蒋廷黻作为一个有着特殊经历和身份的“重要人物”，其回忆录有着较为重要的史料参考价值。本书系作者退休后在哥伦比亚大学口述自传的中文译本，1979年由台湾传记文学出版社出版，曾引起海内外学界广泛关注。蒋廷黻一生经历复杂，亲历了时代的风云变幻。他以学者的眼光与头脑进行观察思考，有人所未道之处。加之长期身处高位，回忆录中披露的大量鲜为人知的史事，更是研究近现代历史的珍贵资料。这是该书的主要价值所在，也是我们出版该书的着眼点。

《我的精神自传》既是一部个性化非常鲜明的思想学术人生自传，更是一部结合个人身心创痛和研究心得来总结20世纪以来中国社会思潮的变迁和中国经验的得失，反省思想界、知识界、学术界所遭遇的大问题大困境，表达一个真正知识分子的立场和追求的深度之作。思考透彻，激情飞扬，充满了敏锐的发现与深刻的思索。黄钟大吕之声，世所少见；沧海桑田之辨，令人回味。是受过中等教育以上的读者不能不读的当代启示录。 《我的精神自传》是钱理群先生近年来较为重要的作品，也是他较为看重的作品。钱先生在该书后记中说，“最后成书，已经耗费了五年时光，更是倾注了退休前后的主要心血”，“这本书，在我的学术著作中，确实占据了相当独特的地位：它既是我的自传，学术自传与精神自传，又是一部学术史、思想史、知识分子精神史的著作”；“

—古希腊哲学家，西方哲学奠基者之一，科学研究方法之父。 ——柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师。 这是历史对亚里士多德做的注解。 但除此之外，他到底是谁呢？ 他是一个对世界充满好奇的人，他对世间万物都充满探究的热情：物理学、天文学和生物学，音乐、诗歌和政治。 他观察一切，他思考一切。 他终其一生，只做一件事情，那就是追寻真理。 亚里士多德不曾想到，生前背井离乡、颇遭非议的自己将会成为中世纪学术的奠基人，其影响力一直延伸到百余年后的文艺复兴，直至牛顿物理学的出现。 他 不会想到，在两千余年后的 ，自己极不平凡的人生路途和超凡脱俗的哲学造诣已化为一幅幅画卷，铺展到每一位对他心怀好奇或憧憬的读者面前。 亚里士多德到底是谁？ 他何以穿越千年仍被世人铭记在心？

21世纪是胡适的世纪，并非指的是实然，那是一位文化老人李慎之先生的文化企盼。随着社会开放与思想启蒙的程度加深，胡适的影响愈发为甚。 胡适的一生，就是为制度宽容而努力的一生，尽管他直到去世都没有看到这种制度的到来。 胡适是20 世纪的一个文化坐标，一种精神象征，一条思想脉络。即使放在21 世纪的今天，胡适和他所代表的思想依然是普世意义上的一种价值选择。基于此，本著试图从资料本身形塑胡适，重在挖掘、梳理和呈现胡适一生的思想脉络，把握其思想的形成、发展与变化。更关注在他的思想语境中，作为知识分子的胡适对社会事务的关怀和在公共领域中的表现。同时，以人带史，由此折射胡适身处的那个波诡云谲的时代。 但胡适一生经历丰富，其生平贯穿晚清、北洋、中华民国等，他的晚年还要面对海峡这边的大陆中国。

本书是《改革开放进程中的经济学家学术自传》中的一册。在40年的改革开放进程中，中国经济学家无论是建言还是建功，都发挥了重要的影响和作用，做出了卓越的贡献。本书是其中一个分册，由中国社会科学院学部委员、中国社会科学院工业经济研究所原所长金碚，围绕其研究的产业经济学和企业理论等研究领域，阐述研究过程，展现研究成果、影响及其学术贡献。

本丛书选取了20世纪在心理咨询与治疗领域曾发挥重大影响力的心理治疗大师，分别是精神分析之父一弗洛伊德；分析心理学巨擘一荣格；人本心理学派代言人…罗杰斯；儿童精神分析之母——克莱因；格式塔治疗之父——皮尔斯；认知治疗学派创始人一一贝克；沟通分析学派创始人——伯恩；理情治疗学派创始人——艾利斯；个人建构理论创始人——凯利；行为治疗学派创始人——沃尔普；客体关系理论代言人——温尼科特；心理剧创始人——莫雷诺。 丛书主编windy Dryden是英国伦敦大学的咨询心理学教授。每册皆由英美名家执笔，内容包括：大师的生平、重要理论、咨询实务的应用，后人的评论与回应、大师整体的影响力等，书后并附有参考文献。读者可在短时间内汲取大师的精华。读完这套丛书，等于读完一门心理学，读完一部心理学史，读完一套心理重

作者依据《庄子》本文及相关史料，在实地调研的基础上，精心组织素材、深入构思；以散文形式、写实手法，全面展现传主的生命历程、思想轨迹、性格特点，阐明传主哲学、文学方面的成就及其在国内外的深远影响。丛书编审委员会审读认为，“该书以全新的视角、生动优美的语言，为我们展现出一个有血有肉、生活于两千多年前的庄老夫子”，“这是一部相当出色、极具个性特点的上乘之作”；“这是现今庄子研究最全面深入和真切生动的著作”，“带有开创和庄重深入的集大成式文化研究成果”，“这样的作品，实在是难得而珍贵”。

李商隐说：天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。叶嘉莹说：天池若有人相待，何懼扶摇九万风。陶渊明说：托身已得所，千载不相违。杜甫说：葵藿倾太阳，物性固莫夺。叶嘉莹说：但使生机斫未尽，红蕖还向月中开。叶嘉莹之所以成长为一位 诗人，关键不在于她与前人的相似性，而在于她广泛汲取了前辈诗人的精华，在诗歌中表现出自己独特的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。她不同于李商隐的哀感凄艳，而是坚强明朗；她既有杜甫的深厚情怀，又有陶渊明的人生智慧；她把陶渊明的小我圆融升华为杜甫的大我，又将杜甫的大我情怀以陶渊明的固执态度运用到诗词事业中， 终完成了自我的生命与诗歌，这是她的独特之处。叶嘉莹之所以成为叶先生，经历了曲折复杂的历程。本书努力以翔实可靠的资料呈现叶嘉莹先生的百岁人生道路，对其家族文化特质、各阶段

阿尔伯特·史怀哲，这位集哲学、神学、医学、音乐专业于一身的才子，是全世界 的20世纪传奇人物。他在获得医学博士学位之后便前往非洲，把50多年的岁月奉献在医疗服务上， 也安息在非洲的土地。 在书中，史怀哲不仅细述个人生活的历程，也对当代道德思想、科技文明等议题有所评判。读者于字里行间不时可以感受到史怀哲流露的悲悯精神， 令人动容的是他的哲学观，后来也在史怀哲人生阶段中发展为核心思想，他称之为“敬畏生命”。

蒋廷黻作为一个有着特殊经历和身份的“重要人物”，其回忆录有着较为重要的史料参考价值。本书系作者退休后在哥伦比亚大学口述自传的中文译本，1979年由台湾传记文学出版社出版，曾引起海内外学界广泛关注。蒋廷黻一生经历复杂，亲历了时代的风云变幻。他以学者的眼光与头脑进行观察思考，有人所未道之处。加之长期身处高位，回忆录中披露的大量鲜为人知的史事，更是研究近现代历史的珍贵资料。这是该书的主要价值所在，也是我们出版该书的着眼点。

李商隐说：天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。 叶嘉莹说：天池若有人相待，何懼扶摇九万风。 陶渊明说：托身已得所，千载不相违。 杜甫说：葵藿倾太阳，物性固莫夺。 叶嘉莹说：但使生机斫未尽，红蕖还向月中开。 叶嘉莹之所以成长为一位 诗人，关键不在于她与前人的相似性，而在于她广泛汲取了前辈诗人的精华，在诗歌中表现出自己独特的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。她不同于李商隐的哀感凄艳，而是坚强明朗；她既有杜甫的深厚情怀，又有陶渊明的人生智慧；她把陶渊明的小我圆融升华为杜甫的大我，又将杜甫的大我情怀以陶渊明的固执态度运用到诗词事业中， 终完成了自我的生命与诗歌，这是她的独特之处。 叶嘉莹之所以成为叶先生，经历了曲折复杂的历程。本书努力以翔实可靠的资料呈现叶嘉莹先生的百岁人生道路，对其

饶宗颐——集国学大师、汉学泰斗、亚洲文化的骄傲三顶桂冠于一身，哈佛/牛津/耶鲁/东京大学等世界学者推崇备至的文史哲艺全才学者。他出生书香门第，幼承家学，他的治学方法既传承其家学渊源，又继承王国维、陈寅恪二大师的风格，少年己成诗赋神童，青年更潜心乡邦史文化，首倡潮学。迁居香港后，于日本、印度、新加坡、法国、美国从事教学和研究工作。他学贯东西，著作等身，在文史哲艺诸多领域皆有高深造诣，他是东学西渐的领军人物和欧洲汉学界的老师，被誉为东方文化坐标。 本书记述了饶宗颐的人生历程，系统地介绍了饶宗颐从韩江走向世界的整个过程，除阐释其学术研究和艺术创作的方法和特点之外，还介绍了其养生秘诀，以及这位大师背后的许多鲜为人知的精彩故事。

启功（1912—2005），中国当代 教育家、书画家、高一点文献学家、文物鉴定家。曾任中央文史研究馆馆长、中国书法家协会名誉 、北京师范大学教授。启功执教六十余年，在中国古代文学、文献研究方面取得了突出成就，培养了一大批 的中国古代文学研究人才。本书即为受启功长期教导的学生，古代文学、敦煌学专家柴剑虹纪念恩师启功的回忆文集。作者悉心回忆了自己与老师相识、相知的种种交往场景，将启功与自己亦师亦友的关系娓娓道来，其中讲述启功与人交往过程中展现出的谦逊、幽默与睿智 是令人印象深刻。全书附有大量启功的照片与墨宝， 真实展示了他的人生。

\"一位环球旅行者眼中的世界一本 魅力的私人化旅行随笔“身为旅行者，我的世界是遥远而又野性的。”当代德国文坛重量级作家马蒂亚斯·波利蒂基已旅行超过四十年，足迹遍布各大洲近百个 ，他极少使用智能设备，仅靠背包和笔记本行走。 荒无人烟的贫瘠之地、古代遗迹的废墟、摩洛哥拥挤不堪的夜车车厢、东京摩天大楼的闪光霓虹……马蒂亚斯讲述世界各地的见闻，也在 化的背景下重新思考旅行的意义。我们跟随他的脚步深入城市与荒野，在哲学式的追问中重新审视世界。\"

书描述了杨景凡作为一个纯粹“理想主义者”的精神生命历程。因为执着于个体生命的尊严，杨景凡从未停止对自我新认知的探寻，从革命者到学者再到智者，直面时代变动不居的精神处境，他总要追问和反思，在追问和反思中做出自己的判断和选择。暮年杨景凡在人文经典的书海里作精神漫游，为的是重新确立“一种道德信念”，以为自己的“理想主义”招魂，实现心灵的自我救赎；善和爱是他塑造“理想主义”人生而确信不疑的“而客观”的“真理”；他经由人文经典的“叙事伦理学”，最终放逐了险滩暗礁之心绪，航行在江海月明中，迎候艺术化人生的晨曦。

古之作者，于其主要著作完成之后，每别作一篇，述先世，叙经历，发凡例，明指意，附于书尾，如《史记》之《太史公自序》，《汉书》之《叙传》，《论衡》之《自纪》，皆其例也。其意盖欲使后之读其书者，知其入，论其世，更易知其书短长之所在，得失之所由。传统体例，有足多者。 本书所及之时代，起自19世纪90年代，迄于20世纪80年代，为中国历史急剧发展之时代，其波澜之壮阔，变化之奇诡，为前史所未有。书于其间，忆往思，述旧闻，怀古人，望来者。都凡四部分：日“社会”，志环境也；日“哲学”，明专业也；日“大学”，论教育也；日“展望”，申信心也。长短不同，旧日小说家所谓“有话即长，无话即短”也。揆之旧例，名日“自序”。非一书之序，乃余以前著作之总序也。世之知人论世、知我罪我者，以观览焉。 “三松堂”者，

1974年8月26日，米歇尔·福柯完成了《规训与惩罚》，就在同 ，他开始撰写《性史》 卷。过了不到十年，《性史》的第二卷和第三卷出版。之后不久，福柯辞世，时在1984年6月25日，享年57岁。 这十年，是福柯职业生涯中极为迷人的十年：从《性史》计划的启动，到他离世，这一项目被迫过早地结束。 福柯1984年对《性史》的构想与他1974年的计划截然不同。他原本是要按主题组织一个六卷本系列，但他承诺的内容几乎没有写出来，也未获出版。相反，在接下来的十年里，他把自己的工作转向了 不同的方向一一主体性的历史或者说主体的谱系学成为福柯的主要关切。 本书提供了一段详细的思想史，对福柯 十年进行了全面、综合的描述，既细致解读了福柯正式出版的作品，也全面考察了福柯所抛弃的主题项目，还尽力参照了福柯身后留下的大量不完整稿本。

本书是中国留学生之父容闳的图传，以编年史的形式，逐年讲述容闳索“我理想之中华”的人生轨迹。全书汇集了大量珍贵史料，除文字记载，还收录了超过300幅历史图片。书中除了展示容闳波澜壮阔的一生，还有香山地区成为近代中国接触西方世界 前沿窗口的历史背景，有与容闳相关的那个时代的风云人物，有容闳开创的中国 官派留美幼童事业对中国近代化的影响。本书还整理了一些鲜为人知的珍贵文献，这些资料极大程度丰富了书稿内涵，让读者从容闳的一生中，清晰地串起恢宏的中国近代百年史。

《含章文库·季羡林经典文集:季羡林自传(图文修订典藏版)》内容简介：季羡林先生的人生道路坎坷艰辛又丰富多彩，本书真实而完整地体现了季老对自己一生的记录，帮助读者了解季老从一个农村的苦孩子成长为学贯中西的学者所走过的路。 海报：

本书脱胎于作者记录跟随费孝通先生出去考察，参加会议等的日志。它详细描述了上世纪九十年代费孝通先生到山东、温州、江苏、浦东等地考察的情况以及演讲、活动等，阐述了费孝通先生对于中国社会现状和将来发展道路的建议和思考。从中可以看出费孝通先生这位社会活动家心系中国农村发展、城市建设之高尚情怀。