随着大飞机C919成功试飞，我国已实现了大飞机梦。今年已近90岁的程不时是新中国*代飞机设计师，程老不仅是中国飞机发展的见证者，更是亲历者。程老少年时代经历了抗战的苦难，立志航空救国，自21岁投身我国的航空事业，80多年来为了祖国的大飞机梦不懈奋斗。本书以*人称自传体的形式，饱含深情地记叙了他的科技报国情怀。

本书是作者关于童雋在1963年至1983年的部分记录。作为与杨廷宝、梁思成、刘敦桢并称为中国建筑师中的“建筑四杰”的童寯，大概是四人中最孤独的一位。多年以后，新一代年轻人只知道南京工学院中大院一楼阅览室里有一个老人，总是坐在某个固定的座位上。他称自己为钟。这个可能因为他像钟一样准时，在固定的位置一坐一天像座钟 “建筑四杰”里只有童寯不是院士，也没有任何官职。在他人生的最后20年，他的圈子小得只剩下南工建筑系的一张书桌，但他的学术视野却包罗古今中外：从中国古典园林的考证（《江南园林志》、《造园史纲》），到东西方建筑的比较（《西方近现代建筑史》、《中国建筑史》）；再到雕塑、绘画史的研究（《中国绘画史》、《中国雕塑史》）。他的人生的最后20年，是怎样的？

这是一套突出历史照片和图片资料的人物聚焦书系。 都说眼下属于图像时代。此话颇有道理。且不说电视、电影、光盘等主导着文化消费和阅读走向，单单老照片、老漫画、老插图等历史陈迹的异军突起，便足以表明人们已不再满足于在文字里感受生活、感受历史，他们越来越愿意从历史图片中阅读人物、阅读历史。的确，一个个生活场景，一张张肖像，乃至一页页书稿，往往能蕴含比描述文字更能吸引读者的兴趣，诱发读者的想象。 本书是《大象人物聚焦书系》之一，该书以简练的文字、丰富的图片为我们展现了梁思成的辉煌一生。除了正文外，还选摘了传主的自述、他人的评点，图片说明力求改变通常的模式，从而较为活泼，也更具内涵。使一个人的一生多层次、多侧面而又生动地呈现出来。

世面上关于思师梁思成先生的书刊文字有很多，但作为全面记述他一生的传记还不曾见到，翻阅忠如同志的《梁思成传》，没想到忠如同志不仅笔墨流畅朴实，文采飞扬，而且对梁先生的性格和情怀把握得极为到位、准确，特别难能可贵的是从事军事新闻出身的忠如同志，竟然将梁先生深邃弘大的建筑思想阐述得浅显明白，而又不乏自己独到的见解，由此可见忠如同志为了这部传记所耗费的心血。

为留住北京，为留住一座经典的城市，梁思成付出了一生的代价，他本来可以不说话，让故都离他远去；也可以远走他乡，让故都留在梦中。但他实在放心不下，他太爱这座城市了。历史真是无情，当故都将倾的时候，想去扛住她的竟是一个瘦弱、还有些残疾的书生，他哪里来的勇气呢？文化？艺术？还是别的什么。他是梁启超的儿子，血脉里有中国知识分子最宝贵的东西。 人格是一种操守，一种精神，是做人的灵魂。梁思成夫妇之所以被后人怀念、尊敬，人格的魅力最为重要。他们真诚无邪，爱国敬业，忘我奋斗，追求新知，从不屈从于权力、的压力，坚持他们认定的真知、真理，展现了现代知识分子少有的风骨。

四十年里，建筑家安藤忠雄不断思考着属于自己的路向。他历经拳击手、自学走向建筑家之路，不断抓住机会拼命着实现自己的梦想。一开始是边工作边学习建筑，之后开启了自己的世界建筑之旅，期间从未间断反复思考建筑。包括对住宅建筑的思考、建筑师工作的要考虑问题、新时代对建筑的再思考以及建筑的未来。最终成为日本当代最重要的建筑家之一。

《贝尼尼传：他的人生他的罗马》以追踪贝尼尼本人、那个无保留的有血有肉的人为它最初的目标之一，同时它也可以成为讲述他公共职业和家庭历史的里程碑。这样，《贝尼尼传：他的人生他的罗马》就可以宣告成为部用英语展现出来的贝尼尼传记，同时也是自他于1680年去世之后，无论用哪种语言都非常罕见的一部传记。相信即使是最专业的读者，也能从这部传记中发现兴趣和价值。它不仅提出了其他贝尼尼研究中所忽视的问题，还次呈现了—用中文—的但尚未被广泛传播的档案发现。它总结了最近几十年来高强度的学术研究，尤其是受20世纪后期贝尼尼生辰（1598年）和忌辰（1680年）纪念激发所产生的那些研究，而在新的世纪里，这些研究仍在全速发展着。在总结的发现并更新事实过程中，本传记推翻了几条长期以来一直保留的关于贝尼尼的总结和被反复重复

“全力以赴”是贝聿铭八岁时从祖父那儿得到的教诲，如今，贝聿铭已八十多岁，这仍然是他的座右铭。他的祖父还传授给他另一则孔子的格言：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。” 宇宙与贝聿铭之间有个共同点：我们对二者皆了解甚微。以贝聿铭作为建筑师而言，这本书主要就想改善这点。贝聿铭一向希望世人通过他的建筑了解他；本书是他首次详细地谈论他的作品、生活、他受到的影响、学到的人生箴言，以及他对于完美的不懈追求。因此，我也希望能借这本书把贝聿铭的建筑观留传给下一代建筑师、给所有在贝聿铭的建筑作品中工作和生活的人们，以及那些有幸进入他的建筑欣赏美术和音乐的朋友们。 我与贝聿铭之间的对话主要是在我们共同制作电影专案的五年间（分别在纽约、巴黎、柏林、京都和卢森堡），那期间，他成了我的挚

《贝尼尼传：他的人生他的罗马》以追踪贝尼尼本人、那个无保留的有血有肉的人为它最初的目标之一，同时它也可以成为讲述他公共职业和家庭历史的里程碑。这样，《贝尼尼传：他的人生他的罗马》就可以宣告成为部用英语展现出来的贝尼尼传记，同时也是自他于1680年去世之后，无论用哪种语言都非常罕见的一部传记。相信即使是最专业的读者，也能从这部传记中发现兴趣和价值。它不仅提出了其他贝尼尼研究中所忽视的问题，还次呈现了—用中文—的但尚未被广泛传播的档案发现。它总结了最近几十年来高强度的学术研究，尤其是受20世纪后期贝尼尼生辰（1598年）和忌辰（1680年）纪念激发所产生的那些研究，而在新的世纪里，这些研究仍在全速发展着。在总结的发现并更新事实过程中，本传记推翻了几条长期以来一直保留的关于贝尼尼的总结和被反复重复

本书简述了后现代建筑师勒·柯布西耶、菲利普·库哈斯、汤姆·梅恩、汉斯·霍菜因、路易斯·巴拉干、阿尔多·罗西、安东尼奥·高迪、伦佐·皮亚诺、约翰·海杜克、拉斐尔·莫内欧、卡洛·斯卡帕等20世纪重要的建筑大师生平及其建筑思想，同时也介绍了建筑发展历史的矛盾性和特殊性。本书注重资料性、文献性与系统性，对20世纪重要建筑事件、理论及经典建筑作品进行了系统化的梳理与介绍。本书系后现代建筑文化读本之一，图文并茂，以建筑大师与建筑作品的顺序来安排内容，立足人文社科、建筑爱好者及其相关读者。

桢文彦，1928年出生于日本东京，日本现代主义建筑大师。他一生致力于发展现代主义建筑风格，以精细的手法使建筑表现出理性的思维。 桢文彦对建筑和城市都有着独特的见解，他采用散文式的构造方法，赋予建筑更多层次的内涵。他主张开放性的结构，以极强的适应性满足时代变迁的要求，同时他十分强调建筑与环境的协调，极力为建筑物赋予人性和文化的特征。

四十年里，建筑家安藤忠雄不断思考着属于自己的路向。他历经拳击手、自学走向建筑家之路，不断抓住机会拼命着实现自己的梦想。一开始是边工作边学习建筑，之后开启了自己的世界建筑之旅，期间从未间断反复思考建筑。包括对住宅建筑的思考、建筑师工作的要考虑问题、新时代对建筑的再思考以及建筑的未来。最终成为日本当代最重要的建筑家之一。

在《三大师》中，《陀思妥耶夫斯基》是篇幅的一篇，也是茨威格怀着强烈的激情写就的。一九一六年二月八日，他在致赫·黑塞的信中称，这本书凝聚着他三年的劳动和心血。 比起巴尔扎克，特别是狄更斯，陀思妥耶夫斯基的生平更富戏剧性，经历更为坎坷，命运也更残酷。茨威格把他六十年的生活看做是一场与命运之间的无休止的斗争并把自己对命运的操纵权交还给了命运：茨威格把陀思妥耶夫斯基看成是一个性格分裂的人，是一个的矛盾产物，是人类中，也是艺术中的一个的二元论者。“淫欲产生纯洁，罪行产生，喜悦产生痛苦，而痛苦又产生喜悦。矛盾永远都是互相牵连的。他的世界横跨在天堂与地狱之间，在上帝和魔鬼之间。”茨威格用诗一样的语言对陀恩妥耶夫斯基的性格和命运进行了散文化而非学究式的论述，并把他的笔深深掘进俄罗斯这位作家