《可爱的中国》是方志敏的著名散文，也是他的遗著。1935年写于狱中。作者以亲身经历概括了中国从"五四"运动到第二次国内革命战争以来的悲惨历史，愤怒地控诉了帝国主义肆意欺侮中国人民的种种罪行。他满怀爱国主义激情，象征性地把祖国比喻为"生育我们的母亲"，吸她的血液，汉奸军阀帮助恶魔杀害自己的母亲。作者高声疾呼，"母亲快要死去了"，"救救母亲呀!"他指出挽救祖国的"*出路"就是进行武装斗争，论证"中国是有自救的力量的"，坚信中华民族必能从战斗中获救。并在篇末展示了中国革命的光明前景，描绘出革命后祖国未来的美好幸福的景象，表现了强烈的民族自信心，我们要学习他的爱国主义精神。
《汉文学史纲要》本书系鲁迅一九二六年在厦门大学担任中国文学史课程时编写的讲义，题为 中国文学史略 ；次年在广州中山大学讲授同一课程时又曾使用，改题《古代汉文学史纲要》，后改此名。鲁迅先生有几项没有完成的写作计划。《中国文学史》便是其一。他留下了一部教学讲义，题为《汉文学史纲要》。他的讲演记录《魏晋风度及文章与药及酒的关系》，对魏晋文学的演变进行了十分精彩的描述，实际上也具有文学史的性质。
本书是一册描写上世纪北方乡土景物的现代散文集，杂以少量诗歌、人物小传等。在20世纪八九十年代的北方，古华夏农业文明仍然一脉相传，过去千百年的演进极其缓慢，文化、习俗、生产生活方式其实都没有太大变化。因此所谓故乡，于我们不仅是空间维度的，也是时间维度的，当我们立在土地上，从黄帝、诗经、大河，到犁头、草木、饮食，故乡是几千年的丰厚叠加。当历史车轮辚辚加速，生活图景在几十年里迅疾变化、天翻地覆。古人说 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来 ，这个景象依旧是静态的、安宁的，个体历经颠沛沧桑，仍有怀抱可回归、可依偎。而如今，故园不再，故人不再，故土之魂也全然陌生了。异乡者怀想过去。过去并非完美，甚至不一定美好，但它厚重，是我们的一部分。作者尽可能用凝炼白描的笔触
这是一个尊崇月亮的地方，他们认为人和大地是合一的，月亮就是夜间的女神。然而，教会滥用权力，善良的居民都被指控为巫师，犯了全是凭空任意想象出来的罪行：放毒、杀婴、亵渎陵墓、做渎圣弥撒、敬奉魔鬼 罪名数不胜数，还说撒旦是以公山羊的形式主持巫师们的聚会的。他们被刑讯逼供，被判处火刑，玛达伦被称为月亮的女儿，可是母亲却被指为女巫，她在善良的人们帮助下终于救出了母亲。
《一杯茶》收录了徐志摩翻译英国 短篇小说家曼殊斐尔的《一杯茶》《巴克妈 形状》《一个理想的家庭》《刮风》四篇小说，以及徐志摩纪念曼殊斐尔的文章《曼殊斐尔》。读者从中可以领略曼殊斐尔写实、简约、诗化的写作特色，以及徐志摩同样具有诗意的译笔。
本书收录日本唯美派文学大师谷崎润一郎的中篇代表作品《春琴抄》和《吉野葛》。 《春琴抄》描写了富家盲女与仆人之间异乎寻常的爱情故事，凄美，凄苦，凄凉。大阪药材商之女春琴幼年双目失明，但在音曲方面天赋过人。照顾春琴起居的佐助因倾慕于她，在尽心服侍之余，拜其为师，苦练三弦琴。自立门户后，春琴因招人忌恨，被人毁容，佐助甘愿自刺双目，陪其度过一生…… 小说多次被改编为电影、电视剧、舞台剧、歌剧等，尤其山口百惠和三浦友和这对银幕伴侣主演的《春琴抄》为中国观众所喜爱。 《吉野葛》是一部以吉野地方历史传说为背景创作的小说。作者在讲述各种历史传说的同时，道出了主人公由思念早逝的母亲转而追求山村少女的委婉心曲。
作家卡夫卡在公园里偶然遇到一个因丢失了洋娃娃而感到悲伤的小女孩。为了安抚她受伤的心灵．卡夫卡谎称洋娃娃布里奇达只是厌倦了平凡的生活，去旅行、去追寻自由和幸福，并答应她会替洋娃娃给她送信。在接下来的三个星期里，卡夫卡强忍着病痛，接连为小女孩写了整整二十封信，给洋娃娃的旅行故事画上了一个圆满的句号，也为这个谎言编织了一个 的结局。
