周庄是江苏省昆山市的一个具有九百余年历史的古镇，四周环绕着澄湖、白蚬湖、淀山湖和南湖，与吴江市、苏州市的相城区和上海市的青浦县交界，东距淀山湖的大观园风景区仅六公里，西离苏州虎丘不过三十公里。 周庄的经济在历史上是以农业、蚕桑业和小手工业为主的。不远的东面是浩瀚的东海，所以，流通贸易，给周庄带来了财富。 东庄是周庄的东郊，有一千三百亩土地，春天麦苗碧绿，秋天稻谷金黄，相传为沈万三囤粮之处，又名“东仓”。每当冬季雪后，平坦的土地银装素裹，洁白无垠，成了踏雪赏景的好去处。 周庄的八景，随着岁月的变迁，有的更加诱人，有的却风光不再，但作为曾有过的辉煌，还是值得游者雪访探幽的。再加上新的景点，游人自然可以参与其间，自己归纳新的八景或更多的景点。
解析赴非申请绿卡、办公司、提货柜、开商店的一切细节；讲述商品从中国采购到运至海外售出的流程；介绍非洲诸国在矿产、森林、经济作物、农牧业、渔业等方面的资源优势及相关的开店经贸、开矿建厂等上百个可行性投资项目，是国人欲赴非投资不可多得的一部实用参考书。 风情——一部描绘非洲大陆民俗风情的趣书。 描绘非洲骠悍的马赛人、矮小的俾格米人等多民族奇闻趣事，细说黑人的发型、纹面、纹身、割礼、爱情、婚俗等方面浓郁的风情，目睹非洲奇花异卉与野生动物所构成的色彩斑斓的动植物世界，让你不出国门，也能置身于旖旎的非洲之旅。 人情——一部反映黑人社会真实生活的怪书。 介绍快速发展的黑人城市中光怪陆离的市井面面观；记录原始森林中土著黑人的生活原貌和生存环境；反映黑人社会中偷窃、抢劫等阴暗之面，对
《最后的伊甸园 走进神秘的南太平洋群岛》一书系两位作者于2016年11月底搭乘凯撒旅游的首次包船，遍历南太平洋十一座岛屿的游记。全书图文并茂，为广大读者揭开了南太平洋诸岛的神秘面纱，畅游其间，你会看到： 塞班(Saipan) 七彩的海水、幽深的蓝洞、恬静淡然的原住民。在这里与沉舰共舞、望鸟岛怀古，感受历史与现代的交织。 所罗门群岛(SolomoIslands) 远古的排箫、足球的王国、喊声伐木的传说、即将逝去的天堂。在这里穿梭于森林、触摸着幸运，品尝热带雨林的诱惑。 瓦努阿图（Vanuatu）水下的邮局、蹦极的滥觞、沁人心脾的卡瓦酒、面具雕刻的乌托邦。在这里看神秘仪式、品原始风光，破译幸福指数的密码。 斐济（Fiji）古老的群岛、无癌的天堂、横跨子午的迷思、无处不在的微笑。在这里净化心灵、返璞归真。 汤加（Tonga）神奇
穿梭于时光的巷尾 徜徉在菊色的海洋 漫步在斑驳的石街 体验民俗非遗的魅力 从古至今，带你领略不同时空的小镇风情 于闲暇中品味生活的真谛 去下一个转角 找回曾经的自己
2020年是沈从文诞辰118周年，中国国家地理组织采风团队重走大师1934年的回乡路线，用光影见证沈从文笔下湘西的百年变迁。并邀请数位知名作家以1934年沈从文回乡路线为线索，采用图文并茂的方式，再现了沈从文笔下的湘西，并用新老照片对照，反映湘西在百年时光中的发展与变迁。填补了市场上关于沈从文的作品只有文字没有图片佐证的空白。这是一本从文学到现实，从历史到当代，从地理到民族，从文化到生活，多角度梳理“沈从文笔下湘西”的发展变迁的可视化百科。 沈从文终其一生都喜欢在水上观察、思考、书写这个世界。沅水的水性与苗族人的坚韧在他的身上得到充分体现。他参悟了水的习性，明白了生命的脆弱，追求着理想的社会格局，同时也想让更多的人对生命有一种觉悟，这使他只能宿命般地走在梦中的道路上“向人类远景凝眸”。 1988年，他
十幅手绘历史地图,重现宏村古水系古街巷古堂名古祠堂古庙宇老地段老店号，重现黟县十二都古村区划。无论是远去的徽州梦，还是憧憬未来的梦，作者娓娓道来宏村的老故事，老传说，《古村有梦》讲的是关于宏村的老故事，以及从宏村走出去的祖祖辈辈发生过的事情，过去的，现在的，作者在老故事中徜徉，从梦中找回历史的碎片，拼凑出一幅模糊的百年前徽州的社会图像，从里面找出百年前的文明亮点，让文明之梦延伸到今天，延伸到未来。 作为在此居住了一辈子的“宏村人”，他在梦中寻觅，也在梦中享受，在梦中将自己渴望文明的心灵，安放在家乡的土地上，安放在历史的怀抱里，安放在未来的期望中。
隋唐两朝处于帝制时代的鼎盛阶段。这两个王朝均奠都关中，因而其帝王陵墓基本上都分布在关中地区。隋代共有3座帝陵；唐代有18座，人们在习惯上称之为“关中十八陵”。这些陵墓都分布在关中北部的平原和群山之间。若以长安城为中心，东连泰陵，西连乾陵，可形成一个102度的扇面，东西长150公里，总面积近3000平方公里。隋代诸陵及唐代之献、庄、端、靖四陵系堆土而成，其余均依山而建。陵园坐北朝南，皆有地面建筑和地下宫殿，文化内涵十分丰富。 从某种意义上讲，陕西地区的帝王陵寝是周秦汉唐历史的缩影，是十分重要的文化财富，在程度上反映了当时的物质文明和精神文明，具有很高的学术价值和旅游价值，需要我们努力保护与开发。 本书在前人研究的基础上，对陕西地区的五十多座帝王陵寝进行了新的探索。有些陵寝内容丰富，论述较多
“凡是遥远的地方，对我们都有一种诱惑，不是诱惑于美丽，就是诱惑于传说……”本来，写民俗民情旅游，应该这样开头，然后，用散文笔调写到。因为不是我们下笔轻盈，而是“万种风情”本身就是一部无量的散文。 然而，想到我国旅游业起步不久，旅游学科十分年轻，绝大多数旅游者、旅游从业人员对旅游，尤其是对旅游文化了解不多，甚至在校的旅游专业的大学生对民俗民情旅游的认识也零零散散。于是，我们改变了初衷，决定以较为严谨呆板的条条框框和遣词造句来规范和描述民俗风情旅游的基本概念、基本原理和基本内容，从而指望让更多的人了解民俗风情旅游，参与民俗风情旅游和经营民俗风情旅游。因为我们坚信理论的力量，尽管“生命之树常绿，而理论是灰色的”。 事实上，大概是民俗风情过于活跃和魅力无穷，因此，我们无法用框框完
隋唐两朝处于帝制时代的鼎盛阶段。这两个王朝均奠都关中，因而其帝王陵墓基本上都分布在关中地区。隋代共有3座帝陵；唐代有18座，人们在习惯上称之为“关中十八陵”。这些陵墓都分布在关中北部的平原和群山之间。若以长安城为中心，东连泰陵，西连乾陵，可形成一个102度的扇面，东西长150公里，总面积近3000平方公里。隋代诸陵及唐代之献、庄、端、靖四陵系堆土而成，其余均依山而建。陵园坐北朝南，皆有地面建筑和地下宫殿，文化内涵十分丰富。 从某种意义上讲，陕西地区的帝王陵寝是周秦汉唐历史的缩影，是十分重要的文化财富，在程度上反映了当时的物质文明和精神文明，具有很高的学术价值和旅游价值，需要我们努力保护与开发。 本书在前人研究的基础上，对陕西地区的五十多座帝王陵寝进行了新的探索。有些陵寝内容丰富，论述较多
“凡是遥远的地方，对我们都有一种诱惑，不是诱惑于美丽，就是诱惑于传说……”本来，写民俗民情旅游，应该这样开头，然后，用散文笔调写到。因为不是我们下笔轻盈，而是“万种风情”本身就是一部无量的散文。 然而，想到我国旅游业起步不久，旅游学科十分年轻，绝大多数旅游者、旅游从业人员对旅游，尤其是对旅游文化了解不多，甚至在校的旅游专业的大学生对民俗民情旅游的认识也零零散散。于是，我们改变了初衷，决定以较为严谨呆板的条条框框和遣词造句来规范和描述民俗风情旅游的基本概念、基本原理和基本内容，从而指望让更多的人了解民俗风情旅游，参与民俗风情旅游和经营民俗风情旅游。因为我们坚信理论的力量，尽管“生命之树常绿，而理论是灰色的”。 事实上，大概是民俗风情过于活跃和魅力无穷，因此，我们无法用框框完
“凡是遥远的地方，对我们都有一种诱惑，不是诱惑于美丽，就是诱惑于传说……”本来，写民俗民情旅游，应该这样开头，然后，用散文笔调写到。因为不是我们下笔轻盈，而是“万种风情”本身就是一部无量的散文。 然而，想到我国旅游业起步不久，旅游学科十分年轻，绝大多数旅游者、旅游从业人员对旅游，尤其是对旅游文化了解不多，甚至在校的旅游专业的大学生对民俗民情旅游的认识也零零散散。于是，我们改变了初衷，决定以较为严谨呆板的条条框框和遣词造句来规范和描述民俗风情旅游的基本概念、基本原理和基本内容，从而指望让更多的人了解民俗风情旅游，参与民俗风情旅游和经营民俗风情旅游。因为我们坚信理论的力量，尽管“生命之树常绿，而理论是灰色的”。 事实上，大概是民俗风情过于活跃和魅力无穷，因此，我们无法用框框完
