美洲印第安神话长期被掩盖在神秘主义之下，散落在这片辽阔大陆上的印第安人留下了水平相当高的古代文明。从北境雪国部落的动物半神和恶作剧精灵，到修建了属于自己的金字塔的阿兹特克、玛雅、印加三支前哥伦布时代的重要文明，再到宛如人类婴儿时期的最为原汁原味的火地岛神话，印第安神话成了今日美洲传统文化的底色和魔幻现实主义文学的重要来源。作为古代美洲印第安人的难以再造的艺术典范，印第安神话具有相当的艺术感染力与审美价值，本书以印第安神话为主要内容，系统展现了印第安人认识世界、征服自然和思考自身生存的方式。
一种风俗、习惯、信仰、传说，即使在他者看来毫无意义，其中也蕴含了极其深奥的东西。当下华北腹地乡村的大小庙会，犹如一架古式钢琴，远近各色人等纷至沓来，用不同调式怡然自得地演奏着。神马、香炉、袅袅香烟、飞升的黄表纸、跪拜的身影、大小镜头、旌旗牌匾，是显圣物，也是行好的宇宙象征和心灵轨辙。这一切，既艺术化地点染着素朴的乡土日常，也在相当意义上成就着当代中国民俗学以及非遗事业。
本书立足田野现实和文献资料，以组织形式和演出模式为主线，梳理定县秧歌百年来的发展脉络，探究其传承演变的历史动因。在这起起伏伏的百年历程里，定县秧歌犹如一叶轻舟，被知识分子、国家政权、现代化等力量交织的历史洪流裹挟前进。然而，看似身不由己的秧歌，始终野性难驯、自有方向。源于乡野的它，深深扎根在定县的土地上、人心上，潜藏着无限的生机与可能。
★节气里有日月盈亏，有风花雪月，有山河岁月里，有说不完的故事，道不完的温情。拿起这本书，读到的不仅是江南风物，更是时光流转。 ★时间的流转全都在细枝末节里。本书在文字以外配以数十幅照片，是作者在行走中对光阴的影像纪录，让你学会从身边的一草一木里感受节气的更替。 ★每一个节气开头精美的黑白木刻盘图案，是从作者先生的几百幅木刻作品中精选出来的，质朴厚重而不失典雅巧思，与文字相得益彰，亦是对二十四节气的另一种写意概括。
本书是一部民俗类图书，是作者在大量地方史料的基础上编著的，全书共分人生礼俗、生活习俗、经济习俗、社会组织习俗、岁时节庆、庙会集市、民间艺术、游艺民俗、信仰民俗等九章一百余个小节，详尽讲述了富有黄河文化特色的徐州地方民俗，切实精美，可读性强。
《径山茶宴/浙江省非物质文化遗产代表作丛书》讲述了径山茶宴源于余杭径山万寿禅寺，始于唐，盛于宋，流传至今，已有一千二百余年历史，是径山古刹以茶代酒宴请客人的一种独特的饮茶仪式。径山茶宴体现了古老的禅茶礼仪，展现了幽静雅致、意畅神清的斗茶逸趣和佛门境界，艺术价值*高。宋代，径山茶宴随佛教东传至日本，成为日本茶道之源，是中日文化交流的重要载体。
万年历在我国民间有着广泛的应用。历法和中国普通家庭的生活息息相关，农耕时代的农民要根据节气播种收获，现代社会的人们每逢婚丧嫁娶还是要翻阅历书。随着科技的发展，现代的万年历同时显示公历、农历和干支历等多套历法，更包含与黄历相关得吉凶宜忌、节假日等内容，方便人们查询使用。为弘扬中国传统文化和方便广大群众，特编写此书。 《老黄历》收编了1900—2050年共计150年的历书，并介绍了关于节气、历法的风俗和故事，方便查找且富于趣味性。
本课题以习近平新时代中国特色社会主义思想为理论指导，立足乡村社会的历史变迁，以国家 社会为研究视角，沿着 历史溯源 实然描述 理论重构 应然认知 实践探索 的逻辑架构，在全国范围内选取典型案例进行实地调研，以 解剖麻雀 的方式，深入考察乡村孝文化传承的经验做法，剖析内在机理与行动路径，并从学理上提炼具有典型意义的模式，初步构建起乡村孝文化传承的理论逻辑与行动路径。
浙江是南宋的政治、经济、文化中心，南宋一朝在浙江境内留下了包括墓葬、城市、手工业在内的丰富的物质文化遗产。浙江南宋物质文化和考古研究，具有承上启下的重大学术价值。近年来，关于南宋政治、经济、文化的史学著作层出不穷，然而，有关南宋墓葬、城市、手工业、金石碑刻等考古成果，一直缺乏系统整理和全面总结，学术界对此高度期待。本书以古墓葬与礼俗等相关问题为研究对象，并以南宋为中心，揭示墓葬制度、社会礼俗、思想观念的变迁。全书共分为四章，即南宋墓葬的形态与制度、合葬与族葬，从中原到江南，南宋的志墓碑刻。本书将赋予宋明墓葬以稍成体系的学术价值，对浙江乃至全国的考古工作者将具有一定的学识和智力启发。
《湖湘文库·湖南民情风俗报告书·湖南商事习惯报告书》主要内容简介：《湖南民情风俗报告书》（以下简称《民情报告书》）《湖南商事习惯报告书》（以下简称《商事报告书》）均为清末民初湖南官方编印。前者于民国元年（1912）由湖南法制院据前湖南调查局编印，后者于清宣统三年（1911）五月由湖南调查局编印。这两本《报告书》从印行的时间上看，《民情报告书》出书在后，但从内容上看，《民情报告书》则应是编辑在前。《民情报告书》第四章“职业”，按“四民”士农工商的序列分列四节，可正文中只写了士、农两节，工、商两节连标题都没有，只在目录中工商两节标题下有“俟续编”三字。由此可知，《商事报告书》是《民情报告书》中的一部分。
《湖湘文库·湖南民情风俗报告书·湖南商事习惯报告书》主要内容简介：《湖南民情风俗报告书》（以下简称《民情报告书》）《湖南商事习惯报告书》（以下简称《商事报告书》）均为清末民初湖南官方编印。前者于民国元年（1912）由湖南法制院据前湖南调查局编印，后者于清宣统三年（1911）五月由湖南调查局编印。这两本《报告书》从印行的时间上看，《民情报告书》出书在后，但从内容上看，《民情报告书》则应是编辑在前。《民情报告书》第四章“职业”，按“四民”士农工商的序列分列四节，可正文中只写了士、农两节，工、商两节连标题都没有，只在目录中工商两节标题下有“俟续编”三字。由此可知，《商事报告书》是《民情报告书》中的一部分。
《二十四节气常识一本通》 二十四节气，是我国劳动人民在漫长的生产实践中对天文、气候、农业生产等方面的丰富经验总结出来的，是指导农事活动的重要依据，影响着千家万户的衣食住行。 二十四节气，不仅是我国传统生活方式的诗意呈现，更体现着古人的哲学思想。本书从节气的由来、气候学定义、农事安排、民间风俗、农历节日、保健须知、应时食谱、诗词谚语等方面对二十四节气系统的分析介绍和详尽的解说阐述，描绘出一幅幅五彩斑斓、精妙绝伦的生动画面，让你感受我国悠远的农业文明。 本套书还有： 《婚丧喜庆常识一本通》 《祝酒词贺词》
男孩子玩的滚铁环、拍啪唧，女孩子玩的嘎拉哈、猴皮筋儿 下雪的时候抽冰尜、打雪仗，天热的时候捉蜻蜓、摔泥泡 那时候日子慢，但不插电的游戏有好多，东北孩子的爽与飒，东北人的仗义与宽和，就在这童年每天不重样的游戏中慢慢生根，抽芽茁壮，成为骨子里的浓浓的东北味儿。 《旧时游戏》一书为 中国东北民俗文化 系列的开山之作，精选25项东北地区传统儿童游戏， 由获得首届全国动漫美术作品优秀奖的原班制作团队打造黏土人物造型、制作沙盘场景，并以充满温情的暖心文字配合以实景拍摄图片， 充满浓浓的黑土情怀与旧时记忆 。
《中国民俗通志》是国家重点图书出版项目，共14卷16册，由中国民俗学界老中青三代学者积十年之功完成。这部大型志书打破地域界限，以真实可靠的历史和田野调查资料，介绍了我国民间婚丧嫁娶、生产交通、节日禁忌等各项习俗。 这套通志吸收了自20世纪以来尤其是近20年来我国民俗学界的研究成果，系统整理了数千年来中国民俗文化的优秀遗产，全面记录了中国民俗文化传承流布的状况。
《中国节日志·渔民开洋谢洋节》是由文化部民族民间文艺发展中心主持的*社科基金特别委托项目子课题之一。全书包括综述、志略，以及象山东门岛渔民开洋节等6个调查报告。渔民开洋、谢洋节起源于祭海，是我国东部沿海渔民在传统社会里长期形成、世代传承的一种节日祭祀活动。由于我国海域辽阔，自然条件和渔业生产规律差异甚大，各地渔民对于此类节日的习惯称呼以及他们所崇祀的神灵对象，他们向神灵献祭时的仪式行为习惯以及与此相关的社会组织、活动场所、表演艺术与口头传统、游艺娱乐、节日用品等，也都呈现出各不相同的丰富内容。本书通过实地调查和借鉴此前已公开发表的学术成果，力求客观、全面地叙述该节日在沿海各渔村流变的历史与现状。尤其是调查报告部分，对调查点的节日形态有较为详细的记述。
安国药王庙会，是河北省安国市的地方民俗节日，以每年农历四月二十八和十月十五为正日子，各举行为期五至七天左右的祭祀药王神和药市交易的活动，谓之“春秋两祭”，所表达的是关于传统医药文化的神圣感与城乡社会一体的认同感。这一庙会至晚在明代形成，在清代兴盛起来，延续和发展直至现在。它深刻影响了安国及其周围地区民众日常生产和生活的方式；同时作为中国北方*的中药材集市，吸引南北药商按时云集，这是对于中药材的生产、加工、交易与药王信仰文化的传播都发挥出重要的作用，所波及的地域十分广阔。从安国药王庙会上可以感受到中国传统医药文化的巨大生命力。
