《峄山碑》又称《峄山刻石》，立于秦始皇二十八年（公元前219年）。秦始皇统一天下之后三年，巡游天下，登上了山东邹县的峄山。峄山因在孔孟故里，《尚书》《诗经》中多有记载，是一座文化名山。丞相李斯受命立石纪功，即《峄山碑》。《峄山碑》命途多舛。先是北魏皇帝拓跋焘因尊孔对秦始皇不满，命人将碑推到。然后是乡人不堪于迎送络绎不绝的拓碑者，将柴火聚于碑下，烧热石碑，泼以凉水。唐开元以前，碑石已然不存，仅有拓本传世。南唐徐铉精于小篆，摹有李斯《峄山碑》。北宋淳化四年（993），弟子郑文宝将徐铉摹本刊刻于长安，世称“长安本”。历代习小篆者，莫不尊从李斯，因此小篆又称“斯篆”。唐代李阳冰即以“李斯之后千古一人”见称。徐铉所摹《峄山碑》，尽管已然是“玉箸篆”风格，仍能体现李斯小篆“画如铁石，字若飞动”

《唐颜真卿书争座位帖》由《历代碑帖法书选》编辑组编

《黄州寒食诗帖》，纸本，行书，苏轼自录五言诗二首，凡十七行，二百零七字，三十三点五厘米，横一百一十八厘米，现藏于台北故宫博物院。元丰二年（一〇七九），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，元丰五年（一〇八二）寒食节，苏轼作《寒食诗》二首，表现生活环境的恶劣及对前途的迷茫。该帖是苏轼“尚意”书风代表作，书写节奏随着情感的发展而发展，字体大小、书写速度等跌宕变化，如滔滔江河，一泻千里。后人以此帖与《兰亭序》、《祭侄文稿》并称，为“天下第三行书”。《前赤壁赋卷》，纸本，行楷书。纵二十三点九厘米，横二百五十八厘米。字共六十六行，前五行三十六字已缺，由明代文徵明补书。现藏于台北故宫博物院。此卷书于元丰六年（一〇八三），结字宽博，而内涵筋骨，明代董其昌评曰：“此《赤壁赋》庶几所谓欲透纸背者，乃全

《张黑女墓志》，即《张玄墓志》。张玄字黑女，清时因避康熙帝玄烨名讳，称《张黑女墓志》，遂沿用至今。此碑刻于北魏普泰元年（五三一）十月，楷书，二十行，行二十字，共三百六十七字。出土地不详，据志文“葬于蒲坂城”，当出于今山西永济境内。原石已亡佚，仅存宋拓剪裱孤本传世，现藏上海博物馆。碑文记述了张玄先祖的名讳和功业，以及张玄的出仕情况，颂扬其品行。 《张黑女墓志》笔势刚柔相济，遒劲生动，结体方扁，质朴宽绰，整体呈现出一种典雅隽秀，意态纵横的美感，为何绍基、包世臣、康有为等人称道。何绍基评曰：“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者。”《张黑女墓志》有峻利之风，圆畅之韵，舒朗之气，静谧之神，可谓无所不备，是临习楷书的上佳范本。

《雁塔圣教序记友臣慈寺圣教序记》为李世民所撰，褚遂良正书，序记由万文韶刻于石上，二石分别嵌于长安慈恩寺大雁塔左右，故名。此碑为褚遂良晚年杰作，字体清丽刚健，瘦硬有余。《唐禇遂良书雁塔圣教序记（修订版）/历代碑帖法书选》是分局北京市文物商店藏明拓本中治字未封口本影印。

晋穆帝永和九年（353）农历三月三日，王羲之时任会稽内史，与谢安、孙绰等四十二人，在山阴兰亭为“祓禊”盛会。诸人饮酒赋诗，王羲之为写诗序，即《兰亭序》草稿。后世又称“禊帖”。唐太宗李世民极爱王羲之书法，得此帖后，命弘文馆拓书人冯承素、诸葛贞、韩道政、赵模、汤普彻等，双钩廓填摹成副本，分赐诸王及近臣。据传《兰亭序》真迹于太宗死后殉葬昭陵，传世仅有临摹诸本。本书所刊，一为“神龙本”，一为“定武兰亭”本。“神龙本”，纸本。墨迹。因卷上有唐中宗神龙年号小印，故称。原题为“唐模兰亭”，在传世摹本中很为精绝。很能体现王羲之侧媚多姿，神清骨秀的艺术风格。原帖纵二四·五厘米，横六九·九厘米，现藏北京故宫博物院。“定武兰亭”本，拓本。因原石发现于定州（今河北正定，宋时属定武军）而得名。宋代以来多推

怀素，唐代长沙人。俗姓钱，字藏真，法名怀素。善书，尤好草书。“援毫掣电，随手万变”，得草书笔法三昧。与张旭齐名，称“颠张醉素”。《宣和画谱》评其草书：“字字飞动，圆转之妙，宛若有神。” 《小草千字文》，绢本墨迹，计八十四行，一〇四五字。纵二十八·六厘米，横二百七十八·六厘米。原迹现藏于台北故宫博物院。怀素六十三岁时所书。在传世墨迹中极珍贵，有一字一金之誉，故又名《千金帖》。此卷与早期的《自叙帖》风格迥异。脱去激奋狂放，而趋于古雅平淡。看似漫不经意，实则处处妙合法度。正如元代鲜于枢所言：“怀素守法，特多古意。”元代沈右评曰：“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也。”

小楷始于锺繇，至王羲之、王献之父子一变，书风由质朴而妍媚，隶书影响减弱，楷书特征完备。王羲之小楷用笔明快，写法简便，结构端庄精致，体态均匀整饬。王献之在其父基础上有所发展，用笔秀劲轻盈，笔画伸展，轻灵飘逸，散朗多姿。总之，二王小楷奠定了小楷书的法则。本书收录王羲之小楷《黄庭经》《乐毅论》《东方朔画像赞》《孝女曹娥碑》及王献之小楷《洛神赋十三行》。

读者通过这套书，不仅能够从中国古代书法名家墨迹中有更深的书法认识，在古代书法中汲取营养，更能够深入体会古代名家书法的间架结构、用笔神韵，使硬笔、毛笔相互促进、相互借鉴，把古代碑帖变成硬笔学习的源泉。

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《 褚遂良大字阴符经 》由黄文新主编

本套书为中小学生书法入门教程，为使广大中小学生可以更全面，系统地学习书法而编写。全书共分为书法基础知识、基本笔画、偏旁部首、间架结构、章法布局、原帖欣赏六大部分。以范字为主，在范字中配画了毛笔运笔走势的轨迹，运用笔势图解的方法，使书法教学更为直观明了。范字中加以简单的图示，由浅入深、先易后难、循序渐进，便与教学与自学。 为了更好地配合教学，我们选用了范字的偏旁、部首，运用电脑设计集成了大量的范字，并集字汇成常用成语、古诗等，举一反三加以变化运用。我们还选用了原帖中的字做成拼图与集字进行对照以达到事半功倍的效果。

在宋四家中，米芾是独特的存在。苏黄米蔡，蔡襄的书法成就主要表现为继承，苏黄米三人开创了尚意的宋代书风。而与苏轼、黄庭坚相比，米芾在政治地位、文学成就方面，都不可与之并论。然而米芾的书法影响，似乎超过了苏黄二人。米芾是一个天资极高而又极用功的人，集古与出新在他身上完美结合。他注重向古人学习，且能融会贯通，变化出的自身面貌，因取法的多广和巧妙，“人见之不知以何为祖也”。米芾身上有许多标签，比如“集古字”“刷字”，多出自本人之口，这些表述体现了米芾的学书智慧，后人多得启发。本书所刊为米芾的行书代表作《苕溪诗卷》和《蜀素帖》，写于元祐戊辰（1080）的八月和九月，米芾时年三十八岁。《苕溪诗卷》，纸本墨迹，纵32.2厘米，横189.5厘米，现藏于故宫博物院。全卷以侧锋取势，字势欹侧，意态潇洒沉着。《蜀

王献之（三四四—三八八），字子敬，小字官奴，王羲之第七子。少负盛名，累官州主簿、长史、吴兴太守、中书令。人称“大令”。其书与王羲之齐名，并称“二王”。《洛神赋十三行》为王献之所书小楷《洛神赋》中一节，自“嬉”字始至“飞”字止共二百五十余字，十三行，故称。《洛神赋》真迹原写于麻笺，流传至唐代已经散佚，只存十三行。柳公权有硬黄纸临本，有刻本流传。而原迹九行为宋高宗所得，贾似道复得四行，因将此十三行刻石存于“半闲堂”。此石于明万历年间出土于西湖葛岭。因石呈深暗色，被誉为“碧玉”。石纵二九厘米，横二六厘米，现藏于首都博物馆。本书所刊为贾似道刻碧玉本。第九行“衡”字双人旁似有小钩。此帖笔致灵动，体势秀逸，沉着流美，被誉为“小楷之极则”，历来为书家所重，是临习小楷的经典范本。

本卷《落花诗》为纸本小楷，纵二十厘米，横三百一十四厘米，行十八字，尾有后记。原为中国香港刘氏虚白斋旧藏，现藏香港艺术馆。卷首钤有『停云』白文长印，卷末落款下钤『文璧印』。 《落花诗》创作的起因是『明四家』之一的沈周，因老年丧子赋得《落花诗》十首以寄托哀思，吴中人士徐桢卿、文微明等皆有唱和，一时间吟咏落花之作的数量之多，令吴门诗坛热闹非凡，引人瞩目，此举也引发了吴中文人诗、书、画的集体创作。 传世的文微明《落花诗》有多种版本，本卷为其中之一，尽管其真伪尚有颇多争论，但却不失为一件代表文徽明小楷风貌的重要作品。此作结构谨严，笔法精绝，笔力劲健，堪称精品，是学习小楷书法的范本佳作。启功评价此卷为『我平生所见文氏所写这一组诗的许多卷中专享可证可信的一卷真品』。 文徵明（一四七〇-一

《说文部首》，十四篇，540个部首，将小篆、古籀文结合，结体规矩整齐。古代称为字原，它统辖9353个小篆，每一部和部内字体大都在意义上共理相贯，掌握了部首的意义，是掌握古汉代字义执简驭繁途径。 《六书源流歌》，是古代文学家分析当时已有汉字形音义特点而整理归纳出来的六种造字法则，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。东汉的许慎在其《说文解字》序中提出：“六书：一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 《篆法入门》系清代沙青岩辑，1930年周钟麟校

这本书是原有的《800常用繁体字简繁对照习字帖》一书的新版。我们考虑到原书在网络上的接受度，决定保留原书名，根据读者反馈的意见，只做内容和设计上的提升。全书选择最常用的800个常用繁体字，以楷书的简繁对照为主，在原有的基础上突出了繁体楷书的练习，根据读者意见增加了练习用的格子；增加了简繁字义解析的内容，在练字和识字的同时能更好的了解繁体字的意义和应用。增加了附录唐诗的简繁对照，扩展读者对繁体字使用的认识。

东晋永和九年（三五三）春，王羲之、徽之、献之父子与谢安、支遁等四十一人，在会稽山阴兰亭，举行上巳修禊之会，王羲之写了一篇诗序《兰亭序》。这件书迹代代相传，在唐太宗时进入内府。太宗命欧阳询、褚遂良传摹临写，又叫弘文馆拓书人赵模、冯承素等钩摹廓填，分赐王公近臣。后世所见《兰亭序》各临摹本中，以冯承素摹本、虞世南临本、褚遂良临本最为人称道；拓本则以“定武兰亭”最为知名。冯承素摹本。白麻纸本，纵二十四点五厘米，横六十九点九厘米。前后各有“神龙”二字小印，故称“神龙本”。明代项元汴定为“冯承素摹本”。虞世南临本。白麻纸本。纵二十四点八厘米，横五十七点五厘米。末尾下端题“臣张金界奴上进”小字一行，故又称“张金界奴本”。明代董其昌以为“此卷似永兴（虞世南）所临”，后人遂定为“虞世南临本”

《毛公鼎》其文三十二行，长达四百九十七字，是至今所见的较长的一篇金文，内容为周宣王策命毛公厝，委以政务，整肃纪纲，兴革政治的策命文，洋洋洒洒，蔚为大观。《毛公鼎》在用笔上圆隽精严，极富高贵典雅的贵族气息，起止转折处都恰到好处，委婉优雅；在笔画的粗细上已趋向统一化，这样，容易富有清朗的审美意味；在结构上，取平正之势为主，显示了书写者的理性与成熟感；在布势上，它不像《散氏盘》较为紧密而有错落感，而是强调一种字与字的间距感，给人以静谧安详之美。可以说整篇铭文是依鼎布势，纵横有序，在其宏伟的整体视觉效果中显现出其庄重威严同时又不乏其高贵的气势。被人称之为金文中的庙堂之作。

本书为《中国家庭基本藏书·名家选集卷》之一，旨在为普通读者提供一个通俗易懂的读本。本书结构包括原文、译文及注释，注释详实，通俗易懂，让读者感受中华民族传统文化的博大精深，感受古代文学的渊源。本书将提高读者您自身的文化修养，激发您对古典文学的探寻兴趣，这是一本优秀的课外教育读物，不妨一阅。

本书以历代名家绝妙好诗为文本，以汉隶名碑《张迁碑》为依托，将其集字成常用书法作品幅式，融古诗文本、临摹范字、书法幅式、临创提示于一体，实现阅读、临写、初创一站式直通。此外，书中附有相应的笔法和结体内容，供读者临写时参阅。 封底附有二维码，读者可以扫看笔法和集字古诗的示范视频。

我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格，书家辈出，书法宝库十分丰富。为了适应广大初学者特别是中等学校学生临习传统书法的迫切要求，以及书法爱好者欣赏学习的需要，我们选择了历代各种书体和著名书家的一些作品，编辑了这套《历代碑帖法书选：唐褚遂良书孟法师碑》。

《中国书法培训教程》系列丛书是由来自教学靠前线的书法名家精心编写的一套通俗、实用、由浅入深的入门级丛书。它适合各中、小学及书法学校的教学使用，即使是书法老师没有很好的专业基础，拿着它，也能按照其方法指引，指导学生写好字，达到事半功倍的教学效果。 为了配合书法培训教学和初学者自学，在编排结构上，遵从循序渐进的原则，先对各章节中范字的用笔特点、结字规律和书写宜忌作较为详细的临习指导，再针对不同形式的书法作品的结体规律、章法布局、落款方法及钤印位置等做了详细的理论、创作指导。