俗话说 字如其人 ，一手好字能够加深别人对你的好感，提高印象分，一手好字也能让人心情愉悦，在生活和学习中更易占得先机。很多人从小练字，辛勤刻苦，却始终进步缓慢，难以写出一手好字。为何？不得其法也。 《好好练字 由道至术的硬笔练习攻略》这本书通过准确清晰的图例和详尽解说，从笔法到结构、章法层层深入，教会读者掌握每一个精细繁复的运笔动作、每一种把字形搭建得情致盎然的方法，能够让读者学懂一个字，就能透彻理解一系列的书写原理规律。 它不像别的练字指导书那样，单纯强调照猫画虎的临摹，而是深入挖掘运笔技法，通过科学而体系化的训练，使读者在手、眼、心三方面都得到有效锻炼，能让读者高效扎实地掌握书写技法，自然地实现离开字帖仍能写出一手好字的目标。相信这本书，会是你学习硬笔书法*实用的入门宝典！
现在越来越多的人要写女书，女书的飘逸、清新、秀美、奇特，特别受到书法爱好者的青睐，女书成为一种时尚独特的文化工具。 那么何为依据？何谓标准？女书那样清纯，那样乡情。不是谁随意规定的，自封的。她属于女书的主人，属于这片土地。不是现代男人从外面随便找来 初学者 就可胡乱写出什么 通 来的，摇身一变就成了 标准 。在国际编码中，必须坚持以撰写女书的逝者遗文22万字穷尽性统计为标准，即以先人的女书为标准。在当地政府主持下，全体女书传人集体讨论，逐字认可。2015年国际编码日本松江会议上，排除干扰，全体专家全力支持，得以后通过。 国际编码实际上是一次国际性规范工作。这本小册子是科学与美的结晶！
《黄庭坚书松风阁诗 寒山子诗 华严经疏》为 彩色放大本中国著名碑帖 系列，该系列底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。黄庭坚晚年游览湖北鄂城县樊山，挥毫书写《松风阁》诗一首。
颜真卿（七○九 七八四），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅邪（今山东临沂）。唐玄宗开元间举进士。曾任平原太守，世称 颜平原 。安史之乱抗贼有功，平叛后任吏部尚书、太子太师，封鲁郡开国公，又称 颜鲁公 。其书师承褚遂良、张旭，正书开张雄伟，行书遒劲舒和，以圆转浑厚的笔致代替了方折劲巧的人笔法，以平稳厚重的结构代替欹侧秀美的二王书体，自成一家，称为 颜体 。颜真卿是继王羲之后对后世影响*的书法家。 《麻姑仙坛记》，全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，唐大六年（七七一）四月刻立于江西抚州南城县，颜真卿撰并书。碑文摘录了《神仙传》中关于麻姑的传说，叙述了麻姑山仙坛周围的自然环境和其他的神迹传闻以及麻姑山中修行者的道行。此碑据传毁于雷火，原碑拓本不存，然元、明时皆有翻刻。本书所刊为明翻
《石门颂》，全称《司隶校尉楗为杨君颂》，又称《杨孟文颂》。汉中太守王升撰文，颂扬原司隶校尉杨孟文复修栈道之事。隶书，二十二行，行三十、三十一字不等，汉建和二年（一四八）刻于陕西褒城东北褒斜谷石门崖壁，现藏汉中博物馆。 此碑历来为世人推崇，或言其 高浑 ，或言其 疏秀 ，或言 纵横劲拔 雄厚奔放 行笔如野鹤闲鸥，飘飘欲仙 ，总之很好地统一了雄浑肃穆与自然秀逸这两种对立的美感，甚为难得，是学习隶书的佳范本之一。
孙过庭工文辞，擅草书，师法二王，宋代米芾以为“凡唐草得二王法，无出其右”。《书谱》，孙过庭撰并书于垂拱三年（687），历来被誉为“词翰双绝”：既是唐代著名的书法理论著作，也是后人学习草书之*范本。本书所刊纸本墨迹，现藏于台北故宫博物院。
文徵明书法以小楷成就*高。明代王世贞称 待招(文徵明)以小楷名海内 ，清代朱和羹也认为 明楷以文衡山为** 。文徵明是继王羲之、赵孟頫之后第三座小楷高峰。其小楷早年取法智永、赵孟頫、欧阳询，后深入晋唐，专以钟繇、二王为法。文氏小楷清秀超逸，温纯精绝，深受各年龄阶段书法爱好者的青睐。 本书收录文徵明小楷作品如下： 《草堂十志》，册页，纵二十三点二厘米，横二十八点四厘米，现藏于故宫博物院。 《醉翁亭记》，纸本立轴，纵五十三点五厘米，横二十八点六厘米。 《盘谷叙》，纸本手卷，高十三点五厘米，横四十八点五厘米，今藏天津博物馆。 《归去来兮辞》，册页，高十三点七厘米，横十六点一厘米，今藏北京故宫博物院。 《太上老君常清静经、老子列传》，册页，高二十九点九厘米，横十一厘米，今藏天津博物馆。 《太上老君
《白蕉给你讲书法》收录了近代帖学大家、学王杰出代表白蕉为书法初学者所编写的书论精华，涵盖选帖、执笔、工具、运笔等方面，全面系统地讲解了书法学习的理论、方法和应当注意的问题，对书法入门具有很好的指导作用。
昊熙载（一七九九-一八七〇），原名廷扬，字熙载，后避清穆宗同治皇帝载醇讳，改字让之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。仪徵（今江苏扬州）人，清代书法家、篆刻家。昊熙载为包世臣之入室弟子，以篆、隶知名，取法邓石如但又不为其所囤，在邓氏风格基础上勇于出新，得舒展秀润之韵味。其于印亦是如此，昊昌硕赞其 守而不泥其迩，能自放而不逾其矩 ，后来刻印学邓者，多从昊处取法。 《与朱元思书》为南朝梁文学家昊均所作的山水小品，全文用一百四十余字生动地描绘出富春江沿岸的美好景致，表现出作者倾慕自然、隐逸山林的高洁志向。昊熙载以篆书录之，通篇结体疏朗俊秀，点画飘逸生动，行笔流畅稳健，一改乾、嘉诸人拘谨整齐之面目，将活泼灵动之势熔铸于字形体势当中，上紧下松，肉密外琉，方圆互参，深具妩媚秀雅之趣，在
颜真卿楷书《汉太中大夫东方先生画赞碑》，唐天宝十三年（754）十二月立。此碑造型高大宽硕，四面刻。碑阳为晋人夏侯湛撰文，颜真卿书。碑阴为颜真卿撰文并书。颜真卿书写此碑，时年四十五岁，正值盛年，其大楷字径约十厘米，字迹峻峭劲拔，气势磅礴。诚如苏轼所言：颜鲁公平生写碑，唯东方朔画赞为清雄，字间栉比而不失清远。 本书选浙江省博物馆藏的八册宋刻宋拓本《忠义堂帖》中《东方先生画赞碑阴记》。
柳公权（七七八 八六五），字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。元和间擢进士第。官至太子少师。工楷书。初学王羲之，继而师法欧阳询、虞世南、褚遂良、陆柬之等初唐名家。学颜真卿而能自出新意。变丰肥为劲挺，变宽裕为紧密，笔力雄劲爽利，引筋入骨，自成一家，称 柳体 。为唐楷大家。 《金刚经》刻于唐长庆四年（八二四）四月，系柳公权四十七岁时所作，全称《金刚般若波罗蜜多经》。《金刚经》刻为横石，共十二块，每行十一字。原石不存，*唐拓本发现于敦煌石窟，现藏法国巴黎博物馆。此碑瘦挺遒劲，清劲峻拔，为柳书早期代表作。宋董逌评价： 此经本出于西明寺。柳书谓备有钟、王、欧、虞、褚、陆之体。今考其书，诚为绝艺，尤可贵也。
《启功大字千字文》是启功先生20世纪九十年代初为一位友人精心书就的经典杰作，每个字如拳头大小，工整洒脱，精妍秀美，字字珠玑，全篇行气顺畅，笔墨精准，是启功先生一部大字本真书千字文。本书的意义就在于这是启功先生书法水平阶段的之作，字里行间体现了启功先生的书法特点，是书法爱好者和书法研究者临摹和研究的范本。 本书是《启功大字千字文》的平装本，希望利用普通纸张降低成本，让更多的书法爱好者受益。
怀素（七三七 ？），唐代长沙人。俗姓钱，字藏真，法名怀素。善书，尤好草书。 援毫掣电，随手万变 ，得草书笔法三昧。与张旭齐名，称 颠张醉素 。《宣和画谱》评其草书： 字字飞动，圆转之妙，宛若有神。 《自叙帖》，墨迹纸本，草书。横二八 三厘米，纵*五厘米。凡一二六行，六九八字。现藏台北故宫博物院。大历十二年（777），怀素四十一时所书。内容为自叙习书经历，及时贤对其书法的赞评。全篇圆润、遒劲、狂逸，气势磅礴。清人安岐《墨缘汇观》评曰： 大草书，墨气纸色精彩动人。其中纵横变化发乎毫端，有不可形容之势。
钟明善教授所著《中国书法简史》是新中国成立后*部用现代汉语写成的书法史著作。1983年由河北美术出版社出版，后增加历代书论研究，成为《中国书法史》，再版3次，印刷11次。本书被日本书学泰斗今井凌雪和他的学生中村伸夫翻译，于1984 1989年在日本《书道研究》杂志连载5年，被评为 *受欢迎连载 之一。2015年《中国书法史》由日本筑波大学中村伸夫教授重译，日本美术新闻社分7卷出版，作为日本大中学生和书法爱好者学习中国书法的教材发行。 此次出版的增订本《中国书法史》在原书的基础上增加图例300多种，对近年新出土的古代书法作品进行了研究补充，全书20余万字，280页，随文附图500余张。 本书把中国书法置于中华民族传统文化思想的背景下展开研究，以 意象 思维贯领全书；写作中始终坚持人民的立场和史学中的忧患意识；大量使用
赵孟頫，字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。赵孟頫临《圣教序》，所见三种均为印本，其一末款为 大德六年四月十七日为栖鹫老人书，子昂 ，其二为 延五年九月吴兴赵孟頫临 ，其三为张逸希藏本，落款为 皇庆二年三月廿五日临于车桥寓舍，子昂 。本书所刊为张逸希藏本，是否为真迹尚有争议，然从这一墨迹本中能一窥《集王圣教序》的临习笔法，对于*字的学书者颇有裨益。
本书依照经典性和实用性相结合的原则，经过反复斟酌，有选择性的收录了自东汉至清代的经典书法理论，共计三十六篇。体例上包括功用地位、本质特征、技法原理、创作规律、个性风格、审美追求、批评鉴赏以及学书方法等，重点是对这些书法理论进行释读，使高阶的书法爱好者便于阅读和理解，使书法专业本科学生便于自学。
圆体书法自18世纪被英国的书法大师发展以来，一直因其流畅和优美而广受推崇，是社交书信、请柬和其他优雅交流中*受欢迎的书写风格。本书作者，一位享有盛名的书法教师，将提供全面而又循序渐进的指导。在对圆体字短暂而又迷人的历史作一番介绍后，作者即开始深入地讲解字母、数字和标点符号的书写。每个字母都拆成各个笔画进行演示，讲解清晰透彻。读者还将读到关于彩色书写、正确用纸以及学习如何修版、改正与剪裁的详细介绍。此外，作者还展示如何用圆体字来写简单的段落和简短的语录或诗歌，解释信封、名片和请柬等商业用途的圆体字书写。
欧阳通（？ 六九一），字通师，潭州临湘（今湖南长沙）人，欧阳询第四子，人称 小欧阳 。曾任奉义郎、行兰台郎、骑都尉、中书舍人等职。武周时，以司礼卿判纳言事辅佐政事，为宰相之一。后因反对武承嗣夺取储位，被诬陷下狱，惨遭杀害。欧阳通以 善学父书 著称，被称为 欧书之亚 。 《道因法师碑》，全称《大唐故翻经大德益州多宝寺道因法师碑》。李俨撰，欧阳通书，建于唐高宗龙朔三年（六六三）。碑高三百二十米，宽一百四十米。三十四行，行七十三字。碑石现存于陕西西安碑林博物馆。《道因法师碑》笔力劲健，笔法险绝，严谨古奥，深得家法，是唐碑中之赫赫者。
彩色放大本中国*名碑帖 系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。 孙宝文编的《米芾墨迹选(1)》为 彩色放大本中国*名碑帖 系列之一。本书收米芾传世墨迹有 行书三帖 、 草书四帖 、 箧中帖 、 逃暑帖 。其中 行书三帖 藏于日本东京国立博物馆、 草书四帖 藏于日本大阪市立博物馆、 箧中帖 藏于台北故宫博物院、 逃暑帖 藏于美国普林斯顿大学博物馆。
《三坟记》由唐李季卿撰文，李阳冰书，为其篆书代表作。立于唐大历二年（767），碑文阴阳两面，二十四行，行二十字，记述李季卿为三位兄长迁葬之事。原石久佚，宋时重刻，碑现藏西安碑林。此碑承李斯《峄山》笔法，参以籀法，结体纵长，线条劲利，使秦篆在中唐复兴。清孙承泽《庚子销夏记》云： 篆书自秦、汉以后，推李阳冰为手。今观《三坟记》，运笔命格，矩法森森，诚不易及。
《古代字体论稿》是启功先生多年汉字字体研究的杰作，其在1964年首次出版后，立即受到学术界的重视，其中的很多观点已成为后来文字学著作引证和立论的根据。随着汉字学研究的不断深入，字体问题在汉字研究中的学术地位日益重要，而这部书正是在这一背景下进行修订再版的。 启功先生以谦逊的治学态度，详细剖析了汉字字体的复杂演变过程，清理了种种缠杂不清的说法，提出了科学的结论。他的治学方法和独到观点不仅廓清了很多复杂的学术问题，梳理了汉字字体的发展历史，同时，启功先生的治学方法也给后学带来了不少启示。《古代字体论稿》为研究者和读者提供了全面系统的字体发展的文献资料。书中近百帧各历史时期的字体图版本身就是一幅美丽、形象的历史长卷。
