《人生没什么不可放下：李叔同传》是一本李叔同的人物传记。 本书以李叔同的生平行迹为依据，按先后时间顺序，从其在家和出世两个方面完整地加以描述：家境殷实，幼时苦读，15岁时便能吟出令人惊艳的诗句；经历一段不如意的恋爱后，开始醉心于艺术；留学归来后，开启执教生涯，培育出丰子恺、刘质平等人才；39岁时，看破红尘，剃度出家。 对于弘一法师一生的重要人生节点，本书都进行了详细而生动的记述。通过作者的笔触，相信能让广大读者深入了解和领绿弘一法师悲欣交集的人生经历，感受他超然物外，无往不乐的人生智慧。
Array
这本由江峰*的《中国历代张天师评传（卷5）》 既突出此期与张天师相关的重要人物、重要事件的评 述，又从总体上对于此期各代张天师及其教众群体予 以一般性的观照。既有对他们嗣教实践中出现的某些 现象、问题相对集中的讨论，又增加教派洞天胜境、 建筑艺术、斋醮科仪、神道仙话、劝善戒恶、符咒易 卜、风水节庆等诸多具象符号一般性的诠释与描绘， 从而使得此期张天师及其正一道能以一种*为丰满、 实在、清晰、具体的历史形态进入到当代人的文化视 野之中。
吕同六是的意大利语言文学研究家、翻译家，被称为中意两国之间的“文化大使”。本书是一本纪念文集，收录了各界人士的纪念文章30余篇，照片40多幅，以及吕先生文学翻译与研究的佳作30余篇。
《慢品李叔同:情深,万象皆深》是弘一法师历尽荣、辱、悲、欢后大彻大悟到的处世之道。弘一法师，原名李叔同，后来出家得法号弘一，所以世人称之为弘一法师。李叔同，幼名成蹊，取“桃李不言，下自成蹊”之意，学名文涛，字叔同。浙江省平湖县籍，1880年10月23日出生于天津一个官宦富商之家，1942年圆寂于福建泉州。李叔同有着传奇的一生，他早年是一个翩翩公子，曾出国留学后来做了一名教师，他经历了人世间的荣、辱、悲、欢，遍阅了人生，后来终于找到了属于自己的归宿。林语堂评价弘一法师说：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”夏丐尊评价说：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。”张爱玲也
这部《释迦牟尼佛传》是1955年完成的。在二十三年后的今天，这本书居然能够不断地再版，对作者个人而言，这不能不算是一件既感动又惭愧的事。 二十几年以来，学术界对于佛陀传记的重新撰述，无虞上百种，翻译成中文的也有好几部。譬如美国高乐斯的《佛陀的纶音》，日本中村元的《瞿昙佛陀传》，副岛正光的《释迦其人及其思想》，都是各擅特色的作品，都值得读者参阅。 在佛陀传记如雨后春笋的今天，拙作之所以愿意重新印行，是有原因的。作者是一个弘法工作者，作者写这本书时，并不是把佛陀当作一个普通历史人物来描写；在作者心目中，他是作者所信仰的教主，是娑婆世界众生最值得皈依的导师。因此，在撰写时作者的心态是虔敬的、严肃的，作者不唯自己亲切地感受到佛陀深邃的智慧与无比的慈悲，更亟于把这种感受传达给这一时代
谨以此书纪念 德兰修女诞辰100周年 我们必须在爱之中成长，为此我们必须不停地去爱，去给予。我渴——是耶稣代表古往今来所有苦难者向人类发出的一声呼喊。所谓渴，既是身体的需求，也是心灵的需求，意味着人在受苦时，最需要的，是来自人类的爱和关怀。爱是达到神之处最短的道路。
作者以诗词、传记并行的手法，空灵、优美的文字，将李叔同的生平娓娓道来。辅之以诗词，穿插以议论和抒情，使得对弘一大师的描述更加饱满而精彩。
《藏族观音文化研究》是一部从文化史学角度对观音文化传入中国藏区历史加以研究的论著。主要探讨了观音文化传入、发展和演变的过程，分析了藏族观音文化的主要特征，以及藏族观音文化在发展过程中形成的各种不同的文化形式，及其对藏族历史文化和社会生活等方面产生的影响等。
能海上师是近代显密圆通的爱国高僧，为禅门临济宗第四十四世法脉，后又获密宗格鲁派宗喀巴大师第二十八代嫡传。一生创建了成都近慈寺、绵竹云雾山、重庆、上海金刚道场、五台山清凉桥等多处密宗道场。尤其在沟通汉藏佛教文化及和平解放西藏等方面做出了杰出贡献。《能海上师传》综合各方文献记述了能海上师从在家到出家到入藏及传播佛法的平生经历，适合佛教研究者及社会读者阅读。
《闻一多画传》内容简介：一个世纪伟人的铜的、石的，圆雕的、浮雕的，全身的、半身的塑像，在北京清华大学风光绮丽的荷塘畔，在濒临东湖的武汉大学珞珈山上，在具有光荣传统的云南师范大学校园里，在海滨城市青岛、偎依长江的浠水、边陲重镇蒙自，相继耸立起来。人们用各种方式缅怀的这个人物，就是闻一多。
