本书系十九世纪普鲁士军事史问题的伟大作家卡尔·冯·克劳塞维茨的遗著,是一部资产阶级军事理论的经典著作。本书在军事思想上反映了资产阶级初期的进步倾向和革新精神,对战争本质等问题提出了一些正确的见解,对军事思想的发展曾起过很大的促进作用。它至今仍为资本主义国家军事界所推崇。??本书写于1818至1830年间。作者亲身参加过普法战争和法俄战争,积累了丰富的战斗经验,他的思想还受到德国古典哲学的很大影响,这就为他研究战争理论和写作此书提供了有利的主客观条件。书中,作者集聚了大量的材料,力图用辩证的方法研究战争理论,得出了一些至今看来仍属正确的论断。但是,由于其所处的阶级和时代的限制,书中有些观点是不正确的,特别是关于战争的性质,即战争的正义性和非正义性问题始终未能作出明确的阐述。即便如此,本书仍
《个人生活史(1949-1978)》内容简介:一勺水亦有曲处,一片石亦有深处。最能反映一个时代、社会的本质和变迁的真相,不是那个时代、社会中轰轰烈烈的重大事件,更不是所谓历史规律的逻辑推演,而是作为社会主体的平民百姓的观念、日常生活和行为选择的细节变化。个人生活史注重微观历史和细节还原,聚焦一个个普通民众的生活实态,就人论事、就事说理,真实地反映出普通人的处世哲学和人生历程,这有助于发现被宏观历史忽略或无法收纳的底层“无言的群体”,厘清被意识形态化和“革命阶段化”所遮蔽的中国社会真实的发展过程。
《明清史学术文库:明代政争探源》将明代政治斗争的过程及地主阶级形态的演变,分成部分叙述:章至第五章,从明代对江南地主的笼络政策谈起,着重分析朱元璋及朱棣父子对江南地主打击的原因及江南地主对明政权政策之影响;第六章至第十三章,主要说明朱棣迁都北京后,明朝皇帝扶植北方地主及北方地主经济势力的不断壮大;第十四章至第十七章,叙述明中叶后直至清初,江南地主与北方地主在朝廷一些政策中的分歧及两大政治集团内部之矛盾与斗争。
《游艺塾文规正续编》是一部在中国古代文章学的宏阔视野中,全面系统、连续不断地剖析二十五年中的八科乡试墨卷、九科会试墨卷,囊括嘉靖、万历间三十六家论文精要(也涉及古文),带有八股文研究性质的明代大型评本。它不科举学价值,例如保存了不少明代文人的乡会试墨卷,披露了他们的中式名次,被录取的某些细节,同时还具有多方面的研究价值。
《帝范臣轨校释》内容简介: 本书从中、日等国广泛搜集《帝范》《臣轨》二书的版本及相关研究成果,分对此二书进行科学的整理和研究。在此基础上,以《帝范》之君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去?、戒盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文十二篇及《臣轨》之同体、至忠、守道、公正、匡谏、诚信、慎密、廉洁、良将、利人等十章为目,对此二书进行校勘、辑佚、注释、精解于一体的综合整理和研究,以期使之更好地为世所用。
《帝范臣轨校释》内容简介: 本书从中、日等国广泛搜集《帝范》《臣轨》二书的版本及相关研究成果,分对此二书进行科学的整理和研究。在此基础上,以《帝范》之君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去?、戒盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文十二篇及《臣轨》之同体、至忠、守道、公正、匡谏、诚信、慎密、廉洁、良将、利人等十章为目,对此二书进行校勘、辑佚、注释、精解于一体的综合整理和研究,以期使之更好地为世所用。
本书系十九世纪普鲁士军事史问题的伟大作家卡尔·冯·克劳塞维茨的遗著,是一部资产阶级军事理论的经典著作。本书在军事思想上反映了资产阶级初期的进步倾向和革新精神,对战争本质等问题提出了一些正确的见解,对军事思想的发展曾起过很大的促进作用。它至今仍为资本主义国家军事界所推崇。 ??本书写于1818至1830年间。作者亲身参加过普法战争和法俄战争,积累了丰富的战斗经验,他的思想还受到德国古典哲学的很大影响,这就为他研究战争理论和写作此书提供了有利的主客观条件。书中,作者集聚了大量的材料,力图用辩证的方法研究战争理论,得出了一些至今看来仍属正确的论断。但是,由于其所处的阶级和时代的限制,书中有些观点是不正确的,特别是关于战争的性质,即战争的正义性和非正义性问题始终未能作出明确的阐述。即便如此,本书仍
《明前期军事制度研究》研究明代前期(1351年元末战争爆发至1449年土木之变)军事制度诞生、演变的历史。分草创、演变、稳定三个阶段观察军事机构体系,由此探讨兵权分配、行伍组织、身份管理,即各类人员在体系中行使权力、利用关系、维护权利的历史。本书结论是,在明前期这个特殊历史单元中,军事制度的四个层面源于不同时代的传统,其基本特征与历史走向,受制于貌似不合历史潮流与时代需求的、生发于明代建国历程中的“近现代”传统。
本书原名为《中国军事史·第三卷·兵制》,根据读者需要,此次再版将书名改为《中国历代军事制度》。
《明清史学术文库:明代政争探源》分为三编:编从明代对江南地主的笼络政策谈起,着重分析朱元璋及朱棣父子对江南地主打击的原因及江南地主对明政权政策的影响;第二编主要说明朱棣迁都北京后,明朝皇帝扶植北方地主及北方地主经济势力的不断壮大;第三编叙述明中叶后直至清初,江南地主与北方地主在朝廷一些政策中的分歧及两大政治集团内部的矛盾与斗争。
《个人生活史(1949-1978)》内容简介:一勺水亦有曲处,一片石亦有深处。最能反映一个时代、社会的本质和变迁的真相,不是那个时代、社会中轰轰烈烈的重大事件,更不是所谓历史规律的逻辑推演,而是作为社会主体的平民百姓的观念、日常生活和行为选择的细节变化。个人生活史注重微观历史和细节还原,聚焦一个个普通民众的生活实态,就人论事、就事说理,真实地反映出普通人的处世哲学和人生历程,这有助于发现被宏观历史忽略或无法收纳的底层“无言的群体”,厘清被意识形态化和“革命阶段化”所遮蔽的中国社会真实的发展过程。
《社会关系重建:戒毒人员回归社会长效机制研究》内容分为五部分:一问题提出;二社会学视角:“社会关系重建”;三模式建构:构建戒毒人员回归社会长效机制的总体设想;四长效机制:基于长三角的社区戒毒康复模式;五结论与讨论。
《明前期军事制度研究》研究明代前期(1351年元末战争爆发至1449年土木之变)军事制度诞生、演变的历史。分草创、演变、稳定三个阶段观察军事机构体系,由此探讨兵权分配、行伍组织、身份管理,即各类人员在体系中行使权力、利用关系、维护权利的历史。本书结论是,在明前期这个特殊历史单元中,军事制度的四个层面源于不同时代的传统,其基本特征与历史走向,受制于貌似不合历史潮流与时代需求的、生发于明代建国历程中的“近现代”传统。
当前我们面对的一个重要的问题是思想和意识形态没有区分。社会思想对意识形态当然具有影响,但仍然有很大的距离。思想史表明,当人们对一特定的社会问题进行思考的早期阶段,必然具有很大的争议,但随着思考的深入,会出现越来越多的共识。这种共识的很大一部分就会具有政策意义,在缺失思想自由的情况下,社会没有共识,意识形态也就没有根基。 本书内容围绕着中国要如何再塑意识形态这个问题展开。对这个问题作者认为我们必须要有创新式的思考。这些年来我们也有一直在努力复兴意识形态,在一些方面也做了很多增量改革,也就是在维持传统意识形态的前提下,为了适应社会经济发展的需要和论证新政策的合理性,提出一些具有意识形态性质的理论概念。这一思路贯穿于从“社会主义市场经济”“三个代表”“科学发展观”到“中国梦”等等
《清代民国县制和财政论集》内容简介:包括史学在内的学术著述有一个文字表达问题,孟子称为“文”,刘知己、章学诚称为“史才”,姚鼐称为“词章”。在这方面,学者们只能追求“更好”而不可能达到“”,不存在“境界”,而且这里还存在天赋问题。不过根据我的体会,“底线”还是存在的,这就是孔子所主张的“辞达而已矣”。或许是因为自己在文字方面缺乏天赋,我在史学论著的文字表述方面,追求是“实”,争取做到每句话都含有对于主题来说属于必需的信息,不发空洞无谓之论。我理解范文澜先生所主张的“文章不写一字空”,就是这种意思。其实我们也可以认为,朴实、平易、直白同样是一种值得追求的境界。