《冰鉴》，取以冰为镜，能察秋毫之义，是曾国藩一生重要的杰作之一，其家人、鉴人的深邃思想和实用方法全存于该书中。虽然该书只有短短的两千多字，却包含了无穷的智慧，融会了中国几千年来察人、鉴人的精华。中国台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中就曾谈到： 有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩 看相 的学问 《冰鉴》这一部书。 《冰鉴》体虽小而思精，言虽少而意深。它从整体出发，就相论人，就神论人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的归宿。讲究均衡与对称、相称与相合、中和与活度、和谐与协调、丰次与取合等等。
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我们在一生中的不同阶段，总会有不同的需求，也总有一些问题永远需要面对。 我们要学会面对他人，学会面对社会，更要学会面对自己。 本系列是刘墉情感类散文代表作，是刘墉为独孤焦虑、不善沟通的现代人写下的情感宝典。 刘墉以他贯通中西的学养与修为，从一个个脍炙人口的小故事入手，与读者分享其人生的经验、历练和智慧，提醒读者学会爱，学会感谢，学会直面内心，学会珍惜身边爱我们、关心我们的人。 《生生世世未了缘》 我们小学的朋友在哪里？我们还记不记得彼此的名字？我们初恋的那个人在哪里？为什么早已失去了感觉？我们的家人在哪里？我今晚能不能与他相聚？ 书中一个个真实的故事，都蕴含着深刻的哲理，正如作者所说 看这本书，不必讨论不必争议，只是用心去感觉 那是不是真的。 《抓住心灵的震颤》 这是一本极短篇
在中国漫长的封建专制社会，形成了一个具有浓厚功利色彩的官场。 而官场则是在这各种“场”中，代表性的舞台。在这个特定场中的人们的千姿百态，淋漓尽致地展示着人性的真实。当然，不论是何种场，也都有相应的游戏规则。人在社会中生存，就必须遵守这些特定的规则，忽视或是践踏约定俗成的规则，只能是给自己找麻烦，使自己的人生充满艰难，除了延迟自己抵达目标的时间而外，并无助益。就是说，人无时无刻不受到各种规则的约束，尤其是身处官场，更是不由自主。官场的规则，谁也不能三言两语说得清楚。不过，大家都心知肚明，心照不宣。
方是做人之本，圆是处世之道，方圆之道即是立世之本。“智圆行方”被古人当作境界极高的人生道德和智慧，许多人以此为治家之道。做人要有脊梁.有血性，要有金戈铁马、挥斥方遒的志向和气度；但又不可墨守成规，拘泥于形式，要有圆融处世、适应社会潮流的柔韧。在为人处世的过程中，方圆有度。该方时方，该圆时圆，才能圆润通达，玩转乾坤。可以说，方圆智慧是为人处世的永恒智慧。 方是原则，圆是机变，方圆之遒即是成功之遵。能够建大功立大业的人.大多都是能谦虚圆滑，灵活应变的人，凡是惹是生非、遇事坐失良机的人，必然是那些性格执拗。不肯接受他人意见的人。这样的例子在中外历史上比皆是。正如孔子所说：有向学之志的人，未必能取得某种成就；取得某种成就的人，未必做每件事都合乎原则；做每件事都合乎原则的人，未必
本书是刘墉先生《我不是教你诈》系列作品，蕴藏着作家许多个不眼之夜的愤懑，挣扎与省思，以深入浅出的写作风格，透过一些具有强烈反讽意味的小故事，由政治到商业，由商业引出我们日常的处世方法，文笔犀利，生动有趣，从而引发一连串辛辣而又思辨色彩极其浓厚的议题 《我不是教你诈1》 《我不是教你诈2》 《我不是教你诈3》 《我不是教你诈4》 《我不是教你诈5》
《我不是教你诈》书名和内容都算得上有趣。它是一本针对社会现象所写的实用小册子，通过世间百相的揭示，告诉你不吃亏的学问。书中蕴藏着作家许多个不眠之夜的愤懑、挣扎与省思，以深入浅出的写作风格，透过一些具有强烈反讽意味的小故事，由政治到商业，由商业引出我们日常的处世方法。 《我不是教你诈1》 《我不是教你诈2》 《我不是教你诈3》 《我不是教你诈4》 《我不是教你诈5》
老狐狸不是老谋深算、老奸巨滑的代名词，而是一种高级生存智慧的象征。老狐狸不是在教你诈，而是在指导你如何更好地适应社会，适应生存，不断提升自己的说话、办事、处世能力，以寻找到发挥自己的舞台。 说话人人都会，但不见得人人都能话说好。说话看似简单，其实深藏很多学问，需要花费一番心思动用一点头脑，用心说话而不是用嘴说话，这样才能把话得完美无缺，把话说到人心上。《老狐狸说话心经大全集》告诉你种种智慧的说话方法，让你见什么人说什么话，到什么场合说什么话，把话得滴水不漏，让别人更深层次地了解你、信任你，把握每一个施展才华、获得成功的机会，实现理想的人生。 人们常说：做人难，办事更难；而老狐狸则说：太阳底下并无新事，太阳底下并无难事。不论是大事、小事，坏事、好事，把事情办成，就
器虚则注之，满则覆之，木小则培之，大则伐之。故虚可处，满不可处也；小可处，大不可处也。 贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不作恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可汉是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。 修身，则道立；尊贤，则不惑，亲亲，则诸父昆弟不怨；敬大臣，则不眩；体群臣，则士之报礼重；子庶民，则百姓劝。
《官鉴》由三部组成，分别为《从政之本》、《从政之法》和《从政之谋》，各部相得益彰，互为依托。 部分《从政之本》，我们对此进行了充分而系统的阐述，其中篇——“清正廉洁 崇俭奉公”中推出了大量古今清谦执政的典型人物，此篇与现代倡导的廉政建设及反腐败斗争有着密切的联系。第二篇安排为“谨言慎行 慎始敬终”，希望同样也引能起读者的关注与重视。而第三章“勤政躬行 竭节忠职”所提倡的“勤政”，相信会得到每一位有所建树的领导者的认同。第四篇“修身以德 学政习治”反复强调了培养高尚的道德情操及知识素养对于一位全能的领导者的必要性。 本书第二部《从政之法》回溯了历代从政者以法治事、顺应时代潮流所采取的纳领和举措，第二部分共分为四篇，分别从“执政治道”、“选贤任能”、“严整纲纪”、“变法革新”四个
友者生存套装由《友者生存1：善用贵人杠杆》《友者生存2：世界和我爱着你》《友者生存3：每个内在都闪闪发光》《友者生存4：为全世界加分》这四本书组成。这套书通过146个真实故事，告诉读者只有对他人保持善意，才能停止内耗，不消耗自己的情绪，不影响自己的心情，才能时刻保持良好的精神面貌，从而活得更加快乐自在。同时分享了在这个竞争激烈的社会与他人友善相处、保持顺畅沟通的技巧和方法，从而让自己的工作和生活都更顺利，活出精彩的人生。
在世纪之交的今天，机遇和挑战并存，如何增强自身修养，提高自己修身、治学、治人、治事、治国等各方面的能力，是摆在新时期各行各业、各级领导及每个读者面前的重要课题。中国先哲们为后世留下的处世典籍可谓汗牛充栋，然而这些理论大多停留在书斋里，内容和语句又诲涩难懂，真正能掌握这种艰深理论，从中懂得人际交往的技巧，领会人际沟通的奥妙，理解人情世故的精义的人很少，这大概就是人们常说的 高深理论常会于事无补 的道理。因此，如何挖掘出中华民族文化的*智慧，把先哲的处世典籍，处世的高超艺术及经过千锤百练出来的处世谋略用通俗易懂简单明了的语言融合起来，发扬光大，为广大世人所用，无疑意义重大。 《处世绝学》以通俗易懂的语言，清新简明的笔调，囊括了为人、处事、修身、养性、从政、治家、经商、聚财智
宽容——和谐一生的秘诀 宽容能成就伟大，宽容是自我思想品质的一种进步，也是自身修养、处世素质与处世方式的一种进步。本书从以下八个方面阐述了宽容的内涵：宽容就是要胸怀博大、宽容就是要善待自己、宽容就是要谦忍退让、宽容就是要学会忘却、宽容就是要为对方着想、宽容就是要以情管人、宽容也要有原则。 淡定——影响一生的心态 淡定是一种理性，一种坚忍，一种气度，一种风范，一种达观的生活态度，一种超然的人生境界。本书从以下几个方面阐述了淡定的内涵：淡对浮华才是福；有了理解和爱，所有的错都云淡风轻；把握分寸，一切淡定；等等。 舍得——受用一生的智慧 “舍得”二字源于佛家语，早见于《了凡四训》。“舍得”饱含着精深的人生顿悟和老练的处世哲学。本书从心态、修身、处世、职
