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我国古代的绘画理论渊远流长，资料十分丰富。东晋顾恺之的《论画》、《魏晋胜流画赞》与（画云台山记）是今所见最早的绘画理论文献资料。在形式上，这些资料有图谱、歌诀。论述；有题咏、序跋、专著；有单篇、丛书、类书。内容上，（佩文斋书画谱）分为画体、画法、画学、画品和画家传。余绍宋（书画书录解）分十类，每类又有字目。一曰史传，二日作法，三日论述四曰品藻，五曰题赞，六日著录，七日杂识，八日丛辑人曰伪托，十日散佚，其八以下与内容无关。画学、画品颇有理论意义，画法传授技法，著录、丛辑搜集保存资料。 今天我们对于中国古代画论的研究仍然十分薄弱。由于画论附属于绘画，绘画为本，而画论为画之末事，因而少有画家研究画论如俞剑华先生者。又由于学术的分工过细，研诗文者，不通书画。造成文论自是文论，画论
欧阳询官历隋唐，世称“大欧”。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹。后人以其书于平正中见险绝，便初学，为“欧体”。《历代书法经典放大系列·欧阳询仲尼梦奠帖》可谓欧体楷书的登峰造极之作。 《历代书法经典放大系列：欧阳询仲尼梦奠帖》共七十八字， 无款印。书法笔力苍劲古茂。曾入南宋内府收藏，钤有南宋“御府法书”朱文印记两方，“绍”“兴”朱文连珠印记，后经南宋贾似道，元郭天锡，明项元汴，清高士奇，清内府等递藏。此帖用墨淡而不浓，且是秃笔疾书，转折自如，无一笔不妥，无一笔凝滞，上下脉络映带清晰，结构稳重沉实，运笔从容，气韵流畅，体方而笔圆，妩媚而刚劲，为欧阳询晚年所书，清劲绝尘，诚属稀世之珍。
故事起源于坎德拉卡——一个没有时间和空间的神秘之地。圣人发现分割光明世界与黑暗世界的天网又一次陷入了危机。于是，五名少女——天网的新一代守护神——薇儿、爱玛、塔拉妮、柯妮丽娅和海琳受到了召唤。她们是大自然的朋友，地球是她们的母亲，自然元素——能量、水、火、土和空气是她们的魔力！
