在中国书法艺术中，楷书虽出现较晚，却是正式、规范、通行的书体。故现代人学习书法，大多从楷书入手。 中国书法之美 第三卷 楷书卷，从历代书法大家的楷书代表作中精选出11件神品，如 正书之祖 《荐季直表》， 楷书典范 《黄庭经》， 小楷之宗 《洛神赋十三行》，等等，并邀请11位书法专家从技法、心法与精神三个层面，一对一讲述钟繇的幽深无际，王羲之的怡怿虚无，王献之的逸气纵横，欧阳询的险绝刻劲，虞世南的圆融遒逸，褚遂良的婉媚遒逸，颜真卿的刚正博大，柳公权的清刚骨立，赵孟頫的端庄典雅，文徵明的清新秀逸，何绍基的圆浑沉厚，尽现楷书的点画之美与意韵之美，帮助读者读懂藏在其间的方正平直、法度庄严的中国美学精神，在喧嚣浮躁的现实世界中，于一笔一画间，通法、知美、悟道，进而定静生慧、滋养性灵。

在中国书法艺术中，行书因其灵活多变、法无定法，自汉代产生后，便很快超越其他书体为更多人所使用，历代大书法家无不以行书见长。为此， 中国书法之美 系列第四卷 行书卷，从历代大书法家的行书代表作中精选出10件神品，如 天下行书 王羲之的《兰亭序》， 天下第二行书 颜真卿的《祭侄文稿》，开创尚意书风典范的苏轼《寒食帖》，等等，并邀请10位书法专家从技法、心法与精神三个层面，一对一解读王羲之的自然天成，颜真卿的天真率性，苏轼的写意理性，米芾的洒脱自如，黄庭坚的劲秀妍媚，赵孟頫的六体兼能，文徵明的儒雅端庄，董其昌的稳健精致，王铎的浓墨淋漓，傅山的跌宕多姿，尽现行书的点画之美与意韵之美，帮助读者读懂藏于字间的兼容并包与动静相生的中国美学精神，在喧嚣浮躁的现实世界中，于一笔一画间，通法、知美、悟道，进

在中国书法艺术中，篆书是古老的书体，是现代中国人了解上古社会文化，了解先民是如何在书写中一步步创立 美 的原则的活化石。 中国书法之美 系列卷 篆书，从殷商至清代的篆书作品中精选出13件名品，如代表中国书法源头的殷商甲骨文， 晚清四大国宝 中的毛公鼎铭文和散氏盘铭文，见证大篆向小篆过渡的石鼓文，等等，并邀请13位书法专家从技法、心法与精神三个层面，一对一讲述殷商甲骨文的质朴天然，毛公鼎铭文的雍穆浑朴，散氏盘铭文的率意散漫，中山王器铭文的精劲奇丽，楚金文的瑰丽烂漫，石鼓文的字画高古，峄山碑的沉稳淡泊，秦权量诏铭的随意天成，袁安碑与袁敞碑的舒展宽博，李阳冰的精劲圆畅，邓石如的雄奇朴厚，吴让之的翩翩多姿，赵之谦的妙趣横生。尽现篆书的曲线之美与意韵之美，帮助读者读懂藏在字间的和谐自然、均衡有序的

叶片红编文的这本《弟子规繁体手抄本》为竖排繁体书写，所选用的《弟子规》由现在活跃在硬笔书坛的能手朱涛书写，并对其间添加白话翻译文等形式来丰富图书的含量。这本通过书写、阅读、赏析于一身的字帖，真正地开拓了硬笔书法字帖的新风尚。本书适合广大书法爱好者阅读。

伊秉绶（一七五四—一八一五），字祖似，号墨卿、默庵。福建汀洲宁化人。乾隆五十四年进士，授刑部主事，迁员外郎。曾任惠州知府、扬州知府等职。他为官清廉，勤政爱民。出生于书香门第的伊秉绶喜绘画，工书法。早年曾师从刘墉，后转学颜真卿，与当时著名书家翁方纲、阮元、桂馥等人交谊颇深，并多得指教。他遍临汉碑，有得力于《衡方碑》《张迁碑》等。他将汉隶艺术发扬光大，一家，成为一代宗师。康有为称道他是集分书之大成者，并把他和邓石如并称为碑法的“开山二祖”。有方家评说：“伊墨卿隶书端庄富丽，有庙堂之象，正气浩然之概”，“可谓隶书中之颜真卿”。此外，其行草书亦有“入鲁公之室”的评价。有方家指出，伊秉绶将隶书雄浑苍茫的气魄移入行草书中，淡化了行草书丰富的提按顿挫，信手写来，一派自然。 《伊秉绶楹联

苏轼（一〇三七—一一〇一），字子瞻，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》，白麻纸七纸接装，纸精墨佳，气色如新，纵28.3厘米，横306.3厘米，前後总计六百八十四字，为所见其传世墨迹中字数多者。 《人美书谱 行书 北宋 苏轼 寒食帖 赤壁赋 洞庭春色赋 中山松醪》收录了他的书法作品。