本书是卢梭的主要著作之一，也是世界思想史上的重要古典文献之一。它的理论集中反映了资产阶级上升时期的民主思想。作者针对封建制度的等级特权，提出了争取自由的战斗口号；要求建立资产阶级民主共和国。本书的中心思想是：人是生来平等自由的，国家只能是自由人民自由协议的产物。自由一旦被强力剥夺，人民就有权进行革命，以暴力夺回自由；国家主权在民，zui好的政体为民主共和国。

《科西嘉制宪意见书》写作于《社会契约论》出版之后，是卢梭以 立法者 身份指导科西嘉制宪、将《社会契约论》原理运用于当时代的具体宪政实践的典型个案。 本书篇幅不长，正文前面的 序言 尤为简短，短短几百字却把人民与政府的关系以及政府必然产生弊病的根源和救治良方阐述得十分精辟；正文对科西嘉岛的社情民意进行了充分评估，对科西嘉宪法的基本原则与制度框架进行了总体设计，从中可以看出卢梭对农业、农民与平等、朴素的自然美德的推崇以及对于现代工商业资本主义与城市扩张所带来的不平等与道德蜕变的警觉，反映了卢梭对日内瓦式的 小国共和 理想的坚守。

《社会契约论》是法国思想家卢梭于1762年创作一部政治哲学著作。在书中，卢梭宣称 人生而自由，却处处在枷锁之中 ，但他并非激进革命的鼓吹者。卢梭致力于以社会契约来建构正义的共同体来取代奴役的锁链；倡导人民平等地参与到普遍意志的形成和主权的决定当中，成为自己的主人，获得公民自由。作为卢梭为深刻、成熟的政治理论著作，《社会契约论》被誉为 人类解放的个呼声，世界大革命的个煽动者 ，鼓舞着世界上所有奋取的人。

本书是卢梭的主要著作之一，也是世界思想目前的重要古典文献之一。它的理论集中反映了资产阶级上升时期的民主思想。作者针对封建制度的等级特权，提出了争取自由的战斗口号；要求建立资产阶级民主共和国。本书的中心思想是：人是生来平等自由的，国家只能是自由人民自由协议的产物。自由一旦被强力剥夺，人民就有权进行革命，以暴力夺回自由；国家主权在民，*好的政体为民主共和国。

圣皮埃尔神甫是 18世纪法国少数几位以敢于议论时政而名留后世的教士之一。神甫的著述甚多，本书译介的，是他经过卢梭摘编的《永久和平计划》和《论各部行政会议制》及卢梭对这两部著作的评论。

《政治经济学》是卢梭1755年发表在《百科全书》上的一个词条，主要论述国家主权与政府行政权区别，明确这两个权力的隶属关系，是国家政治体制良好运作的首要条件。本书也是卢梭的经典名著之一。

本书是中世纪后期意大利著名政治家、历史学家尼科洛·马基雅维里（1469-1527）的代表作，1532年发表。作者不以一般的演绎法论述君主专制制度，而以归纳法总结了上自古希腊罗马，下至十六世纪他所耳闻目睹的君主统治的经验。以之献给当时的佛罗伦萨的国王洛伦佐·梅迪奇。作者实质上是资产阶级早期的一位杰出的思想家，他的这部著作后来发生了很大影响。

关于胜利：成吉思汗说：越不可越之山，则登其巅；渡不可渡之河，则达彼岸。毛泽东说：红军不怕远征难，万水千山只等闲。任正非说：除了胜利，我们已经无路可走。这就是胜者思维。即便在黑暗、失败、无望时刻，他们内心也有一杆胜利旗帜呼拉拉飘扬。本书为高层智囊金一南以“胜者”为出发点，结合历史大格局，所研究得出终制胜新理念的文章合集。作者以极其广阔的视野、一以贯之的犀利文笔、磅礴的气势，生动客观的阐述了领导者应当具备的各种能力，里面引用了中国以及全球其他领导者在不同时期，不同地点，不同事件的不同处理方式所带来不同的结果，用以大见小的事例，赋予每个领导更好的处理危机方式以及更好的管理能力。《胜者思维》一共分为三个章节第一章节为：关于将军的产生第二章节为：危机中的领导者第三章节为：领导者的战略

《孙子兵法?三十六计》是中国现存很早的兵书，共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时的吴国将军孙武，在中国被奉为兵家经典。本书稿每篇选文由原文、译文、题解、注释、评析五个部分组成，选取非常不错版本精心校对，延请专家精心翻译，并配以古代版画。傅璇琮、毛佩琦、任德山等联袂推荐