英国大文豪毛姆曾说：“富者能忍保家，贫者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍义笃，朋友能忍情长，夫妻能忍和睦。”这道出的其实就是一种内敛做人的修养和方圆处世的智慧。 在人生的道路上，我们要想获得成功，就要把握内敛与方圆的要旨，经受住人生的各种历练和时代的考验，必须具备能承受挫折、失败、痛苦和寂寞的心理素质。 内敛与方圆，正是一个人支撑竞争精神的支柱，不论遇到什么困苦，你终能伸屈自如、化危为安。
客观地认识评价自己，正确地进行自我分析，是个体认识世界的组成部分，也是我们行为处事的一条基本原则。当我们真正能做到客观公正地认识自己时，我们会弥补自身的不足，发挥自己的长处，不骄不躁，而这一切与我们创造自己成功的事业和幸福的生活至关重要。
一个人不和有多聪明、多能干，家世有多好，但是如果不懂得怎样去做人处事，终总还是会失败的。如何做人处理是一门艺术，甚至可以说是用毕生精力也未必能勘破个中因果的特殊艺术。 本书集当代社会学、心理学、行为学和成功学的优秀研究成果，教育人们要诚实而非虚伪，善良而非恶意，热情而非轻浮，宽容而非妒忌，处逆境却充满乐观，在人与人之间架起相互理解、信任的桥梁，在通往成功的路上起一个向导的作用。并从社会实践的视角扩展开去，对人们在社会上谋求生存的艺术和相互竞争的技巧，进行了缜密的逻辑归纳和深刻的理性剖析以及广泛的社会生活的认证，从而为人们在社会上赢得善待、获取成功提供了具有指导性的经验和便捷有效的方法。 只要您能灵活运用本书中提供的方法、技巧、手段，困难就可能迎刃而解，您就可能获得一个
做人做事的手段和心计不是不可告人的阴谋诡计，而是人们为达到成功而采取的正当方法，是做人做事的一种技巧，也可以说是一种智慧。古今成大事者无不深谙“为人之智”、“做事之道”。做人要有心计、做事要有手段，是成功人士的不二法门。 本书通过大量古今中外有关做人做事成功与失败的生动事例，对人们行走社会必须具备的做人做事的手段和心计进行了归纳和总结，为读者全面解读了为人处事的智慧与谋略。做人要聪明不外露，做一个糊涂的精明人；要把握好做人的尺度，万事都要留有余地；要经营好自己的人脉，八面玲珑路路通；要学会低头，能屈能伸，“忍”字当先；要灵活为人，水流不腐，人“活”不输；要善于调整自己的心态，“心若改变，你的态度跟着改变，态度改变，你的人生跟着改变”；要外圆内方，行欲方而智欲圆……做事要
说到做人，老一辈的人都会说：“做人要对得起天，对得起地，更要对得起自己的良心”这句话到现代仍然适用，但随着时代的进步，人与人的相处也因为时代的进步而产生了变化。做人除了要对得起自己的良心之外，还要讲究做人的艺术，做人是一门学问，更是一门艺术，很多人就是因为没有掌握这门艺术，一辈子都没有弄明白怎么去做人。著名作家凌先有认为，做人是一辈子的事情，做人可以很艺术，但是这种艺术应该是真诚而非虚伪的。是善良而非邪恶，是宽容而非狭义，使谦虚而非傲慢，是高尚而非庸俗，这是对做人的艺术的经典的解析。
“给我一个支点，我可以撬起整个地球。”一个人的力量可谓小矣，地球的质量可谓大矣。但在一定的条件下，小可以转化为大，大也可以转化为小。生活中因小失大的现象屡见不鲜，因此我们要一步一个脚印，做好每一件小事！ 一场球赛的结果，也许就取决于一个球员的某一个细微的动作；一件事情的成败，也许就取决于当事者思想的一个小变化；一个人能否获得成功，也许就取决于是否把握了某一个小的机会…… 本书为读者奉献出成大事者必须注意的50个小事，其中包含了如何做人、做事、工作、交际、说话等方方面面。通过大量的故事、寓言生动阐述了现代人培养自己细节精神应当掌握的技巧和策略，可以成为广大读者朋友提升个人修养、陶养个人情操、提高人生辨别能力的良师益友。
人活在世界上，必须处理好三个关系：，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，即人与社会的关系；第三，个人思想感情的矛盾与平衡的关系。这三个关系处理得好，生活就能愉快，社会就能和谐；否则，生活就会苦恼，社会秩序、公共道德就会出现混乱。 “天人合一”思想是东方思想的普遍而基本的表露。它是有别于西方分析的思维模式的东方综合思维模式的具体表现。
办事和做人是分不开的。办事是做人的体现和延伸，做人是办事的指导和归依，所以说什么样的人办什么样的事。 办事是人生智慧，智慧又有大智慧、小智慧之分。大智慧是根本，是主线，譬如做人、信念、胆略、态度；小智慧是枝叶，是扶持，譬如眼力、心计、习惯。二者相辅相成才能保证整棵树的生命旺盛，枝繁叶茂。在本书中这些问题都有充分的阐释，将告诉你怎样掌握办事的技巧，如何开拓办事的能力。 成功者往往不断规划自己、设计自己、自己，只有规划好自己才能掌握办事技巧，才能把握住未来。本书是一本改变你的工作与生活的实用性著作，它为我们揭示了成功人士办事的核心技巧，以及积极提升办事能力的高效法则——本书就如何做人？怎样掌握办事的技巧，如何开拓办事的能力等问题都一一做了详细地阐述，希望本书能成为你办事时
高标准的做人哲学当然要与低标准的生存境界相对，这种哲学是一种应该坚守的健康状态中的做人哲学，与消极萎顿相对立，不因世事变迁而沦落，不因平顺致极而奢靡。它的划界决定了我们生存于世的一种姿态。高标做人哲学是对消极、被动、低标准生存境界的一种否定。高标做人意味着不断的反观自己，查检得失，充实自己，不断的趋于成熟，果敢。高标处世、高标要求，以有效的方式方法，达成人生*价值的实现。 高标做人哲学在许多成功人士和杰出人物身上展现得淋漓尽致，那种对事业的不倦追求，对人生的深切理解，对世事的泰然平和，在无形之中雕饰出他们的风度和气质。高标做人的哲学，既是成事的策略，又是做人的境界。
杨善洲同志是党员干部的学习楷模，是离退休老同志的优秀代表。他一辈子忠于党的事业，一辈子全心全意为群众谋利益。他的模范事迹和崇高精神感人至深。每一个党员干部特是领导干部都要向他学习，自觉加强党性修养，自觉实践党的宗旨，努力做人民满意的好党员、好干部。
如果把人生比喻为一条小船，恭之美德就是脉脉的流水，浮起小船，把小船送往远方。 少年时具备良好之恭德，能够尊重长辈，礼让小伙伴。 求学时具备良好之恭德，能够恭敬师长，谦虚好学，虚怀若谷，从而学富五车。 对别人的恭，能换来别人的敬。 而且是一种无价的敬业精神。 刘备“三顾茅庐”，对诸葛亮可谓恭之至极；诸葛亮的回报是敬，是一种鞠躬尽瘁、死而后已的敬业精神。 萧何日下追韩信，被人们认为是追回了汉朝二百余年的江山。 具备良好恭德修养的谦谦君子，其接人持物的言行举止，必然符合礼之规范要求。 孔夫子对“周礼”情有独钟。 他老人家经常到周王室参观。 某日，孔子到了周三室供奉太祖后稷的宗庙中，走到庙堂的台阶边。 孔夫子的目光变得凝重起来。 台阶上置有一个铜铸之人，那铜人有一
成功靠什么？若只靠个人才华和拼搏精神，是远远不够的。成功往往都是从“跟对人，做对事”开始的。二十多岁的年轻人刚刚走上职场，跟随一个值得跟随的人，以获得其庇佑和指点是至关重要的。唯有跟对了人，才能更好地发展，更快速地成功。同样，做对事也是不可缺少的，这是获得老板或上司青睐和重用，为自己赢得成功机会的途径。《22岁以后要跟对人做对事》为读者全面解析了如何才能跟对人、做对事。二十几岁的你，请跟随《22岁以后要跟对人做对事》一起开始自己的职场生涯，然后运用书中的智慧游刃有余地行走于职场，从而一步步走向事业的成功。
说话是一种能力，会说话能吸引对方的关注、打动对方的心扉、攻破对方的心理防线、让他人听从你的建议，甚至操控他人的行为。办事是一门艺术，办好事需要掌控他人的想法、掌控时局的变化，掌控对自己有利的因素。 本书对话语操控术、办事掌控术分别进行了细致剖析，结合典型的案例，将说话与办事的策略与诸多心理学原理相结合进行阐释，让读者把话说得滴水不漏，把事办得天衣无缝，轻松地拿下客户，说服上司，征服下属；感动倾听的人、得到领导的信任、获得同事的敬佩，从而让生活和事业更加顺风顺水。
《老二哲学》主张性恶论者可从中看出人性的狡诈，主张性善论者可从中体会圆融应变之道。我个人则认为这是一本集知识性、趣味性、哲理性于一体的很好看的书，全书有让人一气读完的吸引力，个别篇章还有可再读、三读的价值。
求人办事，讲艺术、有方法，一个人的成功20%靠专业技术，80%则要靠办事能力和人际关系。办事不周全，就会四处碰壁，举步维艰；办事周全，定会柳暗花明，事事如意。 人不会生而知之，人也不能天生就会办事。办事的能力是在挫折与失败中磨炼出来的；办事的经验是在成功与胜利中总结出来的；办事的智慧是在人际交往中思考出来的，而办事的艺术，则是在为人处世中用心感悟出来的。大千世界，人性各异决定了办事的难易；环境的复杂，更造成了成事的复杂性。但谋事在人，无论面对什么难事，我们一定要牢记这一古训：天下无难事，只怕有心人。
实在的人，就是按照做人的本分一是一、二是二。如果这个世界到处都是老实人的话，对任何人来说好像都不存在难度。也许，当没有利益冲突的时候，人人都可能会实在；一旦有了利益冲突，很多人就很难做到实在了，这时吃亏受欺负的往往是那些实在人，而那些不实在的人占尽大小便宜。其实，实在本身没有错，但过于实在就不好了，能真正悟透实在精髓的人才是真正的聪明。
