1991年底，其时被世人公认为世界两大超级大国之一的苏联顷刻间土崩瓦解，令全世界震惊，更令全世界迷惑！至今，围绕苏联解体原因及其对当今世界的影响的争论仍在继续，人们极力想解开这个迷，探讨其真实的原因和教训，以警示世人。 本书作者盖达尔先生，是的经济学者，1992曾经担任过俄罗斯政府代总理。作为前苏联核心机关的工作人员，作者亲历了苏联解体的全过程，并有机会掌握大量翔实的内部资料。作者认为，导致苏联解体的主要原因是其僵化的经济制度使然。在本书中，作者从介绍世界历史上各帝国衰落的过程开始，从呈现上世纪80年代前苏联经济状况入手，抽丝剥茧似地分析了由食品短缺、物价飙升、货币危机、金融失信、石油价格下跌、政策失当而引起的其经济恶化，如何一步步地演变为危机、演变为灾难、演变为破产，演变为政治失控，

知识清单 、采用双栏式习题化设计。将学科知识设计成习题，便于在练习中实现对学科基本概念、基本知识的理解和记忆，实践证明，这是进行基础训练的最好方式

本书对中国历史上的皇权主义与王权主义、君权主义做了政治形态性区别，并对皇权主义在后战国时代的发生过程进行了细致描述和深入分析。此分析有五个特点：其一，时间上限定于秦汉之际，约七十年。其二，方法上采用历史、制度、实践三者的技术分析方法，从而表明皇权主义实质上是一种皇权意识形态的自觉建构。其三，在论域上拓展出思想共训层面，从而使政治思想史的研究更具客观性。其四，在结构上的皇权主义把握为一个整体。其五，在观点上提出并论证了“天高皇帝近”的命题。

本书是阐述对外宣传和传播，从而为建构全球化背景下理想的中国国家形象而着力打造的一部专著。 本书在对外宣传与传播规律的探讨方面，提出了独到的新见解，如，必须“树立全球传播的新观念”、 “新闻传媒建构国家形象的策略”、 “建设高信度、高质量的对外传播体系”等观点，对于推动中国对外宣传和传播的改革，对于高校新闻传播系科“国际传播”课程的开设、课题的研究，以及新闻发言人制度的建立，等等，都提供了极好的学术和理论的支持。 它与《畸变的媒体》 (李希光著)、 《中西方新闻传播：冲突·交融·共存》 (顾潜著)、 《当代对外传播》 (郭可著)等构成了“全球传播”丛书，既是这个领域的学术专著，也是“国际传播”课程的导向性教材。

本书为国内部全面论述中国历代选官制度的著作.书中记载了自原始社会禅让制到奴隶社会世卿制,到封建社会各种选官途径.介绍了选贤任能,军功晋爵、世官世禄、招贤纳上、征如辟除、察举荐举、恩荫承袭、权力赀选、计吏拜官、技艺入仕、九品中正、世家门阀以及隋唐朝以来普遍采用的科举考试制度等等。书的后半篇罗列“君权论”、“宰相论”、“将帅论”、“宦官论”、“外戚论”、“关系论”、“党争论”、“贤材论”、“荐举论”、“科举率”等十大论题，对中国封建社会的特种官员及与选官制度有密切关系的各种问题，作了深入，系统的剖析。 本书录引的资料，主要来自各朝史籍文献及有关专著、朝野笔记等；同时，还吸取了古今不者、专家的一些研究成果，以便于论题的深化研究。

本书主要研究了1895-1949年间中国知识分子的人际交往，私人脉络，团体组织以及与城市公共媒体的关系。是一部近代中国知识分子的社会生活史。书中以丰富的史料，生动的笔墨介绍了梁启超、陈独秀等众多知识分子的社会交往，亲疏聚分。

本书追溯现代国际法理论形成的历史，从中世纪人文主义和经院哲学的传统，到格劳秀斯、普芬多夫、霍布斯、洛克、卢梭和康德等政治理论家，展现他们如何分析恐惧、国际惩罚、占领荒地等战争理由，以及自然状态下行为主体的道德限度。叙，述中注意点出每一理论思想的历史背景及其对殖民战争的实践影响，并通过现代政治理论中国家与个人的类比关系，揭示了一自由主义与帝国主义之间的复杂联系。

本书是著名学者张灏先生的代表作之一。他的“幽暗意识”和“转型时代”概念的提出，曾引起学界广泛的争论。 本书系统地论析了中国传统文化为什么不能开出民主宪政的道路，通过意识和幽暗意识正反两面辨析儒家文化传统的合理与不足。作者认为，西方历史上。一直存在一种对人性之恶警醒的“幽暗意识”，所以，才慢慢孕育了西方的民主传统，而中国的儒教虽然也有这方面的洞察，但其怀抱的是“乐观的人性论”，所以才诉诸于“圣贤之治”。 本书为我们开辟了审视中国传统文化和中国近现代历史的全新视角，必将深远地影响后世。

2007年，是毛泽东的《实践论》、《矛盾论》发表70周年和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》发表50周年。为了纪念毛泽东这“三论”的发表，2007年8月22日至24日，中国马克思主义哲学史学会毛泽东思想研究分会即全国毛泽东哲学思想研究会与中共山东省委党校、山东大学马克思主义学院，在山东省青州市联合举办了第十四次全国毛泽东哲学思想学术研讨会，探讨毛泽东的“三论”与党的十六大以来的理论创新。本书是这次研讨会的论文集，共收入文章76篇，大致按主题归为四组，并以两篇研究综述和一篇会议闭幕词作结。限于篇幅，收入本论文集的文章大多作了删节和处理。

核武器的出现是人类科学进步与大国战略需求相结合的产物。本书在广泛占有资料的基础上，遵循历史发展的脉络，将各核国家的核武器与核战略融入不同时期国际战略形势的大背景，在多项政策的结合上，重点阐释了各核国家不同的战略诉求和战略手段的运用，并以唯物史观和辩证的方法，剖析了核战略的发展与调整，以及由此而导致的国际安全格局的演变。作者认为：尽管实现无核武器的目标任重而道远，但是，人类的在于能够在危难之中拯救自我，我们有理由对争取世界持久和平与稳定充满信心。

《犹太政治传统--卷二》本卷处理犹太人的资格问题。核心是两个提问：谁是犹太人？谁不是犹太人？个问题涉及团体内部的平等和不平等：是否有不同程度的成员资格？不同种类的成员资格？第二个问题需要我们思考与“他人”的关系，包括恐惧、敌意，还有尊重等决定多种可能性的相互冲突的情感和态度。这些都和政治大有关系。正如后来罗马公民权的授予问题一样，成员资格的问题历来是政治的核心问题所在。还是让我们跟随着这本书，回到犹太人《》的开端吧。

在古老的人类思想中，灵知主义是一种鲜明特征的思想气质，沃格林用灵知主义来观照整个西方政治思想史，并用来解释西方现代性的起源。 灵知主义就是西方现代性的本质，并且根植于西方的传统生活中。西方思想家格林用灵知主义来关照整个西方政治思想史，并用来解释西方现代性的起源。他从尼采、黑格尔、马克思那里撷取一些思想文本中的个案，在本书中精彩地阐述了自己关于西方现代性的主张。

农官，顾名思义，是管理农事的官员。古代农业行政范围很广，涉及劝农、屯田、营田、仓储、田赋、农田、农户、水利、赈济等不同事务。凡职掌这些事务的官员，在某种意义上都可以称为农官或农政官。我国自古就是一个以农为本的国家，古代政府对于农业的组织管理大都相当重视。设官置职管理农桑，并以其成绩优劣来考核政绩，是中国古代国家鼓励和推动农业生产的重要措施。在中国历史上，农官制度始终是国家政治制度的重要组成部分。