《故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集,包括他在不同时期所写的8篇作品。这些作品的语言秉承鲁迅先生的一贯文风,幽默风趣,婉而多讽。故事的内容虽来源于历史,但只是用了一点因由,经作者随意点染,展现在我们眼前的却是一副绝妙奇趣的画卷。
《故事新编》是鲁迅先生的第三部小说集。收录了作者1922年至1935年所作小说八篇。1936年1月由上海文化生活出版社初版,列为巴金所编的《文学丛刊》之一。 本次影印出版的《故事新编》。所用的蓝本是1936年1月上海文化生活出版社出版的初版本,由北京鲁迅博物馆提供。在影印过程中。除了对破损页进行修补,天地头各扩大3毫米外(版心未变)。 依蓝本版式、封面影印,以保留初版本的原貌。
《东方丛刊》收录的是*的有关东方美学、东方文化、文论、比较文学、外国文学、中国文学等方面的研究文章。这一辑收录了“比较视野与跨文化研究”、“马克思主义文论中国化”、“美学探索”、“东方讲坛”、“东方语林”等方面的论文。
本辑的重点栏目是“对话批评与中国文论建设”。中国现当代文艺理论从概念范畴到体系形态,具有浓重的西方文论色彩,这已是不争的事实。本栏目的一组文章,从不同的角度对西方文论与中国现当代文论的深刻联系作了深入且有新意的论述,既有详实的材料,又不乏创见,颇具启发性。如陈跃红的《西方理论与中国传统文论的现代阐释》一文,在国际比较文学发展的背景上,以阐发研究为例,对中国传统文论与西方现代理论的结合方式及其学术价值作了较为系统的研究和深入的阐释。徐新建的论文《西方文论在,中国:观察、回顾与思考》,则从梳理学术史的角度对论题作了理性思辨。王晓路的文章从“理解与对话”的视角出发,对西方文论与中国文论建设的关系作了新的思考。李清良、赵志军和董馨的文章,则围绕中国古代文论的现代转换问题,从不同思
《东方丛刊》本期编发了一批由教授、博士生导师所撰写的学术论文。它们多有新意、启人睿思。其中陈炎先生关于《中国审美文化史》(光盘版)的“前言”和刘俐俐先生聚焦于叙事学前沿发展的“文本的愉悦”,皆密切结合人文社会科学领域的高等教育的教材、教程和学理,结合理论观念与批评实践阐发独特见解,值得一读。陈炎文章认为中国文化的“富矿”是一种亟待深入探索的资源,在比较文化意义上,西方艺术常常被科学化或体育化,以“模仿说”为理论依据而强调真实,结果唯独忘却了艺术本身的审美目的;以“宣泄说”而发泄被压抑的内心欲望与潜意识,关注生理满足却失去了审美情感的独特魅力。中国审美文化感性与理性交融,另具底蕴与特质。文中关于“中国审美文化”、“文化也是一种资源”、“美学与艺术也是一种生产力”等问题的论析,
《东方丛刊》收录的是*的有关东方美学、东方文化、文论、比较文学、外国文学、中国文学等方面的研究文章。本辑收录了孔建平、苏东晓等人的文章,设置了美学探索、比较文学等栏目。
邓云乡先生以《鲁迅日记》为纲,从风土、生活的角度记录了鲁迅在北京生活时期的真实情况,抚昔追今,因人寓景,可谓识小而见大。文笔简洁、真诚,游曳在北京城的大街小巷,充满浓郁的风土特色。读之可从书中看到鲁迅先生在琉璃厂访书访碑的形象、气氛,怀想鲁迅先生徜徉于北京城的情景,追思鲁迅先生不同与“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的另一种风采。
《东方丛刊》收录的是*的有关东方美学、东方文化、文论、比较文学、外国文学、中国文学等方面的研究文章。
地昌师是我省戏曲界德艺双馨的著名琴师。自幼考入北平中华戏校学国乐,又拜名琴师赵砚奎为师研习京胡并效力于荣春社。40年代曾为京剧名家徐碧云、钟鸣岐以及评剧表演艺术家赵丽蓉等操琴,新中国成立前后在我省张家口市、石家庄地区、衡水市的京、评剧团任琴师、编剧及唱腔设计师多年。创作、改编、整理了大型剧本《代代兵》、《洪水》、《借女》、《冯奎卖妻》等多部,并荣获地、市文振兴奖及剧本创作奖,为我省戏曲事业做出了很大贡献。 书中收了鲍师平日撰写的诗词作品,这些诗题有的富含哲理,有的讽刺时事,有的感悟抒怀,皆是有感之作。 书中还收录了作者关于京胡演奏方面经验之谈以及他为人诊病行之有效的世传验方。
《东方丛刊》收录的是*的有关东方美学、东方文化、文论、比较文学、外国文学、中国文学等方面的研究文章。