多吃新鲜食物背后的奥秘是什么?怎样吃才确实防病防癌?多吃肉真的能让人 有力气吗?饭吃的多,又为什么往往反而长不壮? 能延长人体寿命的伸展运动,怎样做才 有效?都知道氧气对人身体好,你真的知道如何呼吸才能充分吸纳氧气吗? “心平气和保健康”这句忠告的科学原理是什么?为什么高血压、糖尿病等慢性病康复率极低?康复的真正诀窍又是什么?熬夜、暴饮暴食、爱发脾气这些健康坏习惯是靠下决心就能改的吗?还是另有科学秘诀?“现代病”要用现代人的智慧来应对。当你知道“植化素”“螺旋动力学”“量子谐振” “疗愈定律”这些前沿科学研究,并且回归自己的内心,建立起身心平衡、整合的大健康理念时,你其实已经掌握了 大多数的保健方式背后的真谛。让本书强大的医学成果和生命智慧,陪你 参透人体健康的核心奥秘。当你知其
多吃新鲜食物背后的奥秘是什么?怎样吃才确实防病防癌?多吃肉真的能让人 有力气吗?饭吃的多,又为什么往往反而长不壮? 能延长人体寿命的伸展运动,怎样做才 有效?都知道氧气对人身体好,你真的知道如何呼吸才能充分吸纳氧气吗? “心平气和保健康”这句忠告的科学原理是什么?为什么高血压、糖尿病等慢性病康复率极低?康复的真正诀窍又是什么?熬夜、暴饮暴食、爱发脾气这些健康坏习惯是靠下决心就能改的吗?还是另有科学秘诀?“现代病”要用现代人的智慧来应对。当你知道“植化素”“螺旋动力学”“量子谐振” “疗愈定律”这些前沿科学研究,并且回归自己的内心,建立起身心平衡、整合的大健康理念时,你其实已经掌握了 大多数的保健方式背后的真谛。让本书强大的医学成果和生命智慧,陪你 参透人体健康的核心奥秘。当你知其
公元2~3世纪,东汉王朝瘟疫肆虐,百姓苦不堪言,张仲景“勤求古训,博采众方”,经过多年的刻苦钻研和临床实践,编撰了《伤寒杂病论》,后人将其中外感热病内容结集为《伤寒论》,将书中主要论述杂病的内容,编为《金匮要略方论》。 《伤寒论》是古代汉族医学典籍之一,是一部阐述外感病治疗规律的专著。书中记载的方剂,被誉为“众方之祖”,尊为“经方”。书中提出的“辨证论治”原则,成为后世中医临床的基本原则。
本书内容共分十四章,第一章概括介绍了经络的发现、经脉循行、经脉的要点;第二至第十三章分别介绍了十二经脉的经脉循行、病证,以及中医的对症治疗方法;第十四章介绍了奇经八脉对于生命的意义、任脉和督脉的循行、督脉病及督脉锻炼法等。 本书按照《灵枢·经脉》篇的经脉次序逐字逐句编写,同时对奇经八脉也作了详细的说明,指出经脉畅通是生命的大药,便于大众更加深入地理解中医的经络理论。 本书力求以通俗易懂的语言来讲述中医经脉的理论、病证,并且对个别病证的中、西医疗法进行了对比,同时给出了具体的经络手法,便于大众实际操作。 本书内容丰富,图文并茂,适合社会大众,尤其是中医爱好者和养生保健爱好者阅读。
物营养成分数据是预防医学领域科学研究、流行病学调查、科普宣传等必不可少的参考和工具,亦是农业、食品工业等部门进行食物生产和加工、对外贸易和改进国民食物结构的重要依据。 在意义上,食物成分数据工作不仅是营养学研究的基础,也是营养学这一学科发展和进步的具体体现。这种互为依托、互相促进的关系必将有利于其共同发展,并对人类营养和健康起到保障作用。近年来,随着科学的发展,农作物的种植方式和食品的加工方式发生了很大的改变,人类对食物成分的认识进一步深入,对食物成分的研究也由已知的营养成分扩展到功效成分,如大豆异黄酮、植物甾醇等。这些改变必将对营养学的发展产生重大影响。为适应新形势,我们中心的营养学专家们又一次对我国的食物成分表进行了修订,这不仅是对我国食物成分数据的丰富和扩展,也是对
你的女儿担心毕业后找不到工作,茶饭不思;你的好友与丈夫吵了一场,闹着要离婚;你的侄女小时候被狗咬伤,至今见到狗就怕得失去控制…… 当这些情况出现在你身边,而一次次推心置腹的交谈都无济于事时,你该怎么办? 本书介绍了NLP简快心理疗法中的近60种辅导技术,这些辅导技术专门针对日常生活中各种心理症状而设计,主要涉及负面情绪、恐怖症状、人际关系、内心矛盾和冲突等情况,操作简单且能快速见效。 心理咨询师可以在本书的引导下为咨询者实施辅导,普通读者也可以凭借自身悟性运用技巧进行自助,成为自己的“心理医生”。
扶阳基于重阳,亦即以阳为主导的思想,而这个思想几乎贯穿了中国文化的始末。 扶阳的思想基础是阳主阴从,对于这个基础中医学者刘力红教授曾经做过长期的思考,并且把它写进了《思考中医》。但是如何付诸临床?在临床上如何起用?这一直是困扰着刘教授的一个大问题。2005年也是借着《思考中医》的因缘,使刘教授得遇心仪已久的 “火神派”传人卢崇汉师,并最终成为他的入室弟子。入室之后,师父或训之以理,或示之以案,虽只是短短数月,但此中领受恐怕只有经历过百折困顿的人方能体悟。今天卢师的这部《讲记》问世,对许多诚心向医而又苦于没有门径的人更是值得额手称庆! 既为《讲记》, 当然是兴之所至,言之所至,不系统,也不完整,但亦正因为师处“兴”中,故其“言”也就不是一般的泛泛之言。有心人若能循此而入,其于医道将无大碍