作者耗时三年，对有限的文献资料进行细心阅读、分析、鉴别，又对传主王维的全部诗文作品以及古人时贤评论、考证王维生平、思想、作品的论著进行细读，并实地考察了王维曾经生活过的陕西蓝田，带着巨大的理解之同情，写出了这部作品。作者将王维带回盛唐时代，对他所处的政治环境、生活场景，他的知己好友等等，进行了生动展现，力求在时代背景中还原一个真实、传神的王维，对他的生平境遇、行为和思想有深刻的剖析，从而对 诗佛 这一称号进行了有力的阐释，对王维的艺术成就、个性气质、精神境界都进行了诗意般的呈现。
《荣格自传：回忆 梦 思考》是分析心理学大师荣格83岁时写的自传，包含了他青少年时代的经历、成年后的见闻、自身所经历的梦境和幻觉、与弗洛伊德的相识相知及分道扬镳、对死后生活的见解等。在书中，荣格打开自己的心灵，根据内心体验来了解自己，探索精神世界的奥秘。本书浓缩了荣格一生的思想精髓，是具有思想史意义的独特传记。
爱情需要学习，婚姻需要练习。情感教练赵永久提出：爱一个人需要具备爱的能力，但它包含了五种具体的能力，它们是 情绪管理、述情、共情、允许、影响。这五种能力也是情商的具体体现。本书结合真实案例详述爱的五种能力，帮助你重新认识爱，修复爱，拥有爱，传播爱。 你有下列 不适症状 吗？ 一直单身，迟迟找不到合适的人 喜欢的人经常被吓跑 全心全意付出，人家却不领情 关系中出现第三者 婚前信心百倍，婚后却不如人意 婆媳关系处不好 正在考虑要不要离婚
《我这一生》是林语堂唯一的一本自传，作者描述了自己快乐的童年，以及之后的求学经历和人生感悟。在这本书中，我们看着一个出身普通家庭的孩子如何成为学贯中西的文化大师。他的一生，是一部成长的历史，同时也体现了中国传统文人的才情与风骨。本书是林语堂的自传，也是那一代文人的成长史、思想史和精神史。
作者耗时三年，对有限的文献资料进行细心阅读、分析、鉴别，又对传主王维的全部诗文作品以及古人时贤评论、考证王维生平、思想、作品的论著进行细读，并实地考察了王维曾经生活过的陕西蓝田，带着巨大的理解之同情，写出了这部作品。作者将王维带回盛唐时代，对他所处的政治环境、生活场景，他的知己好友等等，进行了生动展现，力求在时代背景中还原一个真实、传神的王维，对他的生平境遇、行为和思想有深刻的剖析，从而对“诗佛”这一称号进行了有力的阐释，对王维的艺术成就、个性气质、精神境界都进行了诗意般的呈现。
《永远的朝内166号(与前辈魂灵相遇)》为王培元所编著。 《永远的朝内166号(与前辈魂灵相遇)》是一部以列传形式书写的中国现当代知识分子命运史。 冯雪峰、聂绀弩、牛汉、绿原、舒芜、巴人、孟超、楼适夷、严文井、韦君宜、张友鸾、秦兆阳、林辰、蒋路、陈迩冬、王仰晨……这些名字不仅深深嵌入了风云激荡的中国现当代文化和文学的历史，而且也与北京朝内大街166号——人民文学出版社息息相关。 刚直，狂狷，率真，超然，勇毅，坚韧，倔强，谦和，笃实……他们中的每一个人都足以构成一个社会单元，具有独立的精神文化价值；而当作者面对这纷繁复杂的人生画面，钩玄提要，有机铺陈，力图揭示历史的同一性时，则呈现出了更加震撼人心的力量。 ——这是人格的力量、悲剧的力量，更是情感的和理性的力量。
在这本由丁玲长子、长媳写就的《我的母亲丁玲》里，不仅倾注了更多亲情关怀和深切怀念，也更加侧重于建国后丁玲坎坷境遇以及乐观态度的真实记录。在这一层面上，与丁玲自传重点在于“自说自话”所不同的是，《我的母亲丁玲》则是从另一个角度，更加客观和翔实地向广大读者提供了自解放区到建国后丁玲生活经历的第一手资料，其史料价值是其它回忆文章、评传所无法比拟的。“妈妈是一个非凡的人，却又是多么平凡的人。她的非凡在于她的坚定不移的信念，在于她的光辉业绩，在于她的坚毅顽强的性格；她的平凡在于她也有缺陷，在一些事情上也脱不开凡俗”，这就是作者蒋祖林、李灵源对于母亲的评价。非常朴实的语言中透露着对母亲的敬爱，同时也毫不掩饰地表露出客观、公正的一面。或许这也正是《我的母亲丁玲》的难能可贵之处。
本书中的这些人物，大都不在人世了，但是他们在人类历史的广场上留下过庞然背影，留下过空谷足音。从某种意义上说，他们的存在，提升了我们的生活，也体现了人类的光荣。因此，这些人物完全有理由成为一种典范，激励成长，激励心灵。
内容简介：该书记叙了罹患世界性罕见疾病，成骨不全少年刘大铭的青春生活。全书以时间为序，详实而生动地展现了作者在病魔之下，艰苦学习，顽强生活，自强不息的精神，体现了人类强大的生存欲望，与高尚的生命情怀。作者用切实的经历，完美的笔触，深入的思考，向世人展现着病痛与挫折之下，苦难而富有希望的大世界，他向当代社会传递着生活的希望，展现着活着的标准，阐述了生命传承，存活的意义，激发人们对生活自然地崇敬与热爱。
本书是易学研究界次从理论和实践两个方面揭开了奇门遁甲之谜，展示了来源于军事上排兵布阵的这种时空数理模型，时至今日仍然具有深刻的哲学内涵和广泛的实用价值。本书是一部以学论术，以术证学，雅俗共赏的易学研究新著。
廖平（1852－1932），四川井研人，原名登廷，后改名平，字季平，先后自号四译、五译、六译先生，清末与近代著名的经学大师。 本书透过廖平一生学经六变的内在逻辑，详尽的论述了廖平经不学六变是如何由史到论，其论又如何以现实向空幻堕落的变化过程，揭示了廖平经学所体现的中国经学在近代终结的历史必然性，阐明廖平经学多变与怪诞的原因所在，得出了廖平经学的价值在史不在论的基本结论。此书代表目前外廖平研究的学术水平。
无论是时势造就英雄，还是英雄造就时势。不可否认，正是因为他们的出现，人类历史上更加奇丽与壮阔。我们不愿去评价那些巨人们，因为我们能从他们身上汲取人生的智慧和经验。 本书撷选了几十位在历史上产生过重大影响的人物，以生动简洁的文字和大量的图片资料为您展示的人生历程。其中，有风范传世的思想大家；有名垂千古的史学巨擘；有运筹帷幄的帝王良将；有清高飘逸的文人墨客；有跨叱咤风云的英雄豪杰；也有厚黑乱政的宦海奸佞。这些深富历史影响又极具个性的人物，往往有多角度、多层面的风貌，我们很难对其进行客观而详尽的评述，因此只能在人类历史的沉淀中“挖掘”他们最基本的特征和最有价值的功绩，使得他们波澜壮观、充满传奇的人生和多姿多彩、各具特色的个性能够透历史的烟云，再现在我们面前，从他们的身上感悟沧桑
《近现代爱国慈善家：徐乾麟》一书，主要讲述慈善家徐乾麟一生的重要事迹。老先生集一生的经验和体会，总结出办慈善公益的“十要”、“十难”、“十忌”、“十虑”，成为后人从事慈善公益的法宝。他一生经手过的钱不计其数，但他非常廉洁，不靡费公家一文，因而，享有很高的名望，每有发起，人们相推他为前驱。
本书是采访中国近现代一批“大家”，或领域内集大成者的作家、学人，如梁启超、冯友兰、沈从文、刘半农、钟敬文、韦君宜、晏阳初、杨振声、顾颉刚、陆费逵、汤用彤、钱端升、张申府、浦熙修、冯至、沈钧儒等，由他们的后人对其生平做出的口述或追忆。或讲述大人物的生活琐事，或讲述亲历历史的具体细节，或讲述不足为人道的心路历程，或讲述彪炳青史的气节下的信念。
张伯苓是中国现代教育史上一位绕不开的人物。他是著名爱国教育家、体育和社会活动家，创办了包括大学、中学、女子中学和小学在内的南开系列学府，培养了周恩来、梅贻琦、陈省身、曹禺为代表的一批人才，成为中国现代民办教育的一面旗帜。他又是西南联大的领导人之一，终生为中国教育“本土化”作出了捉有成就的探索。他对中国教育充满无限愿景：希望世界史中有一章日“新中国之觉悟无崛起”。追溯张伯苓颠簸踯躅、富有传奇的风雨人生，纵览他那永不颓悲、执著无悔的教育历程，缅怀他那丰富的教育实践，深邃的教育思考，重新解读他在教育上恪守不二的道德追求，不由让人由衷地敬佩张伯苓的奉献情怀和开拓精神。 本书作者梁吉生为南开大学教授，早在20世纪70年代后期即从事张伯苓研究，出版著作十余部。
本书通过书写一组日本人物（近世到近代）的逸闻琐事，以作日本传统文化与日本人心态之管窥。选取人物有俳人、小说家、医学家、诗人、名不见经传的女性，试图多面表达对日本文化的理解。
这部作品不血有肉地传承了民国时期的历史，也弥补了路桥区解放前的历史资料。同时，它也向后人展现柯璜不仅仅是教育家、书画家、爱国人士，更是一位儒家学说的实践者。《一代名儒--柯璜评传》这部作品不仅能提升路桥的知名度，为路桥人提供宝贵的精神财富，在当前社会伦理道德出现滑坡的背景下，对重建当下的文化价值观也有着很强的指导意义。
《平凡的我——黎东方回忆录(1907-1998)》书名寄寓深意——贬抑自己，映衬时代的不凡，“由一人之小，写出国家与社会之大”。历史家写自传，即便是个人琐事，也能写出“天下”来。然而在读者眼中，不仅天下不凡，“我”也不凡！ 《平凡的我——黎东方回忆录(1907-1998)》为一、二两部，部从1907年作者出生下笔，结束于1931年作者自法国留学返国，第二部自1931年写到作者暮年。 作者黎东方生于晚清，卒于世纪末年，见证了20世纪上半叶的风云变幻，又亲历了下半世纪的海外流离。无论天下大事，还是个人遭际，作者莫不以自己亲历的细节一一展现。全书笔力雄健，又不乏风趣洒脱，表现出一位史学家对于历史的洞彻和现实的无奈。本书无愧为一部个人视角的20世纪中国变迁史，一部知识分子的心灵史。
本书对于每一位名家与翻译的探讨，基本做到了全面而深入，篇幅一般不下两万余言。对每位名家发表的散见各处的翻译见解进行了发掘淘炼、爬罗剔抉乃至发幽显微的工作，使之条理化、系统化，找出了其特点、渊源、发展和影响，指出其在我国翻译理论研究和翻译事业中的地位、作用或意义。给读者提供的是一种摆脱了“初探”性质，可谓迄今最为完整的研究成果或参考资料。
