《俗女养成记》是台湾作家江鹅具代表性的散文故事集，以清爽利落的文字写一个台南普通女孩的成长故事：与阿嬷的趣味日常、中药房里跟屁虫的生活、学钢琴、午后一个人的科学实验、爱的教育、女性意识初启蒙，还有孩童的内心小剧场等等。在各种可与不可对人言的人生细碎里，写出了一个女孩如何一点点长大，慢慢窥见并进入成人的世界，检视那些发生在自身的，关于亲情、爱、婚姻、尊卑伦常、人情世故等诸多教养与束缚，一步步变得自知自明，自如自在，真实而舒展。 生命再怎么难免哭泣，没有一刻不盼望着欢喜。大人与小孩，一起守护家的温暖热闹，也一起应付时代的荒谬。二十八篇轻盈舒展又机趣可爱的散文，不仅召回了记忆中的童年时代，也展现了思想与情感的今昔对比，从一个更开阔的视角去理解在这个时代和环境下成长的女性。《俗女养
韩国现任总统李明博亲自著书，深情回忆了母亲在贫困年代依然坚持培养孩子正直品格，并奉献出自己全部的亲情家教故事。《母亲》首度披露：李明博对影响自己一生的母亲的深情记忆， 推土机 不为人知的感性一面，缔造平民神话、裸捐上亿家产的背后故事。 长年的贫困一度让年少的明博产生了轻生的念头，而弥漫在梨泰院市场中的腥臭味终究还是被烤饼味掩盖，因为那里有妈妈的味道。为了生存和供二哥在首尔上大学，明博就和妈妈一起在市场上卖鱼、卖爆米花，当然还有熟悉的烤饼。历经生活的艰辛，但明博仍然看不到希望，即使是一碗配上生鸡蛋的米饭，也成了明博*的享受。 不过贫困的生活，并没有摧垮明博。哪怕是和妹妹在浦项相依为命，他也将细心照顾着妹妹；哪怕是边工边读，他也能年年考上*；哪怕是干瘦的身躯，他也总有办法去
中国由晋代起，即有玄空与斗数的秘密传授，这种传授，今日称为 中州学派 。据说由晋代的郭璞开始成立，及至明末，有蒋大鸿出，融合道家与儒家，将此发扬光大。 中州学派每代只传一人，虽有旁支，但未得全部教法，于近代此学派传人为刘惠苍先生，他于高龄时传于王亭之先生，王亭之先生感到若仍然依一师一徒的传统，实嫌不足，因此将所学公开，撰述斗数玄空系列，次第说明这传承千余年的中国绝学，本书即为其中之一。 陆斌兆先生所著的《紫微斗数讲义》，仅有油印本，其所依底本世传为 钦天监秘籍 ，故得到此书的人常视为珍品，怀宝自秘，师承中州学派的王亭之先生特将它公诸于世。 陆斌兆先生为中州学派的旁支，王亭之先生则对陆斌兆先生所著的《紫微斗数讲义》加以补注及评述，并补充中州学派所秘传的 六十星系 ，使
小说集，一九*年出版，收短篇小说十三篇，博尔赫斯写作后期的*之作。面对一本页码无穷尽的 沙之书 ，先开始是据为己有的幸福感，*终领悟是可怕的怪物，是一切烦恼的根源。这本书，是博尔赫斯书籍崇拜情结的体现，象征具有无限性的宇宙、世界。人竭力突破未知，*终却体验到无限而确证自我的渺小无力。 如果空间是无限的，我们就处在空间的任何一点。如果时间是无限的，我们就处在时间的任何一点。 无限性、可能性、死亡、记忆与时间等概念哲学、玄学层面的思考蕴含在各篇当中。
起风了，槐花瓣儿落满地； 下雨了，雨打荷叶啪啪响； 飘雪了，折枝蜡梅戴发梢； 天晴了，梨花瓣子赛月光 春来了，又去了； 花谢了，又开了 这个世界一切都从容有序， 你还担心什么呢？
《写作的零度》由三个独立部分组成。《写作的零度》相当于一份早期结构主义文学宣言，针对萨特 什么是文学 的问题提出了摆脱激进文学倾向的中性文学观，对法国存在主义和左翼文学提出了深刻的批评，显著影响了其后西方当代文学思想的发展。《新文学批评论文集》包含了作者对若干法国文学经典作品所作的细腻分析，被视为结构主义文学篇章分析的典范。《法兰西学院就职讲演》为作者就任法兰西学院讲座教授典礼上的演讲词，相当于作者晚期文学思想的另一份宜言书。
收入了中国当代经典名著《活着》作者余华的随笔作品《 流行音乐》《可乐和酒》《恐惧与成长》《儿子的影子》《消费的儿子》《儿子的出生》《父子之战》《医院里的童年》《麦田里》《土地》《包子和饺子》《国庆节忆旧》《*初的岁月》《结束》《午门广场之夜》《关于时间的感受》《关于回忆和回忆录》《美国的时差》《别人的城市》《一年到头》《十九年前的一次高考》《我的*份工作》《回忆十七年前》《谈谈我的阅读》《应该阅读经典作品》《写作的乐趣》《我的写作经历》《我为何写作》《长篇小说的写作》《网络与文学》《文学和民族》《没有一条道路是重复的》《谁是我们共同的母亲》《歪曲生活的小说》《奢侈的厕所》《什么是爱情》《虚伪的作品》《川端康成和卡夫卡的遗产》《文学中的现实》等 39篇。
《老舍散文集》精选了老舍先生的多篇经典作品，包括《宗月大师》《趵突泉的欣赏》《济南的冬天》等，这些作品文笔细腻、条理清晰，内容丰富多彩，语言流畅优美。老舍先生的散文中渗透着他丰富的社会生活和复杂的内心世界。
本书是一本由很多篇名家写就的关于美景的散文合集括丰子恺的《山中避雨》、沈从文的《鸭窠围的夜》、林语堂的《春日游杭记》、汪曾祺的《昆明的雨》等。
《温柔的夜》中的十六篇散文，主要记述了三毛与丈夫荷西在加纳利群岛的生活。和瑞士来的小学教师一道拾荒，与流浪的日本青年成为至交好友，祭奠安眠于公墓而素未谋面的故乡人，在酷热的西非为荷西艰难地讨薪水，对付 难缠 的左邻右舍 她遍阅人情冷暖，慨叹生活不易。然而想到守护着自己的一个个天使，三毛不再怅然，眼里有的只是似水的温柔，溢于笔端的依然是对大千世界的殷切观照。
《一个孤独漫步者的遐思》是卢梭于1776 1778年创作的一部兼具哲思的自传，也是卢梭临终的一部作品，去世之后才得以发表。全书由十篇漫步遐思组成，是卢梭 为自己而作 ，记述了在他晚年时期，在 没有兄弟、邻里、友人，一个人独来独往 的悲凄境况下，外出漫步时的所思所感，展现了他推崇感情、赞扬真理、热爱大自然的思想和情感，也记录了他对现实和精神世界一些本质问题的思考。卢梭崇尚自由和真理，他用温柔又深沉的笔触去书写生命和孤独，击败自身的敏感和懦弱，重拾内心的自洽与宁静。
桐城派以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名，是我国清代文坛上著名的散文流派。本书选取戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐、曾国藩、吴汝纶等多位桐城派主要作家近五十篇文章进行注释和导读，并为每位作家撰写人物小传，便于读者了解桐城派作家的身世和时代背景，有较强的知识性与可读性。本书所选文章既有反映桐城派作家热爱国家与自然、关注民生与社会等方面的内容，又有桐城派文论思想的体现，使读者对桐城派的发展历程、总体性特征及艺术风采有一个较全面的认识，也更深入地了解桐城派的流派特色和历史面貌。
《悠游小说林》由安贝托 艾柯在哈佛大学所作诺顿讲座的六篇讲稿结集而成，既是六堂小说理论课，也是一本文学阅读与写作指南。 文本怎样发出寻找理想读者的信号？读者如何正确地阅读一部小说？怎样才能识别模范作者，破解其文本策略？艾柯在这本书中充分显示了他将枯燥的符号学和叙事学理论变成一种知识愉悦与心智启迪的能力。他以临床的精密态度，通过模范读者与模范作者、小说故事与情节、故事时间与叙事时间等等概念，将文本从技术层面抽丝剥茧，调查隐藏在小说形式与手法中的玄机，进而探索小说与人生、想象与现实之间的关系，以及人们为小说着迷的深层原因。 不论是奈瓦尔、普鲁斯特、乔伊斯、但丁，还是大仲马、阿加莎 克里斯蒂、伊恩 弗莱明，艾柯循循善诱，在揭开这些作家作品神秘面纱的同时，也指引读者在他的智识水平上领略
收入了中国当代经典名著《活着》作者余华的随笔作品《 我能否相信自己 》《温暖和百感交集的旅程》《尔赫斯的现实》《诃夫的等待》《鲁佐德的故事》《岛由纪夫的写作与生活》《心之死》《卡夫卡和 K》《文学和文学史》《威廉 福克纳》《安 鲁尔福》等24篇。
《汉译世界学术名著丛书：世界林肯选集》为 汉译世界学术名著丛书 之一，书中精选了林肯关于其政治见解、思想、性格等方面的各类文稿、演讲等。具体内容包括《摘自1832年3月9日在新塞勒姆对伊利诺伊州桑加门县人民的演说。
