瘦金体是宋徽宗创造的一种独特的书法字体，亦称 瘦金书 或 瘦筋体 ，也有 鹤体 的雅称，是楷书的一种。瘦金体运笔灵动快捷，畅快淋漓，富有傲骨之气，书写起来别有一番韵味。
书法篆刻工具书系列 是为喜好中国传统书法篆刻艺术的读者编撰的一套工具书，具有较强的实用性和艺术性，适用于书画家、篆刻家及书法爱好者案头使用。 本套丛书共包括六本：《常用字书法六体字典》，《常用篆书书法字典》《常用鸟虫篆书法字典》，《甲骨文书法字典》，《常用金文书法字典》（即将上市），《简牍帛书书法字典》（即将上市）。这几部字典主题鲜明，各有特色，选字起点高，艺术性强，内容丰富，具有较强的实用性，适用于书画家、篆刻家及书法爱好者案头使用。
制作精美，纸质柔软，吸水性和渗墨度好，宜书宜画，是文人墨客挥毫创作的佳品。
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怀素（七三七—？），唐代长沙人。俗姓钱，字藏真，法名怀素。善书，尤好草书。“援毫掣电，随手万变”，得草书笔法三昧。与张旭齐名，称“颠张醉素”。《宣和画谱》评其草书：“字字飞动，圆转之妙，宛若有神。”《自叙帖》，墨迹纸本，草书。横二八·三厘米，纵七五五厘米。凡一二六行，六九八字。现藏台北故宫博物院。大历十二年（777），怀素四十一时所书。内容为自叙习书经历，及时贤对其书法的赞评。全篇圆润、遒劲、狂逸，气势磅礴。清人安岐《墨缘汇观》评曰：“大草书，墨气纸色精彩动人。其中纵横变化发乎毫端，有不可形容之势。”
欧阳通（？—691），字通师，因曾官任兰台令，亦称“兰台”或“欧阳兰台”，欧阳询第四子，为欧阳询少夫人徐氏所生。欧阳通幼年丧父，徐氏教学父书，怕他学不专心，便常给钱让他收买父亲的手笔。他把收买来的父书视为珍宝，朝夕临摹，书法大进。时人称其父子书法为“大小欧阳体”。与父书相比，欧阳通更加瘦劲、险绝峻峭，锋芒毕露，少温润、平正之趣；且有更明显的隶书笔意。欧阳通的书法虽逊于其父，但从临习欧阳通入手，不失为学习欧体的一条捷径，正如清代书法家何焯所言：“率更帖不易致，由兰台以入门，亦庶乎其不远矣。”欧阳通传世碑刻仅存《道因法师碑》与《泉男生墓志》。《道因法师碑》，全称《大唐故翻经大德益州多宝寺道因法师碑文并序》。李俨撰，唐高宗龙朔三年（六六三）建。碑高三百二十厘米，宽一百四十厘米。三十四
本书为中国古代隶书书法楹联精选一百种。隶书结体庄重，是我国书法中的重要书体之一，以隶书来书写对联，文辞深厚且卓有古意。本书严选从古至今知名书家的隶书对联，有较高的艺术水准。使读者不仅在拟联时有所参照，也能借此思通古人，得到美的享受。隶书为我国书法中重要的书体，许多读者苦于在隶书练习中没有合适的行文内容作参照，或者有合适的内容，却不知如何去写成对联，本书正可在此方面对读者有所助益。此外，本书所选作品，在内容和形式上面均有很好的体现，是对我国古代书法艺术和楹联艺术的弘扬和发展。
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《颜真卿祭侄文稿 祭伯父文稿 争座位帖-中国碑帖名品》是唐代颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。颜杲卿和季明父子遇难之后，真卿曾派人寻得季明的头骨；他对兄侄为国家壮烈牺牲和颜氏家族的“巢倾卵覆”，忠义满腔，悲愤异常，用笔之间情如潮涌，不计工拙，一气呵成，常常写至枯笔，更显得苍劲流畅，其英风烈气，倾见于笔端，悲愤激昂的心情流露于字里行间。
印洒金龙凤纹，美观喜庆，呈现出中国风！
《苏轼尺牍名品》是《中国碑帖名品》丛书之一，由上海书画出版社编。精选宋代著名书法家苏轼的著名尺牍作品影印出版，包括《次韵秦太虚见戏耳聋诗帖》、《东武帖》、《邂逅帖》、《次辩才韵诗帖》、《跋吏部陈公诗帖》、《归安丘园帖》、《致季常尺牍》、《北游帖》、《获见帖》、《覆盆子帖》、《渡海帖》、《令子帖》、《久留帖》、《李白仙诗帖》、《新岁展庆帖》、《人来得书帖》、《题王说诗帖》等。底本注重艺术性，与版本价值相结合，是广大读者学习书法艺术的优选法帖。可供广大书法爱好者欣赏临摹。
吴熙载（一七九九—一八七〇），原名廷飏，字熙载，后因避穆宗载淳讳更字让之，号晚学居士，江苏仪征人，长期寓居扬州，鬻艺为生，是清代著名篆刻家和书法家。吴熙载为包世臣入室弟子，恪守师法，行草出入包氏门庭。后篆、隶、篆刻皆取法邓石如，得其神髓，并以此最为知名。吴氏篆书行笔流畅劲挺，结体瘦长疏朗，点画清雅飘逸，虽古朴不及邓，但秀雅灵动则过之，对赵之谦、吴昌硕皆有影响。《与臧焘敕》是宋武帝刘裕为整顿时弊，崇尚尊师求学，加强教化，励精图治所颁发的敕文。吴让之篆书《宋武帝与臧焘敕》通篇方圆互参，结体展蹙修长，用笔清健混融，深得秦汉遗意，表现出其独特的艺术面貌。在晚清篆隶全面发展的时候，写篆隶的书家相对较多，在对秦汉碑刻技法的选择和发挥上，呈现出各取所好和结合自己优势强化夸张的趋势；在追求
《标准草书》主要内容包括百字令题标准草书，自序，检字表，标准草书千字文，凡例，释例，后序。
吴昌硕（1844-1927），名俊、俊卿，字昌硕，亦署仓硕、苍石，别号缶庐、老缶、苦铁等，浙江安吉人。其篆刻雄浑苍老，创为一派，书法宗石鼓文，绘画以篆书、狂草入画，熔诗、书、画、印于一炉，为近现代书画篆刻大师。《篆书般若波罗蜜多心经》，绢本，屏条，共12屏，每屏纵132.5厘米，横30.2厘米，日本东京国立博物馆藏。这件作品成于丁巳（1917）年，时吴昌硕已74岁，功力炉火纯青，可谓人书俱老。
本书从流传下来的王羲之经典碑帖中精心集字成唐诗一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，市场面广。集字古诗词图书为书法学习类常见推荐品种，市场面广。与同类书相比，本书中的集字作品面貌更完整，创作参考性更强，且本书中所收集的集字作品量更大，基本为定价相近的同类书的三至五倍。
石鼓文是先秦时期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。在晚清民国时期，石鼓文又迎来一股学习热潮，齐白石、黄宾虹等人都是石鼓文的铁粉。然而要说近代人石鼓文的成就，却是齐、黄等人的先辈吴昌硕最为突出。42年持之以恒，炼成吴昌硕“石鼓篆书第一人”。本书以其临本为素材，编制成楹联百副。①集联来源：民国时期著名学者撰句，如嘉兴吴受福、贵筑杨调元、临川李瑞清、溧阳强运开等。楹联对仗规范工稳，意境雅致深远，具有较高的实用价值。②字迹来源：吴昌硕所临石鼓文字迹。③吴昌硕本身有不少《石鼓文》集联作品，晚年的吴昌硕常集石鼓文字为联，在诸多的传世作品中可以看出，其书法已脱去临本原貌，人书俱老，风格成熟，金石味极浓。本次亦予以收入，附于书末。
本书收录了文征明的两件小楷作品，一件是《草堂十志》，现藏于故宫博物院；另一件是《琴赋》，作品具体信息、收藏地皆不详，现将尽可能收集到的图片资料结集出版，以供读者欣赏临摹。
《千字文》是我国著名传统蒙学读本，由梁武帝命周兴嗣编撰，妇孺皆知，影响甚，亦为历代书家喜爱抄录之题材。 文徵明乃“吴门四家”之一，为沈周之后数十年在吴中艺坛之“执牛耳”者。其《行草千字文》，高二十六点五厘米，长三百八十七厘米，书于嘉靖乙巳（一五四五）八月十日，时文徵明七十五岁。此卷为文氏晚年所书，是以二王面貌为主的小行草，或因年轻时的经历及仕途的坎坷，其整体书风火气尽褪，日趋稳健；在尽兴的书写当中，又不乏温文儒雅之气，稳重老练，秀润劲挺，虽略少沉雄浑厚之势，但谨严有姿，意态生动，晋唐之“风流”若出其中。
《洛神赋》原文是三国时期著名文学家曹植的一篇辞赋，在文学目前具有极高价值。宋高宗所作《洛神赋》，绢本，纵二十九点九厘米，横三百九十八厘米，现藏于辽宁省博物馆。卷末署名“德寿殿书”钤有“德寿殿御书宝”朱文印。此卷用笔沉着从容，不同于其他草书之牵丝相连，而是字字独立，提按转折处带有章草笔意，足见书者笔法精熟、草法熟练。纵观此卷气息古朴，气韵生动，堪称草书传世精品。本书正文后附局部放大与邓散木《书法学习·草书》，供读者研习参考。
本书从流传下来的米芾经典碑帖中精心集字成唐诗一百首，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，市场面广。集字古诗词图书为书法学习类常见推荐品种，市场面广。与同类书相比，本书中的集字作品面貌更完整，创作参考性更强，且本书中所收集的集字作品量更大，基本为定价相近的同类书的三至五倍。
米芾，原名黻，四十一岁后改名为芾，字符章，号襄阳漫仕、海岳外史、鹿门居士，人称“米南宫”。祖籍太原，后迁居襄阳，故又称其“米襄阳”。米芾平生于书法用功最深，成就优选。世传米芾尺牍精品，所书信手拈来，点画跌宕起伏，神采飞扬。细观这些尺牍作品，我们可以发现在米芾笔下，点画的方圆藏露，字形的大小向背，章法的疎密轻重，都在不经意间随手交织起来而又显得极为合理、和谐。
毛公鼎，西周晚期毛公所铸青铜器，清道光二十三年出土于陕西岐山，现藏于台北故宫博物院。鼎高53.8厘米，口径47.9厘米。鼎内铭文四百九十九字，笔法圆润精严，线条浑凝拙朴，是西周晚期金文的典范之作。 散氏盘，又称夨人盘，西周晚期青铜器，因铭文中有“散氏”字样而得名。清乾隆初年出土于陕西凤翔，现藏于台北故宫博物院。盘高20.6厘米，口径54.6厘米。有铭文19行357字。通体错落有致，浑然天成，字迹凝重遒美，别具一格，是学习大篆的极好范本。
