本套书是一套小开本的口袋书，共10个分册，分别为《宋代山水》《宋代花鸟》《梅兰竹菊》《魏晋隋唐》《清代花鸟》《虫草花卉》《绝仕佳人》《明代山水》《明代花鸟》《扇面赏玩》。本书精选了历代名家的册页作品，通过现代制版、印刷手段，尽可能以高精度，较为清晰的画面效果，供学习者观赏、临摹之用，同时以口袋书的形式呈现，拉进了高大上的中国传统美术作品与一般读者之间的距离，是一套中国画学习者能较好地与古人 对话 的实用性图书。本套书采用144开的小开本设计，并配以精美的中国结，装帧精美。本套书内容涉及中华传统文化知识，旨在对读者进行优秀传统文化启蒙，培养民族认同感和自豪感，同时让读者在闲暇之余，增长读者的传统文化知识。
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石刻《八十七神仙卷》宽一米，长十五米，共计十三方。所用之纤维玉石，采自秦岭之腹，质黑而润，柔韧有加，制琴音如天籁，造物宛若桐木。而当这幅在古城被传的神乎其神的石刻拓本展现在眼前时，不由得人不为之而叹为观止。该画卷用遒劲而富有韵律的，明快又有生命力的线条描绘了八十七位列队行进的神仙，以白描手法展现了南极天帝君与东华天帝君率金童玉女、神王力士等众仙同往朝觐原始天尊的情景。画面所绘人物形态各异，体态生动，造型优美，或气宇轩昂或富贵丰腴，或威武刚健或轻盈纤细，或庄重典雅或顾盼沉思。所绘衣冠服饰雍容华丽，裙褶绦带临风飘举，依仗供品似真似幻，花草云霓境界神奇。“构图虽无笃定之情节”，然而人物间却呈现顾盼回眸，相向对语，鱼贯而行诸状。整幅画卷墨线交错回旋，静中求变，主次分明，谐而不乱，
宋代是中国花鸟画成熟和极盛时期，在应物象形、营造意境、笔墨技巧等方面都臻于完美。据《宣和画谱》记载，当时宫廷藏画见于著录的作品有6396幅，其中花鸟画就占一半以上，可见花鸟画在宋代创作之盛况和宫廷列花鸟画的重视程度。 宋代初期的花鸟画，主要是继承了五代传统，并在此基础上，有所创新，黄筌“钩勒填彩、旨趣浓艳”的富贵风格，统治着画坛近百年。到了北宋中期，随着崔白、赵昌、易元吉等在花鸟画坛的崭露头角，以他们生动活泼的画风，打破了黄家蚕贵体系的垄断，为宫廷花鸟画注入了新的生机。北宋后期，由于宋徽宗赵佶列绘画的特殊爱好，在他的大力倡导和身体力行下，画院得到空前发展，宫廷花鸟画达到颠峰，此风锦延至南宋宫廷，花鸟画的创作长盛不衰。当时著名的花鸟画家有李迪、林椿、法常等，还有一些人物、山水画家
《萧愻书画鉴定》是文物鉴定家邢捷（字西园，笔名开邑）先生继对吴昌硕、齐白石、张大千等研究专著后，又一部新作品。 萧愻在近代画史上是一位研究资料很少的画家。无论是生平事迹、师承关系，以至他的作品系年，于著录中都很少见。因此，西园的鉴定研究，几乎是一个“零号工程”。 本书教你如何鉴定萧愻书画，系统研究了萧愻绘画、书法、篆刻、诗词、生平等。全书列举了他的一些代表作品，并作了详细的解说，资料详实，分析客观，不妨一阅，受益匪浅。同时，本书无疑对书画爱好者了解萧愻及其艺术，提供了丰富、翔实的资料。
在整个中国古代绘画史中，女性绘画一直作为男性绘画主导的画坛的点缀而存在。女画家及其作品在绝大多数的画史著作中都几乎不被提及，只是在专业性较强的书籍中才有关于她们的简单而重复的记载。从画迹的角度看，她们的传世作品不足千件，其中多是明清时期的作品。 故宫博物院现藏古代女性画家作品约250余件，这其中有很多代表性画家的代表之作。可以说，通过这些藏品可略窥中国古代女性绘画的基本面貌。 不过，在进八这些传世品所构筑的女子绘画世界之前，还应该提到本书，它就是清代学者汤漱玉撰写的《玉台画史》，这是我国部古代女性绘画史。它将上古至晚清的女画家分为四大类：宫掖、名媛、姬侍、名妓。这为我们今天了解古代女性绘画提供了很大的方便。只是，汤氏所说的“宫掖”画家，其留传的作品已如凤毛麟角，缺少时代的
本书是近代书画名家诸宗元先生所撰《中国书学浅说》和《中国画学浅说》的合集。诸宗元先生认为书法与绘画是中国人素来看重的两种艺术，而历代作者论书，往往 陈义过高，不切今用 ，或者 词旨渊雅，难于通俗 ，论画则或总论，或专论，或偏于鉴赏，也难于为后学提供借鉴，故他起意以浅近文字编写这两本《浅说》， 意在便于实习 ，而他本人义精于书画，其研习心得融人其间，使得这两本书不失为中国书法、国画爱好者较佳的入门指导书。
建筑画，顾名思义，是以建筑物为描绘对象的绘画门类。自古以来，建筑直与人们的生活息息相关，随着社会生产的发展和人类文明的进步，建筑已不仅具有单纯的买用功能，更成为 种文化意蕴的象征；不仅需要借助技术手段实现，也因具有丰富的审美内涵而成为重要的艺术门类之，成为文学、雕刻和绘画的表现对象。作为中国传统绘画中的一个独立画科，建筑画通过对人造屋宇舟车的刻画，展现人们社会实践活动中的文化意蕴，并以其独特的艺术语言与表现形式，记录了中华民族每一历史时期不同的建筑面貌和审美风格，保存着极具丰富的建筑学史料。故宫博物院收藏的中国古代建筑画，描绘对象包括宫殿、寺院、园林、民居、陵寝，建筑形式有亭、台、楼、捌、塔、桥梁等，表现形式上既有使用“界尺”，“折算无亏”的“界画楼阁”，也有徒手为之，随意
