在《金赛性学报告》中，金赛和同事们历经多年努力，搜集了近18,000个与人类性行为及性倾向有关的访谈案例，积累了大量极为珍贵的*手资料，用大量的访谈资料和分析图表，向世人揭示了男性性行为与女性性行为实况。此书一经出版，便引起了一场思想暴动，一位评论家将这本书引发的轰动效应与原子弹相提并论：在美国历史上，从没有哪本书用如此科学的方法和翔实的数据展示过这一禁忌的话题。金赛的研究被认为是20世纪60年代美国性解放运动的先驱。可以说，《金赛性学报告》塑造了现代人对性的理解和看法，从而奠定了金赛一代性学大师的地位。
这是一部被中国读者忽略的科普巨著，它提供了对人类产生和繁衍真相的一种独特解读，认为性行为并非仅仅是一项以繁殖为目的的共同作业，还是一种竞技。书中介绍了37个场景，涵盖人类性行为的方方面面。书中所举的理论极具说服力，无人能够幸免受其影响。正如作者所说，“每个生命的诞生背后都隐藏着一个故事，你我的诞生也不例外”。许多读者在阅读本书的过程中，都会对自己过去在某种情况下做出的反应恍然大悟，甚至开始深思自己行为背后隐藏的事实。
在阿尔弗雷德？C？金赛所著的《金赛性学报告(男人篇 & 女人篇)》中，金赛和同事们历经多年努力，搜集了近18，000个与人类性行为及性倾向有关的访谈案例，积累了大量极为珍贵的第一手资料，用大量的访谈资料和分析图表，向世人第一次揭示了男性性行为与女性性行为实况。 此书一经出版，便引起了一场思想暴动，一位评论家将这本书引发的轰动效应与原子弹相提并论：在美国历史上，从没有哪本书用如此科学的方法和翔实的数据展示过这一禁忌的话题。金赛的研究被认为是20世纪60年代美国性解放运动的先驱。可以说，《金赛性学报告(男人篇 & 女人篇)》塑造了现代人对性的理解和看法，从而奠定了金赛一代性学大师的地位。
本书是一部从社会学和文化学的角度研究中国古代性学的学术专著。作者通过大量史料和文献，结合现代科学的研究成果，对中国传统文化中的性文化做了全景式的展示和研究，且与当代西方性学作比对，在充分反映中国古代性学原貌的基础上，提出了诸多新观点。本书对更全面地推进挖掘中国传统文化这块瑰宝，具有的独特价值。
本书系统阐释了女性一生的性生命活动，是一本完整的性科学和性知识读物。它涵盖了女性一生性生理的发展、性人格的建立和自我完善等全部内容，提倡健康的性心理、完善的性人格和美妙的性生活。它崇尚和智慧，荡涤烦躁、抑郁、自卑和污秽，无处不在展示着女性的积极人生和人类的自然之美，令女性更加自信和轻松。 本书专供女性阅读的全彩版女性图书关于女性性生命力终身发展的综合读物 描绘女性一生的性生活艺术性生命力贯穿每个女性生活的始终 英国性心理学家苏珊·奎利姆在本书中从女性的角度探索性生命力 研究女性如何从幼时的感受过度到成人后的两性亲密关系 她们又是如何在体验性生命力的过程中形成自我形象、自信心、性人格和性自我 涉及女性生活的各个层面享受性快乐、处理夫妻性关系解决性障碍以及开发性潜能。
为什么婚姻中男人与女人不能真正靠近彼此，且对彼此的生活有助益呢？本书作者玛丽·斯托普斯研究发现：婚姻中的男女在性问题上的困惑与羞涩，恰恰是性无知导致的。因为无知，才羞于谈起，才视谈性的人为不正常的人。陷在不幸福的女性，过着一种身体与心灵分离的生活，进而引发了各种生理与心理问题。在这本书中，作者不仅普及了基本的性和性生活知识，而且还鼓励女性：达到性愉悦，这种欢乐需要借助对方才能抵达，沟通则是踏上抵达之路的推荐工具。和对方沟通性愉悦才是尊重性、尊重双方、爱自己。《性的尊重》虽写于一百多年前，但是今天读起来仍然备感亲切，堪称一本性的科普书。带着这本书踏上幸福之路吧！
《海蒂性学报告：男人篇》*的优点是资料丰富。试想有哪一本书能够包含有关男人性事如此丰富的内容？男人、肌肤之亲、男子气概、恋爱、偷情、外遇、同居、离婚、性交、阴茎大小、性无能、早泄、口交、自慰、高潮等平日令人紧张却难于启口的题目，在这本书都被提及，而且在每个单元中，都有很多不同的看法与叙述。对于一个性学书籍到处都是，而且几乎是每个人自有一套说法的中国社会，《海蒂性学报告：男人篇》无疑是个详细而且丰富的资料，读者可以在这本书中看到各种各样的说法，赞成的、反对的；保守的、革命性的；细致的、粗率的、自大豪迈的、虚心畏缩的；具体的、抽象的、道德的、反判性的……什么样的意见都有。更重要的，这些叙述并不是专家学者们的一家之说，而是美国社会中，来自各阶层众多的受访者的各自看法。因此，若有人想
上海文艺出版社“新视野人文丛书”之一。《卑微的套套：安全套进化史》要讲述的故事，不止是谁曾经使用过安全套，它还是一部关于人类精神的历史，包括这精神中所有的怪癖和瑕疵。全书事涉人类行为、科技、疾病、政治、心理学和宗教的研究，很有趣、很悲伤、很性感，也很开放。 作者安妮·科利尔采撷了人类历史上关于安全套这个小玩意儿的无数性感片段，以一种不露声色的幽默，展现了人类自古至今对于使用安全套的种种纠结心理，她通过神话传说、考古发现、历史文本、民间段子、小说诗歌、政治斗争、法律诉讼、道德辩论、商业贸易等不同切面，对这个小小的套套的历史做了全时空的建构。如果你读了本书，便会发现，人类历史上，再没有一件事物，如这个小套子一般，形态简单明了，用途众所周知，命运却起起伏伏，引发争议不断。
在商场上，有人感叹，做生意比谈恋爱还复杂，与客户已确定的合作关系不晓得什么时候就杀出了个“程咬金”来；不晓得什么时候多年经营，费心建立的商业信誉就掉入了别人精心设计的圈套而毁于一旦…… 在工作中，干得好好的，突然经理说“你明天不用来了”，让你不知所措。而引起这些的也往往都是一件简单得不能再简单的小事，比如说，你多说了几句，而这恰好是经理的禁区；你递东西的姿势；你的穿着打扮；你的好奇心……这些都有可能使你得罪了上司，失掉工作。 今晚刚和好的同事说了你在家里发生的糗事，第二天来上班其他人都用一种奇怪的眼神看着你，而且还窃窃私语，到后才知道自己被出卖了；你满心欢喜地与朋友一同开了一家公司，可是到后却血本无归…… 作为女人，会因相同的爱好成为密友，可是也会因为一件极其琐
中国女性主义艺术政治说，把通过艺术实践实现个体生命权力建构中的自身价值的开发与利用，变成一个艺术政治说的纲领，使艺术就是政治成为修辞术的立论方式，这种立论的方式，为中国女性主义艺术实践带来了更大范围的政治空间。与此同时。作为修辞语言艺术的明喻和隐喻等手法的大量使用，为中国女性主义艺术带来了更加智慧的实践空间。 中国女性主义艺术生产的核心机制的艺术政治说，把人从狭义的政治概念作为统治模式的权力机制中剥离出来，使政治成为一个关于人的个体生命权力建构的承载者和诠释者，进入了一个非统治模式的话语体系里，并在此基础上生产出了中国女性主义艺术的性别政治、身份政治与酷儿政治的权力话语。
大多情况下，虽然我们意识上渴望平静的生活，但繁衍的本能内在地驱使我们处于不断的争夺之中。丈夫与妻子、父母与孩子以及孩子们之间，看似平静的家庭生活实际暗潮汹涌，冲突不断。 本书结合了对人类繁衍机制的深刻分析，以及对家庭成员行为的复杂性的独特观察，通过受孕失败、分娩之苦、手足之争、父母偏心、单亲扶养以及青春期叛逆等生活场景的描述，深刻揭露家庭冲突的表象背后深层的基因奥秘 以牺牲他人利益确保自己基因存续的意志。 作为一名知名生物学家，作者站在演化生物学的角度探索家庭冲突的根源，其理论极具说服力。正如书中所言， 在亲子关系和家庭生活里，内在冲突是一种正常的、不可避免的且重要的特征，少了冲突，大多数人将无法从此经验中得到更多利益 。
在本书中，我们将去谈论与性高潮有关的身体机能系统；了解有关性高潮的功能的各派观点；探讨为什么性高潮会让人觉得如此美妙。我们也将定义各种不同亚型的性高潮，例如所谓的“非生物学高潮”；我们也将着重讨论两性的性高潮之间的相似与差异之处；总结年龄、药物和荷尔蒙的影响，并将讨论性高潮的病理学和其神经与大脑机制。 过去，人们讳言“性”问题，甚至谈性色变。随着人们生活水平的提高，人们对性的要求也日益增高，而就诊于妇产科、泌尿科及心理门诊的患者人数也在迅速增加。本图书原著均为美国著名性医学专家，从医学角度全面、科学地阐述了性医学方面的问题及处理方法，深受读者欢迎。尽管我国也有自己的性学会，但缺乏这方面的出版物。中国性学会秘书长胡佩诚教授高度评价此套图书，认为国内临床医生目前急需这类图书作
《海蒂性学报告：男人篇》是一本详细而丰富的性学读本，人们可以在书中看到各种各样的男人性爱观：保守与革命的，细致与粗率的，具体与抽象的，道德与反判的，等等。更重要的是，这些叙述并不是专家学者们的一家之说，而是来自各个阶层的众多受访者的独立看法。因此，若有人想了解男人对各类情爱和性事的看法，《海蒂性学报告 男人篇》应该是相当理想的资料。
虐恋不仅仅是少数人追求快感的活动，它揭示了人性中非理性的方面，又是一种成年人的游戏，一种平常人的戏剧活动。 虐恋对于大多数中国人来说完全像外星球的事一样遥远，“但是我在此斗胆提出一个假设：假设中国文化的包袱对于我们不再是那么沉重；假设中国人除了吃饱穿暖传宗接代之外也有了一点对性快乐的要求；假设中国人也愿意有选择性活动方式的自由；假设中国人也喜欢使自己的生活变得更有趣、更快乐一些。”
在《海蒂性学报告：女人篇》中，海蒂通过开放式性爱问卷调查，让女人自由地表达对于爱情体验、性与婚姻、性高潮、婚外情、女同性恋、更年期等敏感话题的不同看法，道出长久隐藏在以男人为主的性文化背后的另一种声音，呈现出*真实的女人性爱生活。通过此书，女性读者可分享彼此的性经验；男性读者则能够一窥女人的性欲全貌，增加相恋和性爱情趣。
本书是关于中国性学史研究，分为《诗》《书》《画》《药》《人》五个篇章。 《诗》的部分包括： 1、从《诗》三百到《夹竹桃》：艳情诗之中国篇； 2、从《雅歌》到罗累莱：艳情诗之西方篇； 3、《天地阴阳交欢大乐赋》发微——敦煌写卷P2539之专题研究； 4、“人妖必能沟通，以缪斯的名义！” 《书》的部分包括： 1、高罗佩《秘戏图考》与《房内考》之得失及有关问题； 2、多妻的小说世界——关于《吝啬鬼、泼妇、一夫多妻者》； 3、三城记：一段燃情岁月——读《欧洲同性恋史》； 4、坦荡的性，文化的性——《孤独的性：手淫文化史》中文版导言； 5、我为什么写《性张力下的中国人》； 6、先从史上看风情——闲读五种《风化史》 7、为什么我们永远都会谈论性——《性学观止》中文第6版
虐恋不仅仅是少数人追求快感的活动，它揭示了人性中非理性的方面，又是一种成年人的游戏，一种平常人的戏剧活动。 虐恋对于大多数中国人来说完全像外星球的事一样遥远，“但是我在此斗胆提出一个假设：假设中国文化的包袱对于我们不再是那么沉重；假设中国人除了吃饱穿暖传宗接代之外也有了一点对性快乐的要求；假设中国人也愿意有选择性活动方式的自由；假设中国人也喜欢使自己的生活变得更有趣、更快乐一些。”
作者自述： 本书中，我想展示的便是女性性行为（男性性行为在另外一册中介绍），也即是许多世纪以来被主导各个社会的生育模式所忽略或压抑的性行为方式。 女性性高潮是大多数女人在自慰时极易获得的性状态。然而，在我们所知的性定义之中，大多数女人达到高潮的性刺激—阴蒂刺激—往往被排除在外，这意味着，（在他们看来）要么女性性高潮不如男性性高潮重要，要么女人应该设法使自己从带给男性性高潮的同一种刺激—阴道交媾—中获得性高潮。事实是，大多数妇女在某种形式的阴蒂刺激中更易达到性高潮（几乎所有的女人都能通过阴蒂自慰轻易地达到性高潮）。本项研究揭示出，只有少数女人通过“性交”达到高潮，大多数女人在性行为中只是在男人面前伪装自己达到高潮。那么，女人如何才能成就自己，性行为如何才能更加平等并富于变化
