使人耳目一新，油然而生前往踏勘体验之念。
本书是一本关于江南历史上文人书事、逸闻掌故、习俗风物的读书札记。全书分为 书生活 字作坊 吴越潮 砚边谭 昆曲记 五个部分，以生动的笔触记录了米芾、纪晓岚、龚自珍、祝允明、王韬等文化名人的雅闻轶事；也从文献中考辨、实地中探查了老航船、昆曲中的建筑等带有具有水乡特色的江南风物。本书沿袭了作者已出版的多种 江南人文手记 清新隽永的风格，既是读书札记，也有作者的人生体悟。在写作中融文学、历史、地理、哲思于一炉，以古人之事、自然之物启发读者，别有雅趣。
为服务上海 五个新城 发展，本书着眼于青浦区的行政建制、高新产业的发展以及市政、教育和文化建设，生动通俗地介绍了青浦区特有的发展历程。透过本书，你将沿着青浦自明代建县到新城建设规划的发展脉络，一方面了解青浦的过去，例如崧泽古文化遗址中的 上海人 、有着 佛角为天下之雄 之誉的青龙寺以及具有典型江南水乡特色的朱家角、金泽、练塘三大古镇，另一方面认识青浦这座新城在21世纪的发展，例如 北斗产业园 北斗西虹桥基地、作为青浦城市名片的环城水系公园和举办进博会的 四叶草 地国家会展中心（上海）。
综合性介绍三清山，包括自然遗产价值、地质地貌、主要景区景点、文化特色、缤纷民俗等，旨在通过此书让大家对三清山有一个提纲契领的总体印象。
本书为闵行区政协文史丛书 发现闵行之美 之一，本册专门查考闵行各种地名来源，涉及多个层级和方面，江河津渡，道路桥亭，乡镇街弄，寺庙宫观，无所不及，具有珍贵的乡土史地知识和文化资料价值。本书聚焦 地名 这个近在身边却又易被遗忘的领域，从现有的行政区划地名、历史政区名称，以及那些已被历史长河淹没但又极具意义和故事性的地（路）名中挑选出值得回味品读的，呈现给读者，为读者留住那份乡愁的记忆。
西津渡，三国时叫“蒜山渡”，唐代曾名“金陵渡”，宋代以后才称为“西津渡”。三国时期，这里曾驻有孙权的东吴水师，唐代以后这里专门派有兵丁守卫巡逻。元朝时意大利 旅行家马可波罗从扬州到镇江来，也是在西津渡登岸。镇江自唐代以来便是漕运重镇，交通咽喉，西津渡则是当时镇江通往江北的惟一渡口，也是长江 的渡口，具有极其重要的战略地位，自三国以来一直是兵家必争之地。 本书作者以优美的文字，配以精美的图片，带读者走进古渡的每一个角落，娓娓道来一个个曾经发生在这里的历史故事……
《温州 声音：温州文艺评论 第三辑》研究文艺的温州现象，评述温州当代文化特点，评论温州文艺名家、青年文艺人才作品。本书以对话温州文艺家的方式，梳理了他们的创作历程，介绍了他们的文学作品，评述了他们的艺术成就。内容既符 合现实又具有一定审读，书中推荐了大量的文艺精品。
《中国家庭理想藏书》是通过“百种中国家庭藏书书目公益活动”得出的成果，收录了由众多学术名家、知名作家和媒体人的120种重点图书和500种延伸阅读图书的书目，内容涵盖了文学、人文社会科学、科学和家庭生活诸方面，应能成为广大读者营造家庭藏书的蓝本或重要参考。 主办者坚信，家庭是社会的基本单元，一个充满书香氛围的家庭是整个社会全民阅读的重要基础。这份书目试图通过提高公众的阅读质量和阅读效率，达到构建中华民族的精神世界和民族竞争力的目的。
“三江”指三江侗族自治县，它位于广西北部，地处湘、桂、黔三省（区）交界地，是侗、汉、苗、壮、瑶等民族聚居区。 《三江六甲话研究》一书是在作者艾兰2008年的硕士研究生学位论文的基础上写成的。作者与她的几位同门及师弟、师妹们于近二十天里，每日早上徒步入村，傍晚回到约有三公里远、简易的程村火车站职工招待所，晚上整理日间调查的语言材料，然后才伴着不时响起的近在咫尺的火车行进声入眠。正是在这样的环境中，作者在同门和师弟、师妹以及发音人曹积才老师一家人的关心、支持下，较好地完成了对三江六甲话代表点的田野调查，获得了可贵的关于六甲话的手语言材料。
本书是郑鸿生的又一本“常民史”（见《母亲的六十年洋裁岁月》），却用心更深，视角从台湾女性——母亲——转到了台湾男性：他的祖父、父亲和他这一辈。祖孙三代的历史就是台湾一个世纪的历史：清朝遗老的祖父、日本皇民的父亲，而在父权失势、由坚韧的母亲呵护长大的“我”这一辈人（作者与马英九、乃同代人，台大校友），如今已执掌了台湾政治、经济、文化各个层面的大权。 作者写这本书的核心关切，即是书名所示：“寻找大范男孩”，意即，台湾男性（尤其是父亲和“我”这一辈）如何在一个世纪大历史的左右下，失掉了男性的自尊、心胸、气度，难以堂堂正正地做人做事。用作者的话讲，即是台湾男性的“欠缺”和“萎缩”。 作者对自己父亲一生的追索尤令人动容：曾为日本皇民、并为日本陆军服务过的父亲一生沉默和不得志，在
