拥有爱新觉罗皇室血统的睿亲王多尔衮为大清建国创下基业。他是大清朝的实际创立者，辅佐顺治皇帝福临定鼎燕京。他是一位少年英雄，立下了辉煌显赫的战功。从镶白旗旗主到皇父摄政王，在权力的风口浪尖书写着自己传奇的一生。本书以多尔衮、孝庄、顺治帝为主线，以历史时间为序，记述了多尔衮少年时期、青年时期以至中年的成长过程所发生的大事件。全书文笔流畅，用生动的故事从侧面烘托出人物的性格，通过一件件完整的故事情节（如大妃生殉、征战察哈尔、太后下嫁等），使读者更加立体地认识睿亲王多尔衮。
《知行合一王阳明》是关于王阳明的传记作品。本书简练地介绍了王阳明的一生，诸如他的生活，如家庭、幼年、游历、应试、政治、改过、讲学、贬谪、剿匪、平逆、晚年，等等，并辅以六十余幅相关稀见图片，图像、遗迹、作品等等，均包举无遗，让你全面了解王阳明的传奇一生同时，也轻松读懂阳明心学的核心精髓 心即理、知行合一、致良知。
《曾国藩全集》包括曾国藩家书、曾国藩家训、曾国藩日记和曾国藩读书录四部分。曾国藩的作品，尤其是家书部分，应该说比较明白易解，但是为了照顾更多数的读者，除了日记，其余部分均采用原文和译文对照的方式，提供更多的方便给大家。《曾国藩全集》堪称一部协调人际关系的指南，一部正直、严肃地为人处世的教科书。它是 千古完人 曾国藩一生感悟的总结，是智者对世道人心的观察体验，是读者对读书论学的经验之谈，是成功者的奋斗经历，更是胸中有万千沟壑的大人物心灵世界的袒露。 在曾氏家书的激励下，曾氏家族代代有英才，出现了一大批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。*和蒋介石均十分推崇曾国藩家书和日记中的训诫。1917年，*在通读《曾文正公全集》之后，对中国历史上的大人物进行了一番研究，得出了 愚于近人，独
不朽的功业 悲剧的性格 明朝名臣张居正出身寒门，历经科考，从秀才、举人、进士，官至吏部左侍郎兼东阁大学士，迁任内阁次辅、吏部尚书、建极殿大学士，直至内阁首辅，兼帝王之师。十年宰相任上，张居正协助十岁的小皇帝推行新政，进行一系列改革，把衰败、混乱的明王朝治理得国富民安，史书上称他为“起衰振隳”的“救时宰相”。其赫赫功绩，堪与商鞅、王安石并称为我国封建社会初期、中期与后期负盛名的 三大改革家。 然而这样一位深谙为官从政精髓、颇具治国安邦奇才的政治家、改革家，生前尊荣备至，死后却惨遭辱没；其临危制变、力挽狂澜的一系列改革政策也付诸东流。这固然与一代改革家诞生在无法改革的时代有关，也与他复杂矛盾的性格有必然联系。一方面，他刚毅深沉，多谋善断，勇于任事；另一方面，他独断专行，贪财好谗，
《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的书信集，起自1840年初，终于1871年底，主要记录了其官宦生涯、身体状况，平定太平军、捻军的经过，治军方法、治学态度、为人处世，以及家族事务处理、经济开支、健康养生，等等，共计近1500封。本书收录了近1000封。其写信对象有祖父母、父母、叔父母、四个弟弟、两个儿子，本书据此分了五篇；不过，各自所占篇幅不等。其中，写给四个弟弟的约占七成，写给两个儿子的则近乎两成。 《曾国藩家书》虽然是家书，但其中提及的人物众多。除了家庭成员以外，还有亲家陈源兖、郭嵩焘、罗泽南、刘蓉、郭沛霖、贺长龄、袁芳瑛等， 晚晴八大名臣 中的骆秉章、胡林翼、左宗棠、彭玉麟、沈葆桢、李鸿章（另外两位是曾国藩、曾国荃兄弟）也悉数出场；此外，还有湘军、淮军重要将领王錱、塔齐布、李续宾、李续宜、乔松年
本书从李鸿章的早年落拓，写到他参加镇压太平军、甲午海战，创办洋务运动，周旋于世界外交舞台直至死去的一生。 李鸿章从镇压太平天国发迹，创办洋务运动他的声望达到顶点。在甲午海战中他苦心经营的海陆军全军覆没。梁启超深刻地分析了李鸿章在甲午海战中的种种失误。指出即使没有这些失误，李鸿章的失败也是必然的，因为世界的竞争是国民智力和创造力的竞争。彼时日本各国已经开化。民众在世界眼光和参政热情上已经大大领先，而满清政府仍然禁锢民智民力，失败也就难免了。 洋务运动的失败宣告了李鸿章创办的官督商办的官僚资本主义必然失败的命运。官僚既不懂工商业的技术和管理，反而把它当作渔利的工具，不仅企业没有效率，更压制了民族工商业的发展，限制了他们的参与热情，窒息了资本主义工商业的发展和社会的
吴芮虽英年早逝，却有着波澜壮阔的一生。其足迹及于江西、安徽、山东、河南、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏、广西等地。他曾为鄱阳湖畔的一县之长，亦曾任地域跨今湘鄂桂的衡山之王、长沙之王；他曾理政于庙堂，也曾搏杀于疆场；他曾苦读经书、钻研兵法，也曾与刘邦、张良等人纵论用兵之术、治国之道 如何剪裁他的行止、写出他的风采是颇费思量的。《长沙王吴芮》作者在研析所得资料的基础上，反复斟酌，披沙沥金，选定以 报国安民 这条主线进行开掘、展示，可谓深得其要。吴芮生活在秦汉之交，正是神州板荡、人民陷于水火之时，也是天下由列国变统一、由动乱至治理之际。吴芮以报国家、安天下、福黎民为己任，纵横千里，攻坚克难，遂成大业。作者正是以此为全书的主轴，在读者面前树立了一个求国之统一安定、为民之福祉安宁的古代伟
本书在介绍郭嵩焘生平事迹时，着力揭示其思想发展的逻辑进程，并纠正了前人关于其生平事件的某些误记；首次系统考订了其著作写作、出版和存世流传情况。对学术界过去研究较多的郭氏政治、自强、外交等思想，本书作者有新的开拓；对前人研究较少或未曾涉及的领域，如郭氏的军事、经济、哲学、经学、考据、伦理、教育、科技、文学艺术等方面的思想，则设立专章进行了比较深入的研究。在研究中，除了分析其独到的思想学说和文化学术贡献外，还特别注意探讨传主在这些领域，如何首开中外文化交流和中西文化比较研究之风气。 本书初版荣获第5届湖南省社会科学优秀成果一等奖。
本书按照时间的顺序，介绍了郑观应从第二次鸦片战争到辛亥革命中国近代一系列重大历史事件中的经历和活动，并将其著作、思想放在他的经历和活动中进行考察，勾画了郑观应从传统商人到近代商人、从传统知识分子到近代思想家的丰富复杂的人生历程。本书的特点是将郑观应的经历、活动、著作、思想放置到时代、社会、历史的大背景下进行了细密的考订，透过郑观应的人生，从一定的视野再现了中国由传统向近代过渡的复杂艰难历程。
《勤笃精进曾国藩》是一部对曾国藩人生全面解读之作，曾国藩女儿曾纪芬推崇备至，亲自作序推荐。它堪称一部精神的冶炼志，有关人生的各个方面，居官、同僚、子女、养生、读书、观人、器量、骄奢、淡泊、挫辱、坚忍，自省、笃实……在作者凝重简练的笔触下，对一个出身卑微、资质平平的普通读书人变成中国近代史不容错过的大家的精神历程，给予了淋漓尽致的、极有震撼力的叙述。此次出版，精心遴选了59幅与曾氏相关的珍稀彩色插图，图文相辅，可以更好了解一个资质平庸的普通人如何通过长期自我教育终成大才的不凡历程和心得。
范晔生活于东晋、南朝刘宋之际，是刘宋时期杰出的史学家。他以多才多艺为世所重。然其性格狂傲不羁，终为他人所利用，堕入政治陷阱，酿成人生悲剧。他一生的重大成就，是撰写了《后汉书》。范晔著史，注重“自得”，所著《后汉书》，是众多东汉史著作中得以完整保存至今者，在中国史学史上占有重要的地位。范晔发展了“以类相从”的类例思想，并在吸收前人之长的基础上，在书中专列文苑、宦者、独行、逸民、方术、列女、党锢等类传，全面展示了东汉一朝的社会历史面貌，对后世正史撰述产生了深远的影响。范晔以“纵放”的笔势撰写的史论，综括东汉皇朝兴衰，并对影响东汉历史的重大问题，提出了独到的认识。他对谶纬之说多有批评，直言“天下决无佛鬼”，主张从“人”的角度看待历史发展进程，从时势、风气、机运等客观标准出
明朝后期的海瑞，是中国历史上有名的清官、政治实干家。以为政清廉与刚直不阿著称。他的政绩当时已广为传播。并为人民群众所爱戴，对后世亦产生深远影响。 本书作为中国思想家评传丛书的一种，知人论世，对海瑞为人先是作了全面评述，用以刻画出他总的精神风貌。再分章剖析他的政治、教育和哲学思想。如培养立身行教的致用人才，主张人法兼资的立国政策，固本培元的重民意识，求真求实的认识方法，实事求是的思想路线，这都构成为海瑞思想的系列特色，并在明代实学思潮中占有一席之地。本书后对海瑞思想作综合性的评价，从而论证他在中国思想史上取得的成就和局限。
作为千年不遇的杰出人士，生前却被世人责难，死后数代都不能洗刷骂名，在西方有英国之克伦威尔，在中国则有宋代王安石。千百年来，王安石被骂作集一切乱臣贼子之大成的元凶。其实，他是数千年中华文明史上少见的完人。其德量汪然若干顷之陂，其气节岳然若万仞之壁，其学术集九流之粹，其文章起八代之衰，其所设施之事功，适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往往传诸今日莫之能废。 梁启超是中国现代传记文学的先行者。本书是代表其立宪理想的现代传记经典。钩稽甲乙、衡量是非，还原一个真实的王安石、一段真实的历史。本书视角独特、意识创新、论述严谨、评判公允，可谓是人物传记中的经典之作，读来耳目一新，启人心智。
翁同穌是中国近代史上著名的政治家，有凡晚清重大朝政活动，诸如中法战争、甲午中日战争、戊戌变法等无不参与。生平篇集中介绍了他在担任军机大臣、总理衙门大臣和工部、刑部、户部尚书以及都察院左都御史、国子监祭酒等职务期间。的重大施政活动；思想篇则对其政治、军事、经济、法律、教育、人才、荒政、变法等思想进行归纳、阐述和评价，旨在揭示和反映他在中国近代社会新陈代谢的过程中，是如何追踪时代、与时俱进的；学术操守篇扼要介绍了他在文化艺术方面，尤其是诗、书、画三方面的造诣，以及他洁身自好、拒受贿赂、扶正抑邪、乐善好施、清正廉介的可贵品格。
本书是一部系统评述文天祥生平思想的专著。《文天祥评传》把文天祥置于宋末元初的时代和社会背景中予以审视，着重考察文天祥德祐元年勤王前后两个时期的思想及诗歌作品的变化，揭示了德祐以前作为普通封建官吏的文天祥，其诗歌作品只是一般封建士子的吟唱；德祐以后文天祥转而成为誓死不屈的抗元战士，他的诗歌也成为仁人志士的泣血篇。试图说明文天祥精神的实质是理想人格支撑下的气节，而气节的背后则是深层次的道德问题。 本书采取人物传记的写法，把文天祥的生平与思想糅为一体，夹述夹议，评传结合，以保持传主形象的完整性。摒弃公式化、概念化，追求真实性、可信性。
