本书为方建勋老师编写的书法课程教材，全书从行书的发展，演变到代表书法家的作品，详细讲述了行书这一重要书法的历史，从而呈现了行书在不同历史阶段的价值和意义。文笔通畅朴实，生动有趣，同时配有丰富的图例，操作性强，适合青少年阅读和学习。 作者认为，书法的书写，根本是人的心意情性的舒展与表达。如果太注重华丽的衣装，看重形式过于内在，技法大于人的表达，则很有可能走向形式主义，本末倒置，失去书法的 灵魂 。经常回顾早期的行书，直面早期书写的率真与直接，正可以让今天的我们在精雕细琢技法时，警醒自己不会忘本，不会掉进 技法至上 的深渊。
如何拍出一张极具感染力的人物肖像照？这个课题会成为摄影的“黄金科目”并非偶然。在人像摄影中,模特的面部表情天然地决定着图像的质感和说服力。即使是眼睛极其细小的移动、略微蹙起的眉头或是不甚自然的微笑，都会对照片产生巨大影响。因而，在人像摄影中捕捉的瞬间，就显得尤其困难。这个理由足以促使每位摄影师认真地对“拍摄人脸”这个主题进行探索。这本书对人的面部及其特征作了系统性的分析,并从心理学和社会学角度教摄影师读懂人类的面部表情。它能够帮助摄影师理解人类表情的微妙的各个层面，并且根据拍摄目的对模特加以引导。在书中，摄影师将学习如何同镜头前的模特打交道，掌握这一影响摄影创作成败的关键技能。此外，摄影师还能学习到，如何通过构图、用光以及使用化妆与配饰，来达到理想的拍摄结果。通过此书，读者将
蔡罕编著的这本《吴昌硕西泠印社记及其笔法》介绍了近工书法家吴昌硕的代表作《西泠印社记》，并对该碑的基本笔画、偏旁部首以及间架结构以图示的方法进行了讲解分析，全书内容丰富，图文并茂，讲解深入浅出，通俗易懂，从中读者可对“吴体篆书”有一个全面的了解和认识，是学习篆书的。
《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛请置百石卒史碑》，东汉永兴元(153年)立。碑高l83厘米，宽83厘米，隶书18行，行40字。现在山东曲阜孔东庑。宋嘉祜七年(1062年)，张稚圭于石末题记谓钟繇书，显然不确。传世古者为明初拓本。古物同欣社曾印行。明末及清均有拓本传，以故宫明拓装本、王懿荣旧藏本为。坊间所传有重刻本。碑文为文书三章：司徒司因鲁相所请，奏请置百石卒史，获准；司徒司空准鲁相选一明经艺、通礼者任之；鲁相报已选一人充史。又附赞辞一章。清代以降，碑学之风日盛，论及汉碑，无不推重此碑。孙承泽谓高古超逸；翁方纲谓其骨肉匀适；何绍基谓其肃穆；康有为谓其虚和。所见不谬，然以方朔“字之方正沉厚，亦足以称宗庙之美，百官之富”(《枕经金石书画题跋》)之论，最为的当。汉碑书法，由于书体自由度的被解放，开始主动地从间架的自
鉴名是一种颇有讲究的事情。上乘的签名，其构思往往大费周章。签名真是一件普通而又美妙的事。历史上曾经以临池为日课，以字取人的时代虽然已经过去，但若有一手漂亮的字，签一个潇洒的名儿，那依旧不失为一种享受。签名与书法有些区别，不像书法那样严守规范，那样讲究点画、结构的标准化。重要的是力求新颖别致，与众不同。一帧小小的签名，在落笔的一瞬间，把两者心灵的距离就拉近了。人们迫切希望为自己设计风格迥异、具有个性的签名。这已成为当今文化时尚的新追求。本书是应时代的需求编写的，签个靓名，使您快乐，助你成功！
清初沿襲明末，書風分两途：以董其昌為代表的勁健清潤、秀麗典雅一路書風，經皇帝推崇和董氏弟子傳習，文人士子競相效仿；徐渭、張瑞圖、倪元路一路狂放燮革潮流經王鐸、傅山帶入清朝文化領域，受其影響者衆。康乾時期，文字獄捕風捉影尤甚，學者人人自危，棄經世致用之論，致力於樸學考據，帶動金石文字之學，產生新的書法取法物件和審美追求——碑派書風。清代中後期，碑風漸盛，輿帖派書風並行，成為書壇雨大主脈。亦有好事者，兼取此二者，形成碑帖結合新貌。本冊所撰作品風格衆多，多為小字行、楷、隸害：有精緻的小楷輿小行楷，如王澍、丁敬、程正揆、惲壽平、楊賓、錢泳等；有流暢漉脫，風格各異的行書，如簡潔而深富禪味的朱耷，敦厚端荘的程瑤田，內秀天成、風致飄逸的王文治等；也有傅承晚明變革的狂放行草書風，如書家龔賢
