德兰修女以博爱的精神，默默地关注着贫穷的人，使他们感受到尊重、关怀和爱。1979年，她被授予诺贝尔和平奖。本书瑰集了德兰修女关于爱心与使命、贫穷与痛苦、怜悯与慈善、施舍与宽恕、上主与祷告、工作与社会、家庭与国家等方面的心灵感悟。一则则平实无华的语录，显示的是一颗伟大的心。

这是一本关于中国养生文化的大众科普读物。书中精选了中国先秦诸子和儒、道、佛、医历代名家有关养生保健的名言警句，展示了中华养生的各种先进的理念、经验与方法。本书包括养生格言、养生谚语、养生诗词名句和养生歌诀箴铭四大部分，内容丰富，资料可靠，科学实用，通俗易懂，是现代人追求健康长寿的良师益友。

鲁迅出现在二十世纪初的中国“文艺复兴时期”，也即东西方文化大交汇的一个极其奇异的历史时期。世界上很难找到像鲁迅这样对东西方文化都十分熟悉的作家，襟怀博大，视野开阔，目光犀利：更难找到像他这样以异质性的文化观念，猛烈地抨击自己的民族文化传统的作家。在这个意义上，他是一个天中的叛逆者，革新家，个与政治霸权和文化霸权誓不两立、不妥协不屈服的斗士。在人社会中，他孤身奋战，那么勇敢而傲岸。同时，鲁迅又是一个极富于同情心和道义感的平民作家。他可以放弃学者教授的头衔，放弃世俗社会所珍视的一切，但是决不放弃作为一个写作者的贡任。就像他笔一卜的那个复仇的黑色人那样，他惟以儿子般的忠诚，和快十般慷慨赴难的热忱，始终不渝地护卫着苦难的大地，广大的被侮辱被损害的人们。 在鲁迅那里，人格、思

《跟孔子学做人做事的学问一一改变一生的孔子名言》的内容分为两部分，一部分是对孔子生平、人格、学术地位的介绍。重要的是强调孔子思想的现代意义；另一部分则是规整《论语》一书有关孔子的名言，并逐一加以白话诠释，以帮助读者系统了解孔子的思想。 孔子的中心思想是仁，仁字的含义，简单来说，就是爱人。关爱别人、疼惜别人、包容别人、原谅别人。当一个人心里有別人存在的时候，是一个人人格成熟的开始。孔子的思想告诉我们如何成为一个人格成熟的人。

《意在言外：名人名言的读法》由张宗原所著，本书搜罗自先秦诸子至明清之际三大家，共数十位历代哲人大贤的语录千余条，分为《树志》、《修养》、《立识》、《求学》、《读书》、《交友》、《治生》、《婚嫁》八类。凡选入者，皆求其相对完整，不割断原意，以便读者援引，并稍作简注。凡哲入小传，在该哲人条语录于本书中出现时，于语录后以[说明]简述之。

格言，可谓言简意赅，微言大义的典范，常用只言片语给人以深刻的教益。中国格言，反映中华民族特有的智慧，体现中国人独有的思维方式和乐观、幽默的性格，代表中国语言特殊魅力的一个重要方面。本书选取流传较广、大家耳熟能详的六十条中国格言，追根溯源，将其放在人类文明发展的长河中加以审视，并与当下中国社会现实生活和民众智慧结合起来进行演义阐发，希望对广大青少年和语言工作者有所启发和借鉴。

徽州地区大量族谱中所保存的家规、家训以及治家格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。在家规、家训中，伦理纲常作为其理论基础占有中心地位，尊祖敬宗、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。族谱中的家规、家训除上述内容外，还有“睦族人”、“和亲友”、“恤孤贫”以及“戒赌博”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒淫逸”，等等，对家族成员的行为、举止作出规范，这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。 蒋晓岚编著的这本《治家金言》通过辑录徽商精华言论和睿智言语，对徽商家庭这几个方面的治家理念进行解读，以感悟形式反映作者的思考。

《智慧书》是葛拉西安的代表作，汇集了300则绝妙的格言警句，论及识人观事、慎断是非、修炼自我、防范邪恶等处世谋略，充满了生活的智慧和修成智慧的行为法则。与《君王论》、《孙子兵法》并称为人类思想史上三大智慧奇书。而《君王论》为古代帝王而写，《孙子兵法》为军中将帅而写，只有《智慧书》，才是为每一个安身立命、渴望成功的平凡之人而写。

耶稣在十字架上说的后一句话是：“事成了。”而伽利略欣喜地告别道：“它的确在转动！”名人们的临终遗言总是被赋予一种特殊的、先知性的意义。法国散文家蒙田曾指出，人在面对死亡时往往表达真言，因为谎话会使人的灵魂不得超升，得不到上帝的宽恕。而维尔纳·富特却告诉我们，死亡有它自己的规则，不会按照人自己的意愿来安排。人们曾期望古典作家歌德和席勒临终留下警世语录，然而席勒只留下谜一般的一句“索引！”而歌德的临终遗言也并不是寓意深刻的那句“多些光明！”而是对他儿媳说的：“小丫头，把你的小手给我！”歌德的仆人克劳斯也一直坚持地说：“是真的，他后叫的是我的名字……他要夜壶！”倒是纽约一个谋杀警察的死刑犯乔治·阿佩尔临刑前留下了一句不同寻常的“幽默”，他在电椅上说：“现在你们马上就可以看到一块烤熟

温婉的心灵交汇，精选《格言》五年心灵故事，为我们忙碌的心灵洗个澡，卸下厚厚的包装，轻松应对生活中的沟沟坎坎，在陌生世界里，我们互相取暖。

本书分“工笔?万象”“写意?浮光”“泼墨?豪情”“白描?微语”四个章节，汇编了有关青春岁月、历练成长等内容的精彩文章，通过各种故事、散文、游记，展现出年轻人在漂泊中的成长，在奋斗与进取中，对故乡家园的眷恋。种种小故事，呈现的都是当下年轻人真实的生存面貌和心灵感受，让读者产生强烈的共鸣。

本书荟萃的手机短信，都是可以经久流传的经典，内容涉及亲情友情、红尘情缘、开心时刻、幽默笑话、节日祝福等诸多方面，是广大手机短信爱好者向亲朋传情达意的贴身信使，也是编写创作短信新作的砚边智囊。本书收录的短信，有的让人感动，有的让人惊喜，有的让人会心一笑，有的让人赏心悦目，或者让人哭笑不得——它们都是令人久久不能忘怀的佳作，常读常新的经典。拥有本书，更精彩地炫手机，炫短信，炫个性，炫生活！

格言杂志社编著的《格言》内容介绍：这次，姚明想扎扎实实地学习点儿知识，并体验一下这相对于同龄人来说，迟到了十年有余的大学生活。不过因为身兼上海男篮老板、人夫和人父，要想全身心地投入学习并不容易。不过，对此姚明似乎已经早有心理准备。“其实社会上也有很多一边工作一边充电学习的人。我离开校园的时间太长了，现在还没法做一个很详细完备的计划，但是我的时间肯定要做出很好的分布。”姚明说，“我也不太可能像这些象牙塔里的学生一样，每天都扑在学习上。我还有很多事情要去管理，这就是平衡的问题了。”一起来翻阅《格言》吧！

人类是伟大的，智慧是无穷的。 怀着一颗感恩的心，阅读前人留给我们的精神财富和智慧结晶。 一条精彩的名人名言，往往会影响千百万人的行为，甚至会改变一个人的一生。

《资治通鉴》这部史书，上起战国，下终五代，前后记录了1362年的历史。它不是断代史，却也不是通史，它是一部专门给执政者看的史书，其宗旨就是“益前世之兴衰，考当今之得失”。这是司马光在全书修成之后的奏章中所言，事实上也是我们读历史最主要的目的之一：以史为鉴，不要再犯前人犯过的错误。 《资治通鉴》卷轶浩繁，记录的年代漫长，其鸿篇巨制，大逾前代。而且史料考证翔实，文辞通畅，千余年来，为历代史家所称道。本书是《中文经典100句，资治通鉴的智慧》一书的续编，撷取淝水大战之后至《资治通鉴》全书终了的名言名句。

孟子说： “学问之道无他，求其放心而已。”孟子所谓的学问，不只是知识的学问，也包括生命的学问。人心的陷溺、迷失，如何自救、自解?归根到底，就是要把放散的心找回来。 “我心安处是吾乡”。如何才能求得大自由、大自在，求得一颗安定的心，是人生为重要的课题。我们从孟子那里可以寻得人生的密码；熟读《跟孟子学为人处世的哲学——改变一生的孟子名言》可以改变我们一生。

土生切问善思。所谓“学而不思则同”，一味地学习而不动脑筋去思考，不静下心来去思索，生吞活剥，食而不化，就会导致越学越糊涂，并不能变成自己的“知”。李土生可谓能善循古人致知之途，善运阴阳太极之道，于动中求静，于学中运思，“若挈襄领，诎五指而顿之”，故能为学日增，为道日悟，为艺日进，沉浸浓郁，含英咀华。《土生感悟》可为例证。 本书收集了多篇格言，主要包括为人篇、处世篇、道德篇、诚信篇、宽厚篇、谦虚篇、谨言篇等。

《格言》系列丛书由凤凰出版传媒集团、凤凰出版社联合出版，是语言素材类书籍，从书面语这种语言的表现形式入手，编选书面语语言作品精粹，从而提高读者的书面语语言修养。 科幻馆：虚实之间，通古今中外。 幽默馆：嬉笑之间，融雅俗共赏。 小说馆：收放之间，映书卷韶华。 将帅馆：进退之间，显英雄本色。 更多精彩，尽在《格言》系列丛书…… 本书为其中的“科幻馆”一册。

英国思想家迪斯累利说：“贤者的睿智与年岁的经验，将因引用而万古长存”。从古到今，无数巨人的经典名言被人们引用着，传诵着，它们是人类语言文化长河中的璀璨明珠，是人类思想文化宝库中的炫目宝石。 这些经典的智慧结晶不仅映射出传人们那种睿哲的思想、崇高的品德、高深的情操、伟大的抱负、顽强的意志、卓远的见识、而且对时代、对后世都产生着不可估量的影响。从古至今，有无数好学的青年从巨人的名言中吸取力量，像贝多芬那样“扼住命运的咽喉”。 本书区别于传统名言类书籍*的特色，是将资讯、故事与哲理做了很好的融合，使得读者在学习一句伟人的名言时，可以同时了解到这句话产生的背景，发言者一生的不平凡轨迹，以及它留给人们的启示。