李叔同是新文化运动的先驱,开现代艺术启蒙教育之先河。他在国学、诗词、音乐、美术、戏剧、书法、篆刻等方面都具有极高的造诣,是一位中国20世纪前半叶光耀一时的艺术家和风华才子。后来,他斩断尘缘,又成为一位拔乎其萃的佛门代表人物,被誉为僧德昭昭的云水高僧。 可以说,无论入世还是出世,他都向世人呈现了他凡事认真、勇猛而精进的一生。 作者汪兆骞先生从与李叔同亲友、学生的交往回忆中,从纷繁庞杂诸多史料的考伪辨正中,寻访李叔同鲜为人知的人生踪迹,和隐秘曲折的心路历程,力图还原一个真实、有温度、去神化的弘一大师,呈现了他将丰富、复杂和谐统一于一身的人性特质,摹画出百年中国由传统向现代转型中的生动侧影。
由贾来生著的《中国历代张天师评传(卷4)》共 写了元明时期第四十二代至第五十一代张显庸的生平 情况、历史迹遇、嗣统履职及社会影响等,客观公允 地展现张天师各具特色的历史风貌。
纳博科夫为俄裔美国小说家、文学批评家,被公认为20世纪杰出的小说家和文体家。小说《洛丽塔》的出版给他带来了巨大的声誉。其他重要作品有长篇小说《微暗的火》《普宁》《荣誉》、短篇小说集《菲雅尔塔的春天》、回忆录《说吧,记忆》,文论《文学讲稿》《独抒己见》等。纳博科夫工于写作形式及文体的创新。他就像一个高明的魔术师,用变幻无穷的手法来展示复杂多变的世界。 《独抒己见》为“大师批评译丛”之一,谈及了生活、艺术、教育、政治、电影以及其他种种近现代主题。那些尖锐的、机智的、让人着迷的想法——从俄国大革命到“洛丽塔”的正确读音,所有的一切——都一一体现在这里。
苏慧廉,英国人,传教士,的教育家,欧洲的汉学家。他一生的时光都在中国度过,他的故事,却少有人知。在十九世纪晚期至二十世纪初的中国,这三个字与许多历史大事件、历史名人关联密切。 二十岁出头的他,漂洋过海从英国来到中国,他的未婚妻也追随而来。他的孩子出生在这里,并由此开始了一生与中国的缘分。 他在温州定居二十余载,设立禁烟所,修医院建学堂。学习温州方言,编撰便于外国人学习中文的《四千常用汉字学生袖珍字典》,向西方介绍中文典籍。 由于他在教育方面的杰出才能,被聘为山西大学堂的总教习。随后受聘牛津,成为牛津大学汉学教授。而苏慧廉之后的继任者,正是陈寅恪(因二战未成行)。苏慧廉的女儿,长大之回到中国,创办培华女校,这是林徽因的母校。他是中英庚款顾问委员会的英方代表,是让英国庚
《民间神话人物传记:地藏菩萨大传》精彩地描绘了传说中的地藏菩萨过去累生累世利益众生,救度众生的感人事迹,更描述了传说的地藏菩萨“地狱不空,誓不成佛”的大愿,及地藏菩萨救济地狱众生,提倡孝道,教人如法超荐祖先,敬信三宝的殊胜功德,展现了“地藏法门”的修行心要。《民间神话人物传记:地藏菩萨大传》同时记述了安徽九华山地藏菩萨的化身金乔觉(新罗王子)出家修行成就的故事。
汉娜?阿伦特与丈夫海茵利希?布鲁希尔的书信同她过去几十年中所出版的众多通信文集[与卡尔?雅斯佩尔斯、马丁?海德格尔等]相比,具有其特殊的地位。没有任何一封信能表现出该书信作者之间这种真诚的信任和理解;所涉猎的话题及人物之广泛,是以往任何书信都难以比拟的。无论是私人话题,还是说艺论道;无论是对大自然的感慨,抑或是对国际政治事件的阐述,字里行间都流露着一种挚友般的至诚真情。 正是由于作者间的亲密关系,使得本通信集成为其他出版物的补充,是阿伦特遗作中能表现女性的敏感、温柔、依恋的文字记载。这些书信记录了
《欧盟REACH法规实务解析》系统介绍欧盟REACH法规(《关于化学品这册、评估、许可与限制的法规》)的基础知识,包括出台背景、法规内容解析、执行机构、辅助性文件、收费标准、实施要点等;可帮助有对欧贸易的企业全面了解REACH法规,并提高应对能力。 《欧盟REACH法规实务解析》适合于生产及进出口企业管理人员、技术人员、相关产业行业协会、中介组织成员参考阅读。
唐玄奘,中华民族历史上极其光辉灿烂的人物,名著《西游记》中“唐僧”的原型。他既是一个出生在一千三百多年前的柔弱僧人,亦是一个妇孺皆知的神话人物。玄奘的西行之旅,历时十九年,途经十几个国家,跋涉十万余里。他历经千难万险求取真经、回归故国的真实经历,让千千万万的后人钦佩与惊叹。 本书以玄奘一生中的重大事件为线索,通过解读玄奘西行之旅的曲折经历及其相关历史事件,向读者展现了一个有血有肉的玄奘形象。他在充满艰险的西行之旅中,所彰显出的坚强的意志、明确的信念、不屈的人格、精深的知识、的团队意识和不求名利的品格,正是他取得圆满人生的关键。 本书在传统励志风格上进行创新融入了历史、人文元素,通过阅读本书,我们的当代青年人与现代管理者都可以从中找到激励自我、成长完善、迈向成功的
《民间神话人物传记:地藏菩萨大传》精彩地描绘了传说中的地藏菩萨过去累生累世利益众生,救度众生的感人事迹,更描述了传说的地藏菩萨“地狱不空,誓不成佛”的大愿,及地藏菩萨救济地狱众生,提倡孝道,教人如法超荐祖先,敬信三宝的殊胜功德,展现了“地藏法门”的修行心要。《民间神话人物传记:地藏菩萨大传》同时记述了安徽九华山地藏菩萨的化身金乔觉(新罗王子)出家修行成就的故事。
《琉璃慧光·药师经讲记》为易菁先生对《药师经》的讲记,逐句消文纳义,并结合中国传统文化与当下现实有独到阐发,十二讲内容将全经妙义尽释无遗,可令读者契入药师如来的因行果德,圆满现实人生的种种愿求,乃至未来究竟证悟菩提。药师琉璃光如来为东方琉璃世界的主尊,《药师琉璃光如来本愿功德经》(《药师经》)即在阐明药师琉璃佛在因地行菩萨道时所发的十二大愿,果地成佛时所成就的国土庄严,以及种种利益成熟众生的殊胜功德和慈悲愿力。与西方极乐世界阿弥陀佛重在临终接引众生往生不同,药师佛的愿力重在满足众生现实人生的种种愿望,诸如福寿康乐、事业名望顺遂,国土安宁等。
玄奘是中国唐代著名留学僧,俗名陈祎,世称唐僧,是举世闻名的旅行家、探险家、翻译家、哲学家、佛学家和法相宗祖师。唐贞观元年(公元627年)玄奘西行求法,途径百余国,往返十九载,行程十万余里,请回大小乘佛教经、律、论520夹,梵文经卷657部,还带回了印度制糖技术和珍贵的灌木树种等。唐贞观十九年(公元645年),玄奘回到长安,之后潜心译经十九载,并撰述《大唐西域记》12卷,成为研究中亚、南亚次大陆的山川、地理、风俗、宗教、政治、经济等极为重要的历史文。 书稿是小说传记体,含绸缪、凉州、瓜州、石磐陀、五烽、高昌、龟兹、险途、布道、佛踪、恒河、那烂陀寺、护法、辩经、归国、长安、面君、使命、惊变、丰碑共20章,每章有导读文字。书稿结构均衡合理,文笔流畅自然,繁简取舍适当,多角度地再现了20年取经过程中的坚毅
本书的编写者是佛,自然一有机会总是宣扬一番“化苯为佛”是佛教思想。比如,故事的主人翁格萨尔,按帮始苯教的说法是人与神的混合体,而编者系佛教,所以就解释为佛的化身。于是格萨尔将要出生的时候,犹如佛将临世一般,请求五方五佛为他灌顶的人为加进的内容跃然纸上。但在整个史诗中,基本上的映了牧民的生活,如他们的信仰、风俗习惯、道理观念以及原始苯教的本来面目等。从语言文字上讲,大量采用牧民的口头语,也有不少古词语;还有很多比喻和谚语,在书中起着画龙点睛的作画用。在史诗的格调上,开头总是请神祈褥,自报地点,自我介绍,然后转入正题,并以比喻和谚语明示话中之意。。这种格调贯通于所有分部本中。因此,可以说这部《天界篇》概括了整个史诗的全貌,也是一部整个史诗必不可省的序幕。