王国维自视其《殷周制度论》为经史二学上的大文字，但其藏经学于史学的进路一再被遮蔽。本书由史而经，由王国维而上及历代诸儒，对西周王制要素的继统法、封建、禘礼，尤其是宗法等，进行了翔实而具有系统的阐发，试图在规模、广度与深度上呈现西周王制的几本架构、制度基础、精神原则和理念根基。本书的特色在于：基于经史之学的进路，立足于儒家思想的大视野，对西周王制做了别开生面但又根植于经典的诠释，尤其是对继统法、宗法等进行了集大成性的研究，对《殷周制度论》与三代王制的理解提供了新的可能进路，也为中国思想的起源的研究提供了恢宏的视野。

从职称评审、抵押贷款，到申请办公设备甚至出行购票的流程，五花八门的规定可以让我们填写无数张表格，在流程的提交与退回中反复摩擦，当每天的生活从填表开始，我们不禁困惑：真的需要这么多流程吗？ 人类学家大卫 格雷伯犀利道出真相，在本书的三篇论文中分别从暴力、技术与理性的角度揭开制造愚蠢规则的根源，更挑明人们离不开它的真实原因。但知道这一切并不让人悲观，因为格雷伯也坚定地指出了被忽略的规则：世界是由我们创造的，而我们有能力改造它。 本书挑战那些不合理的规章制度，旨在引发人们关于现代生活的讨论：我们能否走出规则的乌托邦，想象一个更美好的未来？

随着人口的老龄化、致癌行为的增加、以及环境的恶化，癌症患者日益增多。癌症已成为中国主要的死亡原因之一。与此同时，随着医学的发展，新型抗肿瘤药物的不断出现和治疗策略的优化，很多癌症患者往往能生存5 年以上，癌症开始成为我国较大的慢性病之一。癌症患者的苦痛被社会广泛承认，却很少进入学术研究。癌症患者往往需要长期治疗，涉及各种治疗手段包括手术、放疗、化疗、免疫疗法等。在此过程中，患者的身体和心理面临巨大挑战。然而，生物医学往往只关心肿瘤的大小、恶性程度、治疗进展情况等，局限于对病的治疗，忽略躯体和心理是统一的整体。如何改善癌症患者的疾病体验是当前正待研究和解决的问题。本书基于在一所肿瘤医院两年多的田野调查，呈现癌症患者及其家人的疾痛故事。书中展现患者从发现疾病、找寻原因、经历治疗、

本书包括以下五大部分。部分首先提出了研究社会主义核心价值观培育和践行的当代价值及实现路径的意义,然后综述了文化、价值观和社会主义核心价值观的国内外研究现状,阐述了研究的方法、框架和创新之处。第二部分为社会主义核心价值观概述。通过对社会主义核心价值观产生的社会历史背景和理论基础的梳理，论述了社会主义核心价值观的内涵及其与社会主义核心价值体系的关系。第三、四部分就价值观和文化之间的关系、文化与社会主义核心价值观的关联性进行了详细论述。基于此,论文从国外文化、国内文化现状两方面阐释了社会主义核心价值观培育践行面临的文化挑战。同时也认识到,进入新时代文化自信愈加坚定,这也是社会主义核心价值观培育践行不容忽视的文化现实。第五部分阐述了社会主义核心价值观培育和践行的基本文化方略探索。主要是体

本书采用人类学田野调查的研究方法，以“互嵌式社区”向“互嵌式社会”的转变为研究理路，对经济、社会、文化、民俗等领域民族团结的生成和表现进行了一系列探讨。以宁夏、内蒙古、四川、广西和陕西等地不同民族、文化交往、传播和并存的现实为基础，重点讨论了扶贫工作中的民族关系、互嵌式社区的交往与心态、民俗交往中的地区性、乡村天主教与村落生活等问题，试图为书记在会议报告中提出的“铸牢中华民族共同体意识”提供学术支撑。

此书旨在作为一本采用现代性概念为其主题的社会理论教科书。以阐释包括马克思、韦伯、迪尔凯姆和齐美尔在内的经典社会学家为开端，作者考察的一系列论点和争议涉及到现代社会在社会、政治和经济方面的潜能，并且涉及到在实现它们早期可能前景方面的明显失败。这些问题通过晚近的社会理论家包括法兰克福学派、福柯、鲍德里亚、贝克、吉登斯等人的著作得以探讨。

本书介绍污水处理的基本知识和污水处理工艺操作、运行管理的基本知识，重点介绍污水处理工艺操作过程中的各种操作规律、注意事项以及安全方面的问题。同时对污水处理机械、设备、仪表及常规化验项目分析时的特点和注意事项也分别进行了介绍。 本书可供从事污水处理的操作工人、技术人员学习、培训使用，也可供有关院校师生参考使用。

熊培云的社会观察，他的文笔，是如此细致和娓娓道来，让我恨不得重回小学，对自己的文学功底、人文社会科学 推倒重来 。对于我们这些从抑制独立思考的教育体系中出来的人来说，到大学毕业时还能保留住自己个性、特别是保留住思想个性的人，实在渺渺无几，而能够像熊培云这样独特洞察人、社会与国家的人就更是难得了。读他对电影、对文艺、对著作的评论，是一种思想享受。他的才华是上帝给我们中文世界的礼物，这种礼物让我们没有理由不感激。

中国的高原有中部的黄土高原，最西部的帕米尔高原，东南部的云贵高原，的就是西南部闻名于世界的青藏高原。新疆的高原只分布于南部山地，包括帕米尔高原和昆仑山、喀喇昆仑山及阿尔金山，均属青藏高原的北部组成部分，所以这里先从青藏高原谈起。

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《玉米》的另一个可能的名字也许应该是《三姐妹》，这个和《玉米》一样朴素的名字让我想起契诃夫，想起他对俄罗斯大地上那三个女人的深情守望。在《玉米》中，我们看到的首先是“人”，令人难忘的人。姐姐玉米是宽阔的，她像鹰，她是，她属于白天，她的体内有浩浩荡荡的长风；而玉秀和玉秧属于夜晚，秘密的、暧昧的、交杂着恐惧和狂喜的夜晚，玉秀如，闪烁、荡漾，这火红的狐狸在月光中灵俐地寻觅、奔逃；玉秧平庸，但正是这种平庸吸引了毕飞宇，他在玉秧充满体积感的迟钝、笨重中看出田鼠般的敏感和警觉。三个人，三个女人，她们生长于田野，她们都梦想远方。但通向远方的路崎岖、艰险，三姐妹中玉秧走得最远，她的所到之处却是幽暗、逼仄的“洞穴”；在她们脚下和心中横亘着铁一般的生存极限，她们焦渴、破碎于干旱坚硬之地。 通

作为我国实现碳达峰碳中和的重要政策，全国碳市场于2021年启动，将逐步覆盖超过8000家高排放企业，创造一个千亿级别的交易市场。本书首先介绍了碳排放权交易的原理、 碳市场我国碳交易试点发展情况，为读者提供碳市场运行的基本知识。在此基础上，结合全国碳市场的 政策，详细阐述了企业、核查机构、投资机构等不同主体如何参与温室气体排放报告、碳排放核查、碳资产开发、碳排放权交易和碳资产管理，从实操的角度帮助各相关方 好地投身碳市场。

本书侧重于制度变迁与乡村社会结构性变迁的相关性研究。既着眼于历史变迁的纵向展开，力求从整体上把握20世纪前期制度性变迁所引致的乡村社会演变的基本轨迹和发展脉络，又着力于区域角度的横向展开，以揭示不同社会、文化要素在乡村变迁中的作用与意义。同时在相对比较的意义上力求透过社会、经济、文化的地域差异揭示隐含其后的共趋性和普遍性特征，并通过区域演进的不平衡性呈现整体历史进程的同质性意义。