《法理论的社会学进路》原作是众多知名学者以简短篇幅讨论学科前沿议题、彼此争鸣的 基本原理丛书 法哲学 （Cambridge Elements Series Elements in Philosophy of Law）中的一部。《法理论的社会学进路》运用社会学经典理论与经验素材批判性考察了分析法哲学家围绕 法律是什么 这个问题所提出的一系列命题，内容涵盖法律的人造物理论、法律的社会建构理论、法律功能与法律性质、法律体系与生活的脱嵌、法律的指引功能以及社会实效命题等英美法哲学中一系列经典与前沿主张。《法理论的社会学进路》试图表明：有关法律的哲学分析和经验研究当然存在重要差异 分析法哲学无须成为社会学法学，科学也无法解决所有关于法律的哲学问题；但两种研究进路却可彼此借鉴，法理学研究应当对经验素材和经验研究方法抱持更加开放的态度，有关法律性质的哲学分析应当得到
《车浩的刑法题：北京大学法学院 刑法分论 考题解析》（第2版）一书主要收录了五套刑法考题及十多万字的考题解析。这五套大型案例题目被网友封为 神考题 名作，分别被定位为 巧合 悲情 宫斗 史诗 和 穿越 。 题目设计不仅情节曲折，涵盖大量的知识点，而且充满了对人性的关照以及对法学教育的思考。 书中，作者按照刑法案例解题框架展开分析，为每套题目附上了详尽的参考答案，以期读者以一种边看故事、边做题、边学习刑法理论的方式，熟悉掌握刑法分论的学习要点。后，作者通过书中的考试赠言告诉每一个法律人，掌握精湛的专业技能固然重要，但是悲天悯人的情怀、对人情世故的洞悉，对时代变迁的把握也是法律之学中极其精妙、重要的一部分。 第2版在增加了新的考题和答案的同时，也更新了书中涉及的法条和引注。
在当前的人工智能时代，无处不在的算法和蓬勃涌现的新技术不仅是法律规制的对象，也被用作规制工具治理和塑造着人类自身。《法律3.0：规则、规制和技术》通过将技术问题摆在法律思考的突出位置，提出了 法律3.0 的概念 利用技术方案而不是法律规则来实现规制目标。与秉持融贯主义思路的法律1.0和秉持规制工具主义思路的法律2.0相比，采取技术主义思路的法律3.0通过对产品、流程、空间乃至人的设计而完美预防了问题的出现。这在极大提高了监管效率和实效的同时，也对传统法律规则和法律推理方式提出挑战，引发人们对伦理和法治的关切。 《法律3.0：规则、规制和技术》认为，我们已经进入规则、规制和技术三种思维与对话并存的法律3.0时代，需要重新构想和塑造法律，通过把技术工具纳入法律所在的规制环境以拓宽法律研究的领域，并将技术治理置
美利坚共和国在衰落、在走下坡路吗？布鲁斯 阿克曼给出了肯定回答。他将原因归结为：美国体制的反民主性，人民不再在场，司法权力在消极主义与能动主义之间的选择原本就是政治性的，总统所代表和控制的行政权力不间断地扩张，联邦政府权力越来越多、越来越大，国会权力利益集团化。这一切都在侵蚀着美国体制的民主性，将其拖入了大国兴衰的历史周期律。布鲁斯 阿克曼教授在此发展了施莱辛格的 帝王总统论 ，认为美国总统在过去半个世纪已经成为美国宪制内的危险分支。水门事件、伊朗门事件和反恐战争只不过是更深层病理的症候而已。阿克曼记述了通常认为相互孤立的一系列发展 总统初选的兴起、民调专家和媒体化妆师的角色，到白宫 沙皇 的集权、军队的政治化、再到为证成总统夺权而对宪法学说的操控，这些各不相同的变化将在21世纪联手
《当代德国法学名著：请求权基础》在一定程度上，可视为1993年已至第16版的拙著《民法》的简本。我之所以撰此简本，主要基于两方面的考虑： 首先，拙著《民法》之写作初衷，限于处理民法适用上的难点。比如在其第22章中，我虽讨论了"自无权利人处取得"制度，但就自权利人处取得问题却略过不谈；也就是说，我是假定读者已掌握关于后者的基本知识。类似情形也见于对《德国民法典》第823条第1款的处理：就对其他权利之侵害予以详论（第24章第2节）；而就极为常见的对所有权之侵害，仅是顺带提及。但在考试中，大量（而且恰恰是*为愚蠢）地出错，无疑又是出现在这些简单的法律适用问题上。拙著《民法》显然无法容纳对这些简单问题的讨论，否则会远远超过其现有规模。 其次，同样基于拙著《民法》规模方面的考虑。该书自第1版以来，
本书为浙江省哲学社会科学研究基地规划课题成果，主要包括三大方面的内容：一是从理论方面对法治视野下的 枫桥经验 进行研究，主要研究*政法思想与 枫桥经验 的诞生及*《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的理论与 枫桥经验 基层矛盾的化解、习近平关于坚持发展 枫桥经验 重要论述的法治之维、法的 大传统 与 小传统 相结合视野下的 枫桥经验 、法治视野下的地方性知识与 枫桥经验 等内容。二是对 枫桥经验 法治化的主要主体，即 枫桥式公安派出所 枫桥式人民法庭 、 枫桥式派驻检察室 、 枫桥式司法所 等进行研究。三是从实践方面对法治视野下的 枫桥经验 进行研究，主要研究 枫桥经验 法治化的实践路径、 枫桥经验 与调解、 枫桥经验 与多元矛盾化解机制、 枫桥经验 与基层党建制度化等内容。全书内容丰富、系统，具有一定的理论研究价值和实
卢埃林是20世纪伟大的法学家之一，《荆棘丛》是他的代表作，也是每一位法学院学生和律师都不可绕过的重要读物。《荆棘丛》是研究法的本质和法律教育的经典著作之一，书中卢埃林向学生介绍了何为法律，如何阅读案件，如何作课前准备，在真实世界中法律如何促成正义。尽管法律每年都在变更，但人们之间的纠纷与卢埃林写下《荆棘丛》的年代变化并不大，无论是私人纠纷还是法律冲突都依循卢埃林描述的模式展开着。在超过九十年的时间里，一直有一本书是美国法学院的学生们的，它告诉学生在未来职业中他们会遇到什么。这本书就是《荆棘丛》。几十年过去了，《荆棘丛》仍然是受欢迎的介绍法律和法学的著作之一。
我们常听说的是“依法治国”，整个社会知识阶层对传统知识分子的“道德”诉求，也常常持否定态度。然而，法官以及立法者的道德信念，与法律的制定和执行真的毫无关系吗？ 作为当今伟大的自由主义旗手和思想家之一，德沃金从法理学、语义学等多个角度展开辩论，他的结论是：毫无疑问，法律与道德是相互交织的。此外，德沃金还针对当下美国的现实发问： 富人天生就该多纳税吗？怀孕堕胎是否违背美国宪法精神？那同性恋和种族歧视呢？德沃金就这个时代面临的诸多基本问题深入剖析，并试图从中找到一条法律人通往公共生活的道路，确立法律人的职业尊严和道德信念。
《法律行为解释之方法：兼论意思表示理论》之重点，更多的不是对现行法律状况进行阐释，也较少对具体情形进行决疑论分析，而毋宁是阐释指导性原则的变迁和对相关问题进行概念性把握。《法律行为解释之方法：兼论意思表示理论》在考察时，着眼的是现行德国私法，考察的结果也欲仅仅直接适用于德国私法，但是它必然会超越德国私法的范围，因为接下来所要探究的问题，如意思与表示的关系、主观解释与客观解释的关系等，是"永恒使命"（ewiger Aufgaben）意义上的永恒法学问题，此类问题不限定于某种单个的实证法，也几乎不可能被人们所穷尽地解决--本著作也没有把它穷尽的解决。
数据治理的黄金时代即将开启，如何迎接随之而来的法律挑战？ 我们必须回答好以下三个核心议题：如何平衡数据权利保护与数据流动?如何实现数据确权和利益分配机制？如何实现国际数据新秩序和竞争规则? 本书包括案例编和热点编，聚焦我们数据生活中的方方面面 大数据杀熟 如何禁止？ 考勤信息属于个人信息吗？ 房产中介泄露个人信息，找谁负责？ 人脸识别系统能随意安装吗？ 不提供个人信息就拒绝服务，违法吗？ 推送精准广告，我可以说不吗？ 未经家长同意，可以收集儿童个人信息吗？
《苦寒磨砺筑方圆：律师演讲技能提升之道》内容简介：本书总结了作者作为律师演讲营销的方方面面，总结律师写作秘诀。律师能说会写是执业的基本功，也是自身业务发展的立身之本。是一部可以让律师掌握演讲、写作技法、提升演讲、写作技巧的活教材，也是一部可以让律师分析演讲、写作得失、掌控演讲、写作成败的案例集，更是一部可以让律师儒雅拓展业务、精准实现营销的工具书。
以直销管理条例和禁止传销条例为主线，内容包含三大部分，*大部分为规范直销问答，第二大部分为禁止传销问答，这两部分内容涉及直销管理条例、禁止传销条例以及相关司法解释、部门规章，为了保证内容的准确性，此部分内容的答案都是来源于法条本身。第三大部分为相关法律法规、司法解释及部门规章。
沉默在私法体系中，具有不同的法律意义。在民法总论领域，沉默可以构成真正的意思表示或者意思表示的表象，也可以是容忍代理或者表见代理。在合同领域，沉默可以构成真正的承诺或者承诺的表象，又可能构成某项义务的违反。在侵权领域，沉默可能构成以沉默方式作出的被害人允诺，又可能构成以沉默方式为侵权行为。沉默是否具有法律上意义以及具有何种法律意义，归根到底涉及意思自治和信赖保护之间的互动和权衡关系。本书深入讨论了法律行为交往中沉默的问题。
《原始人的法》出版于1954年，是霍贝尔对西方法人类学研究成果的概括和总结，其中在概要地介绍各个法人类学家对当时保留原始痕迹比较多的七个民族或部落的研究成果的基础上，系统地论述了法人类学的观点和研究方法。此书出版后立即以其翔实的资料和深刻的见解引起人们的注意，影响很大，评价很高，被誉为是“对原始法进行总检讨的*作品”，先后被译成各种文字。
本书实际上是波洛克在美国哥伦比亚大学的演讲记录集，演讲发表于 1911年，结集出版于1912年。和梅特兰、梅因等同时代的英国法学家一样，面对纵贯19世纪的英国大规模司法改革，波洛克试图通过对普通法历史轨迹的研究，实现英国传统法制精神与现代立法体系的衔接，为英国新时代的法学找到一条稳妥而可持续的发展道路。 全书共分八个章节，细腻地描写了作者对于普通法体系的各种理解与感悟，从中我们可以看到普通法善恶交织的道德面目；看到普通法琐碎的诉讼程序当中透露出的 自由 内涵；看到实际的传统权利与表面的形式体系间无休无止的争斗与妥协；看到普通法与政治的若即若离；看到普通法与经济情势间的相互影响，看到普通法在各种危险与挑战中不断调整、发展、扩张的漫长历程。 与传统意义上的法学著作不同，全书充满了浪漫的文学色彩
为了研究社会中的法律，《法律、文化与社会：社会理论镜像中的法律观念》通过关注法律观念的社会学解释提出了一种独特的进路。本书探讨了法律研究与社会理论之间的关系，并把这一进路同时与社会-法律研究和法律哲学联系在了一起。本书通过论证主张对法律的概念进行反思，并且思考了法律多元主义与多元文化主义的新形式以及日趋重要的跨国法。此外，本书通过阐发一种原创的进路，从理论上说明了法律与文化之间的关系，这给比较法研究带来了多方面的影响。凭借着一系列密切相关且相互依赖的具体研究，本书把法律社会学与其他各种法律分析整合在了一起，并试图解决法律理论和比较法中的普遍争论。 该书一部分为："视角：法学与社会学理论"，共分为四个部分：①法律与社会理论；②法哲学与法律多元主义；③为什么需要从社会学的角度
