罗翔教授为普通读者写的刑法普及讲义。 刑法与每个人的生活都密不可分，家庭、校园、职场、人际关系、经济活动处处都有违法犯罪行为，相应地，每个人都需要学习刑法。 罗翔让本来枯燥专业的刑法课变得 津津有味 根本停不下来 。刑法常识结合法理精神，兼具法律与人文的力量。本书为读者提供了相对完整的刑法学习体系，涵盖刑法演变、犯罪论、刑罚论，以及具体罪名的定罪量刑。全书通过分析真实刑法案件、张三的犯罪行为，激发读者用独立、睿智的法学思维去看待生活，提高法律感知能力。读完后，带着法学思维回归到工作、生活中去。
行政执法和刑事司法作为生态环境保护的两种重要手段，二者无缝衔接配合是有效打击环境违法犯罪、维护公众健康和推进生态文明建设的有力保障。生态环境 行刑衔接 机制本质上是一项 行刑 双向衔接机制，涉及行政权、侦查权、检察权、审判权的衔接配合，旨在实现对环境违法犯罪行为的精准打击。生态环境 行刑衔接 机制的构建，亟须健全环境违法犯罪案件双向移接程序，完善环境行政证据与刑事证据双向转换规则，以及基于 检察权属法律监督权说 重塑检察监督机制。
随着国家信用体系建设的不断深人，信用卡在当前经济生活中扮演着重要的支付角色。信用卡在累计发卡量、授信额度、交易总额、信贷规模、人均持卡量、授信使用率等方面，均呈现强劲发展态势。本书以恶意透支型信用卡诈骗罪的1240份判决书为样本进行实证研究，用数据为读者展示恶意透支型信用卡诈骗罪在司法裁判过程中的适用样态及适用症结，分析该罪司法适用扩张化的根源。在此基础上，建构该罪的应然司法适用路径。
案件事实认定法定主义与自由主义一直是证据法学领域的根本性问题，从英国的吉尔伯特、边沁到美国的威格摩尔等诸多学者，都对这一问题进行了充分讨论。这一问题与证据立法及证据实践直接关联，影响证据立法与实践进程。中国经历了四十多年的证据立法实践，已然形成了具有中国特色的证据规则立法体系。但是由于中国证据法学研究起步较晚，研究深度与广度不足，至今在法定主义与自由主义这一根本问题上以及在证据立法实践方面还存在诸多观点分歧。本书从事实认定法定主义与自由主义讨论出发，考察了当代中国案件事实认定法定主义的实践倾向，提出了富有个性化色彩的证据立法理念与立法方案。
《法学与文学公开课：来自原罪的规训》介绍 希伯来 基督教文明 分支下的文学作品与罪罚思想。与古希罗文明相对应，它是一种强调群体本位、抑制原欲并肯定超现实之生命价值的宗教本位思想。这种抑欲型文化模式逐渐发展为西方文明母题的第二条源流。可以看到，西方中世纪、理性主义时期、启蒙运动时期、19世纪文明的发展轨迹，均与 基督教文明 一脉相承，呈现出较为鲜明的原罪情结与宗教人本意识，无论是文学作品还是法学思想，均传递着以人智（理性）战胜人欲、强调规则与秩序、肯定个体价值、保障群体利益的复合型理念。
人工智能与刑法规制一直是近来刑法学界和人工智能学界讨论的重点议题。 人工智能相关的刑法规则需要回归到刑事责任的基本理论，结合的技术发展对基本伦理原则的冲击和影响，修正传统责任领域中的陈旧规则，确立必要的、新的刑事责任规则，并依据刑事责任的基本原理，明确人工智能的主体性、人工智能犯罪的归责路径以及人工智能活动的行为规则。 本书将 从人工智能与法律的基本问题出发 ，结合 刑事法治的逻辑、要求、思维、规则 等，解构传统刑事责任的归属路径，建构人工智能时代的刑事责任归属路径。
中国政法大学教授罗翔，法律文化研究著作，审视性同意标准，以及包裹在“性”周围的权力、道德和文化。 有的男性认为女性穿着暴露、与男性单独共处一室、在男性面前喝醉酒、双方有亲密肢体接触等等行为就是女性暗示与男性发生性行为。但这些“我以为”真的意味着“她同意”吗？ 同意问题是性侵犯罪的核心，对“性同意”的讨论，不止于性行为发生需要得到许可，还包括围绕着“性”的性别、权力、道德和文化的重新审视，性同意年龄、厌女情节、社会风俗、亲密关系、婚内强奸…… 清楚认知法律中的同意制度，对男女双方都是纠偏的过程。正确表达不同意，是每位女性自我保护的关键；尊重她人的“不”，也是每位男性行为自由的边界。 世界并不完美，但法律可以持守正义，坚守善道，让人心在浊世中有对良善的信心与盼望。
本书分为上下两篇。上篇分五个专题，分别针对贿赂犯罪、贪污罪、挪用公款罪、巨额财产来源不明罪以及渎职犯罪等相关的行为进行分析。对贿赂犯罪相关行为，重点是指出经常出现的认识误区；对贪污犯罪相关行为，重点是指出对一些处于“灰色地带”的行为在法律上如何定性；对挪用公款犯罪相关行为，重点是指出什么样的“借用”公款行为会跌入犯罪的深渊；对巨额财产来源不明犯罪相关行为，重点是阐明即使无法查明与合法收入差额巨大的财产是受贿、贪污、挪用所得也不能“高枕无忧”；对渎职犯罪相关行为，重点则是强调“罪”与“错”的界限。下篇主要是关于法律中的程序法的基础知识。
