本丛书收入清代中期及后期著名书家邓石如、吴让之、杨沂孙、徐三庚、何绍基、胡澍、赵之谦、吴大澂、吴昌硕等人的篆书作品，其中邓石如、吴让之各5件，赵之谦3件，徐三庚2件，杨沂孙、何绍基、胡澍、吴大澂、吴昌硕各1件，计20件，本丛书具代表性、成系统。全书四色彩印，精美高古。本丛书期冀以篆书的沉雄挺拔来丰富汉字书法的用笔技巧，带动篆刻艺术的发展。本丛书可习可赏，是篆书临习、练习笔力的书帖。《吴昌硕篆书唐诗三种》为本丛书之一。吴昌硕（一八四四-一九二七）中国篆刻家、书画家。原名俊，又名俊卿，字仓石、昌石、昌硕等，七十岁后以字行，别号缶庐、老缶、苦铁、大聋等，浙江安吉人。本书选收其篆书唐诗三首，分别是张继的《枫桥夜泊》、杜牧的《赤壁》、韩愈的《次潼关先寄张十二阁老使君》。这三件书轴，均为书家年逾

本丛书收入清代中后期著名书家邓石如、吴让之、杨沂孙、徐三庚、何绍基、胡澍、赵之谦、吴大澂、吴昌硕等人的篆书作品，其中邓石如、吴让之各5件，赵之谦3件，徐三庚2件，杨沂孙、何绍基、胡澍、吴大澂、吴昌硕各1件，计20件，本丛书具代表性、成系统。全书四色彩印，精美高古。本丛书期冀以篆书的沉雄挺拔来丰富汉字书法的用笔技巧，带动篆刻艺术的发展。本丛书可习可赏，是篆书临习、练习笔力的书帖。《天发神谶碑》传为三国时代吴国著名书家皇象书，天玺元年刻于江宁（今南京）天禧寺。此碑书法奇特，用隶书笔法作方整篆字，笔力雄强，字势奇伟。此碑对后世书坛及篆刻艺术有着深远影响。深得此碑神采的徐三庚在六十二岁时节临界此奢，为其日本学生秋山白岩写下一百一十字的四条屏，其幅高约一百二十八厘米，幅宽约三十厘米。编者将其

本丛书收入清代中后期著名书家邓石如、吴让之、杨沂孙、徐三庚、何绍基、胡澍、赵之谦、吴大澂、吴昌硕等人的篆书作品，其中邓石如、吴让之各5件，赵之谦3件，徐三庚2件，杨沂孙、何绍基、胡澍、吴大澂、吴昌硕各1件，计20件，本丛书具代表性、成系统。全书四色彩印，精美高古。本丛书期冀以篆书的沉雄挺拔来丰富汉字书法的用笔技巧，带动篆刻艺术的发展。本丛书可习可赏，是篆书临习、练习笔力的书帖。《吴让之篆书望岳》为本丛书之一。吴让之，清代篆刻家、书法家，原名廷飏，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号晚学居士，江苏仪征人。为包世臣弟子，工四体书，尤精篆隶。篆刻学邓石如，并参汉印，遒劲凝练中见流畅，用刀如笔，圆转厚实，发展了"邓派"。《望岳》为"诗圣"杜甫脍炙人口的千古名篇，描绘东岳泰山之高峻伟美，气魄沉

本丛书收入清代中期及后期著名书家邓石如、吴让之、杨沂孙、徐三庚、何绍基、胡澍、赵之谦、吴大澂、吴昌硕等人的篆书作品，其中邓石如、吴让之各5件，赵之谦3件，徐三庚2件，杨沂孙、何绍基、胡澍、吴大澂、吴昌硕各1件，计20件，本丛书具代表性、成系统。全书四色彩印，精美高古。本丛书期冀以篆书的沉雄挺拔来丰富汉字书法的用笔技巧，带动篆刻艺术的发展。本丛书可习可赏，是篆书临习、练习笔力的书帖。《邓石如篆书朱晦盦为南康守四屏》为本丛书之一。邓石如(1743-1805),清代篆刻家、书法家，初名琰，又字顽伯，别号完白山人、笈游道人，安徽怀宁人。精四体书。篆书沉雄朴厚，自成面目。篆刻苍劲庄严，流利清新，世称"邓派"，也称"皖派"。扬州市博物馆藏有一件朱拓邓石如篆书四屏，其幅高一百二十七厘米，幅宽三十一厘米。*幅条屏中的朱

本丛书收入清代中后期著名书家邓石如、吴让之、杨沂孙、徐三庚、何绍基、胡澍、赵之谦、吴大澂、吴昌硕等人的篆书作品，其中邓石如、吴让之各5件，赵之谦3件，徐三庚2件，杨沂孙、何绍基、胡澍、吴大澂、吴昌硕各1件，计20件，本丛书具代表性、成系统。全书四色彩印，精美高古。本丛书期冀以篆书的沉雄挺拔来丰富汉字书法的用笔技巧，带动篆刻艺术的发展。本丛书可习可赏，是篆书临习、练习笔力的书帖。晚清书法家、篆刻家赵之谦（一八二九--一八八四），初字益甫，后改字撝叔，号悲庵、无闷等，浙江会稽人。在清代书坛上，他为碑派书法开辟出一条新奇的风格途径，在篆书方面，有方家评说，他将北碑的直入平出和折锋等用笔方法运用于篆书的书写，同时增加了结体上的曲折弯弧，遂别开生面。在上海博物馆，藏有一件《赵之谦篆书四屏》，其

本丛书收入清代中后期著名书家邓石如、吴让之、杨沂孙、徐三庚、何绍基、胡澍、赵之谦、吴大澂、吴昌硕等人的篆书作品，其中邓石如、吴让之各5件，赵之谦3件，徐三庚2件，杨沂孙、何绍基、胡澍、吴大澂、吴昌硕各1件，计20件，本丛书具代表性、成系统。全书四色彩印，精美高古。本丛书期冀以篆书的沉雄挺拔来丰富汉字书法的用笔技巧，带动篆刻艺术的发展。本丛书可习可赏，是篆书临习、练习笔力的书帖。《吴让之篆书谢东宫赉米启》为本丛书之一。吴让之，清代篆刻家、书法家，原名廷飏，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号晚学居士，江苏仪征人。为包世臣弟子，工四体书，尤精篆隶。篆刻学邓石如，并参汉印，遒劲凝练中见流畅，用刀如笔，圆转厚实，发展了"邓派"。《谢东宫赉米启》是南朝梁文学家庾肩吾因东宫馈赠米粒而作的骈体

本丛书收入清代中后期著名书家邓石如、吴让之、杨沂孙、徐三庚、何绍基、胡澍、赵之谦、吴大澂、吴昌硕等人的篆书作品，其中邓石如、吴让之各5件，赵之谦3件，徐三庚2件，杨沂孙、何绍基、胡澍、吴大澂、吴昌硕各1件，计20件，本丛书具代表性、成系统。全书四色彩印，精美高古。本丛书期冀以篆书的沉雄挺拔来丰富汉字书法的用笔技巧，带动篆刻艺术的发展。本丛书可习可赏，是篆书临习、练习笔力的书帖。《吴让之篆书节录卫巨山字势》为本丛书之一。吴让之，清代篆刻家、书法家，原名廷飏，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号晚学居士，江苏仪征人。为包世臣弟子，工四体书，尤精篆隶。篆刻学邓石如，并参汉印，遒劲凝练中见流畅，用刀如笔，圆转厚实，发展了"邓派"。西晋书家卫恒撰有《四体书势》一卷，为中国书法理论史上论述、

欧阳询，潭州临湘（今长沙）人，字信本。隋朝时，曾官至太常博士。入唐后，累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男，世称“欧阳率更”。其楷书法度严谨，于平正中见险絶，于规矩中见飘逸，结构独异，自成一家，称为“欧体”。后人将他与唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合称为“初唐四大书家”。宋《宣和书谱》称：“询工书，为翰墨之冠。” 《九成宫醴泉铭》，也称《九成宫碑》，魏征撰文，欧阳询书丹。唐贞观六年（六三二）四月立于陕西麟游九成宫内。楷书，二十四行，行四十九字。碑高二百七十厘米，上宽八十七厘米，下宽九十三厘米，厚二十七厘米。碑身和碑首连成一体，碑首刻有六龙缠绕。此碑为欧阳询楷书代表作之一。今碑石虽存，然屡经剜凿，早已非原来面目。明郑真评此碑曰：“《醴泉观铭》外坚正而内

《礼器碑》，全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩敕碑》。东汉永寿二年（一五六）立于曲阜孔庙，至今仍存。四面刻，均为隶书，无额。碑高二百三十四厘米，宽一百零五厘米。碑阳十六行，行三十六字。碑阴三列各十七行，左侧三列各四行，右侧四列各四行。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置礼器车舆，吏民共同捐资立碑以颂其德政。碑阴及碑侧为捐资立石的官吏姓名及捐资数目。此碑自宋代便开始着録，历来被推为隶书极则。清劲秀雅，肃穆超然。是汉代隶书极其重要的代表作之一。与《乙瑛碑》、《史晨碑》被后世并称为“孔庙三碑”。清王澍评此碑曰：“隶法以汉为极，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤为奇絶，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。”本次放大选用之本为朵云轩所藏明末清初精拓本。

颜真卿，字清臣，京兆万年人，祖籍琅琊临沂（今山东临沂）。玄宗开元进士，曾为平原太守，因有“颜平原”之称。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又称“颜鲁公”。其书法朴拙雄浑，大气磅礴，自成一家，称为“颜体”。是继王羲之之后对后世影响*的书法家。 《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》，岑勋撰文，徐浩隶书题额，颜真卿书碑，史华刻石，唐天宝十一年（*二）立。原石立于唐长安安定坊千福寺（今西安城西南火烧碑西村附近），后移至西安府儒学，今在西安碑林。碑高二百八十五厘米，宽一百零二厘米，文三十四行，行六十六字。点画圆整，端庄秀丽，为颜真卿楷书中的上乘之作。明王世贞评此碑曰：“《多宝佛塔》结法尤整密，但贵在藏锋，小远大雅，不无佐史之恨耳。”本

本丛书收入清代中期及后期 书家邓石如、吴让之、杨沂孙、徐三庚、何绍基、胡澍、赵之谦、吴大澂、吴昌硕等人的篆书作品，其中邓石如、吴让之各5件，赵之谦3件，徐三庚2件，杨沂孙、何绍基、胡澍、吴大澂、吴昌硕各1件，计20件，本丛书具代表性、成系统。全书四色彩印，精美高古。本丛书期冀以篆书的沉雄挺拔来丰富汉字书法的用笔技巧，带动篆刻艺术的发展。本丛书可习可赏，是篆书临习、练习笔力的 书帖。《吴昌硕篆书唐诗三种》为本丛书之一。吴昌硕（一八四四-一九二七）中国篆刻家、书画家。原名俊，又名俊卿，字仓石、昌石、昌硕等，七十岁后以字行，别号缶庐、老缶、苦铁、大聋等，浙江安吉人。本书选收其篆书唐诗三首，分别是张继的《枫桥夜泊》、杜牧的《赤壁》、韩愈的《次潼关先寄张十二阁老使君》。这三件书轴，均为书家年逾古

《天下墨宝·文徵明：醉翁亭记》文约意丰、博大精深，妙笔生辉，可供书写爱好者阅读。

《灵飞经》，唐代著名小楷之一，无名款。元代袁桷，明代董其昌皆以为唐钟绍京书。钟绍京，字可大，虔州赣（今江西赣州）人。官至中书令，越国公。书学二王及褚、薛，在当时是享有盛名的书家，时称“小钟”。包世臣在《艺舟双楫》中称其：“如新莺矜百啭之声”。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸，后人学习小楷多以此为范本。杨守敬评此帖曰：“为精劲，为世所重”。本次放大选用之本为朵云轩所藏《滋蕙堂法帖》本。

《赵孟頫行书技法要诀》是书法爱好者学习赵孟頫行书 指导意义的入门字帖。此书从赵孟頫行书的笔画写法、用笔特色、结构特征、章法特点以及对赵孟頫行书的风格特点的分析，十分全面地阐述了赵孟頫行书的特色，使初学者能较快地了解和掌握其书写要领，是我们学习书法的经典入门法帖， 市场潜力，现以八开本全新修订面市，以飨读者。 此外，该书不仅从技巧层面讲解赵孟頫书法的特点，而且从文化的角度简略地描述了书家生平、书艺及人格，让读者可以 贴近了解这位书法家， 容易理解传统文化背后的深层信息。对于入门级读者来说，“道”与“术”相辅相成， 能助益长远的书法学习。

褚遂良，字登善。浙江钱塘（今杭州市）人。太宗时，历任起居郎、谏议大夫、中书令。贞观二十三年（六四九）受太宗遗诏辅政。高宗即位，任吏部尚书、右仆射、知政事。封河南郡公，人称褚河南。主张维护礼法，定嫡庶之分。后因反对高宗立武则天为后，被贬谪而死。楷书丰艳流畅，变化多姿，别开生面。对后代影响极大。后人将他与唐初的欧阳询、虞世南、薛稷合称为“初唐四大书家”。 《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。唐永徽四年（六五三）立。褚遂良书，万文韶刻。共二石，二石皆为楷书，原在西安慈恩寺，现存西安南郊慈恩寺大雁塔底层，分立塔门之东、西两龛。东龛内为唐太宗所撰之《大唐三藏圣教序》，书写行次从右排向左；西龛内为唐高宗还是太子时所撰之《大唐皇帝述三藏圣教记》，书写行次从左排向右，两碑对称。《序

《集赵孟頫行书古文》选文二十六篇，其中多为短文，也有较长的，如《滕王阁序》《阿房宫赋》《岳阳楼记》等。文与书法结合，按文的内容集字，文旁有简化字对照。并以赵孟頫书《绝交书》为例分析赵书的用笔、结字与章法特点。

《兰亭叙》用笔提按分明，变化多端，正锋、侧锋相互生发，妍媚俊逸，浑然天成。其结字更是极尽变化能事，无一重复，千姿百态，各现其美。其章法率意参差，错落有致，字与字、行与行间额盼辉映，曲折互用，极富情韵。董其昌在《画禅室随笔》中说：『右军《兰亭叙》，章法马古今，其字映带而生，或小或大，随手所如，皆人法则，所以为神品也。』谢缙《文毂集，书学详说》云：『昔右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。鱼鬣鸟翅，花须蜂芒，油然粲然，各止其所。纵横曲折，无不如意。毫发之间，直无遗憾。』

本丛书收入清代中后期 书家邓石如、吴让之、杨沂孙、徐三庚、何绍基、胡澍、赵之谦、吴大澂、吴昌硕等人的篆书作品，其中邓石如、吴让之各5件，赵之谦3件，徐三庚2件，杨沂孙、何绍基、胡澍、吴大澂、吴昌硕各1件，计20件，本丛书具代表性、成系统。全书四色彩印，精美高古。本丛书期冀以篆书的沉雄挺拔来丰富汉字书法的用笔技巧，带动篆刻艺术的发展。本丛书可习可赏，是篆书临习、练习笔力的 书帖。《吴让之篆书谢东宫赉米启》为本丛书之一。吴让之，清代篆刻家、书法家，原名廷飏，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号晚学居士，江苏仪征人。为包世臣弟子，工四体书，尤精篆隶。篆刻学邓石如，并参汉印，遒劲凝练中见流畅，用刀如笔，圆转厚实，发展了\"邓派\"。《谢东宫赉米启》是南朝梁文学家庾肩吾因东宫馈赠米粒而作的骈体感

本丛书收入清代中后期 书家邓石如、吴让之、杨沂孙、徐三庚、何绍基、胡澍、赵之谦、吴大澂、吴昌硕等人的篆书作品，其中邓石如、吴让之各5件，赵之谦3件，徐三庚2件，杨沂孙、何绍基、胡澍、吴大澂、吴昌硕各1件，计20件，本丛书具代表性、成系统。全书四色彩印，精美高古。本丛书期冀以篆书的沉雄挺拔来丰富汉字书法的用笔技巧，带动篆刻艺术的发展。本丛书可习可赏，是篆书临习、练习笔力的 书帖。《吴让之篆书望岳》为本丛书之一。吴让之，清代篆刻家、书法家，原名廷飏，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号晚学居士，江苏仪征人。为包世臣弟子，工四体书，尤精篆隶。篆刻学邓石如，并参汉印，遒劲凝练中见流畅，用刀如笔，圆转厚实，发展了\"邓派\"。《望岳》为\"诗圣\"杜甫脍炙人口的千古名篇，描绘东岳泰山之高峻伟美，气魄沉

本丛书收入清代中期及后期著名书家邓石如、吴让之、杨沂孙、徐三庚、何绍基、胡澍、赵之谦、吴大澂、吴昌硕等人的篆书作品，其中邓石如、吴让之各5件，赵之谦3件，徐三庚2件，杨沂孙、何绍基、胡澍、吴大澂、吴昌硕各1件，计20件，本丛书具代表性、成系统。全书四色彩印，精美高古。本丛书期冀以篆书的沉雄挺拔来丰富汉字书法的用笔技巧，带动篆刻艺术的发展。本丛书可习可赏，是篆书临习、练习笔力的书帖。《邓石如篆书南陔孝子》为本丛书之一。邓石如(1743-1805)，清代篆刻家、书法家，初名琰，又字顽伯，别号完白山人、笈游道人，安徽怀宁人。精四体书。篆书沉雄朴厚，自成面目。篆刻苍劲庄严，流利清新，世称"邓派"，也称"皖派"。《昭明文选》选收晋人束皙《补亡诗六首》，其中*首便是《南陔》。这首诗的主旨是孝子间告诫敬养父母之辞。邓