源起看理想的口碑节目《你好，马克思先生》，凝聚杨照四十年《资本论》研读成果。这样一部划时代的经典巨著，直到今天仍有挖掘不尽的思想资源，人人都听过，但很少有人真正读过，现在正是时候，告别课本里的 教条 ，跟随杨照，真正走进《资本论》复杂深刻的思想世界。 作者认为要理解现代社会，《资本论》是绕不开的话题，它对今日社会发展的规律和方向仍有着重要的解释和指导作用，提供了大量可靠的概念和工具。作者从《资本论》的社会环境和思想动机出发，试图还原一个兼具理性和前瞻性的《资本论》，带领读者重新认识它的深刻与趣味。
1857 1858年，中年马克思一头扎进大英博物馆的图书馆，在阅读大量文献的基础上，写下了厚厚的政治经济学笔记。这几组笔记几十年后才出版，被编者加上了《政治经济学批判大纲》的标题，从此便以《大纲》闻名于世。《大纲》是马克思深入研究资本主义经济学的代表作、马克思主义发展史上的里程碑。正是在这里，马克思首次阐发了他的价值理论，并明确了 剩余价值理论 的雏形，《资本论》的宏伟构想正是从此处启航。 由于手稿 自说自话 式的艰涩风格，如何定位和解读《大纲》一直都是学界的难点。在本书中，大卫 哈维带着城市与空间研究的路径开启了和马克思的对话，就货币流通"资本生产与生成 周转时间 利润率 等主题做出了合理的引申和贴切的解释。内容上，他以尽可能清晰和简明的语言，去其繁，取其精，将引起混乱的表述厘清辨明。他传达了马
重新认识卢森堡，原始文献是不可或缺的基本研究资料，由美国学者彼特?胡迪思(Peter Hudis)教授主持的《罗莎?卢森堡全集》英文版的编辑和出版工作已经启动。在这项工作开展之前，四分之三的卢森堡文献从未被翻译成英文，大多数信件及关于波兰马克思主义运动方面的论著也几乎从未以英文出现；而多年前翻译成英文的《资本积累论》和《论俄国革命》等著作，则存在严重不足。《罗莎?卢森堡全集》英文版的编辑目标，就是要将卢森堡的全部文献按经济著作、政治著作和通信集等三大部类分别编辑成14卷。目前，全集第1卷已于2013年11月出版，全集第2卷预计早在2015年推出。武汉大学与罗莎·卢森堡基金会主要根据德文原文，并参考英文版的翻译。
本选题充分占有中共党史、汉语外来词和早期中外辞书等领域的 新史料，锁定了许多重要术语的首见文献，并综合运用知识考古学方法、历史语义学方法、结构语言学方法和话语分析技术，成功地将概念史学术范式纳入马克思主义理论学科，在思想材料和研究方法上有很大的创新性，兼有考据学特色、文献学特色和语言学特色。本选题援用100多件经典著作译文译本，考证译词译语近200个，注疏马克思主义重要术语概念30个，贯穿德语、英语、俄语、日语、汉语五种文本，涵盖经济学、政治学、社会学、民族学、哲学五大基本学科，梳理了马克思主义经典著作重要术语中国化的历史进程，廓清了马克思主义原著术语中国化的实现机理，构建了一个相对系统化的汉语马克思主义术语群。选题从术语意义生产机理到译本文本线索，再分基本学科展开术语考证注疏，后运用
作者以雄厚的马克思主义理论功力，试图全方位地恢复马克思著作中被扭曲的所谓 乌托邦主义 的深刻内涵。他认为，如果失去了以追求未知世界为特征的 乌托邦 主义 ，那么，实际上就意味着人类减低或放弃自身的创造能力；之所以说毛泽东是 一位马克思主义者，是由于他充分保持了 乌托邦主义 的冲动，同时又根据中国国 情，把马克思主义与 民众主义 有机地结合起来，形成了独具特色的毛泽东思想理 论体系。
马克思主义中国化时代化，是观察和解决中国问题的行动指南。《守正与创新：新时代马克思主义理论研究名家访谈》收录了《高校马克思主义理论研究》2016年第1期至2021年第4期共计24篇 名家深度学术访谈 的文章，涵盖了丰富的热点专题如马克思主义理论体系、中国经济改革发展的逻辑、中华传统文化及价值观的传承、中国特色社会主义、新时代强国战略、全球减贫、五四精神、中国道路、社会治理效能、思政课建设等，着力书写了党的十八大以来党推进马克思主义中国化时代化的恢弘篇章。自《高校马克思主义理论研究》创刊以来， 名家深度学术访谈 作为其特色栏目，受到学界广泛关注，先后邀请了几十位在马克思主义理论研究和中国化、时代化方面造诣深厚的学术名家，对其理论和实践研究成果集中呈现和整体陈述，对我国社会发展理论、中国特色社会主
本卷属于马克思恩格斯全集中的书信卷，摘取马克思和恩格斯1860年1月至1864年9月之间的通信，共计355封。附录里摘取了燕妮致马克思、恩格斯等的信件，共计31封。本卷的整体线索如下：1. 在1860年始，马克思潜心研究政治经济学第二分册。期间，和恩格斯一起，密切关注美国和俄国日益迫近的革命危机。后，在1860年1月底至2月初，福格特诽谤性的小册子出版，并被《国民报》进行宣传。为此，马克思开始翻阅他于1848年至1849年的报纸，并同时请求一些革命流亡者的代表，把有关揭露福格特的材料寄给他。2.至1860年11月，马克思写完抨击文献《福格特先生》，并于同年12月出版。3.1861-1862年对于马克思来说，学术上，他主要关注其经济学巨著的计划，并预定在这部著作中探讨资本主义生产方式的全部问题。时事上，他主要关注美国爆发的内战，并撰写了一些文章。4.1863-
《俞吾金全集》共20卷，将俞吾金教授的全部作品分为生前出版的著作，生前发表的中文文章、外文文章和遗作三个部分，汇聚了俞吾金教授一生的学术精华，是其哲学思想的全面体现。全集不仅收录了俞吾金教授在哲学基础理论、马克思主义哲学、外国哲学、国外马克思主义、当代中国哲学文化和美学等诸多领域的学术专著,还包含了俞吾金教授生前发表的各类学术文章400余篇，充分展现了俞吾金教授独特的思想见解和深邃的哲学洞见。《俞吾金全集》的出版，不仅为当代中国哲学研究注入了丰富的思想源泉，也为中国哲学的蓬勃发展提供了深厚的学术支撑。希望当代中国哲学研究者们能够从中汲取宝贵的学术资源，厘清未来哲学探索的方向，也希望本套丛书的出版能够为进一步推动当代中国哲学研究的持续繁荣与进步做出贡献。
本书以关于性别的观点，特别是关于女性主义思潮为主题收入国外马克思主义的研究并加以评述。本书分为五个部分，即马克思恩格斯论性别、资本主义与女性主义、马克思主义的女性主义、社会主义的女性主义以及女性主义与正义，着力展现国外马克思主义女性主义、社会主义女性主义等思潮对于当代资本主义社会性别不平等、性别剥削等问题的考察与批判，力图彰显马克思主义理论在性别平等、女性压迫、阶级关系等议题的强大生命力与阐释力。
本书的主体部分是作者已经引起反响的《回到马克思》一书的精写。秉承着 面向实事本身 的现象学精神，《回到马克思》以MEGA 2 文本为依据，以古典经济学和黑格尔哲学为重要源头，对马克思一生的哲学研究及其变迁进行了抽丝剥茧、不屈不挠的哲学努力，还给了读者一个活色生香的原生形态中的马克思。同时，本书也概要介绍了作者《马克思历史辩证法的主体向度》一书和近期关于西方马克思主义研究中的一些重要和的成果。本书一改艰涩难懂、非行家无以入门的学术脸孔，以流畅漂亮的文字，深入浅出地引领读书人一步步地迈入精彩的当代马克思哲学研究的精神世界。 神会马克思 因此得名。
本书立足于《巴黎手稿》展开研究，提出了一个关于早期马克思的新解释，即马克思是在《巴黎手稿》中完成了从早期马克思向成熟时期马克思的转变。这一新解释在国内尚属首次提出，极具创新性，对于马克思早期思想研究具有重要的意义。另外，本书研究过程中吸收了目前国际上*的文献学和手稿研究成果，对于国内的手稿研究和马克思主义哲学研究也具有重要的借鉴意义。
法兰克福学派的社会批判理论发动了对西方资本主义文化和社会体制的深刻批判，成为20世纪最有影响力的理论模式。批判理论寻求将人们从资本主义的束缚和压迫中解放出来，并积很好力于创造一个符合人类理性和需求的世界。霍克海默是法兰克福学派批判理论的创始人。本书精选了霍克海默思考什么是批判理论的论文、演讲、笔记和对话，展现了批判理论在将近半个世纪的时间中诞生和走向成熟的过程。在霍克海默逝世50周年之际，我们的选译不仅包括了霍克海默在30年代的经典名篇《传统理论与批判理论》，也囊括了二战以后他对批判理论理念的进一步发展，还涉及一些私人笔记和对话，从中我们可以感受到霍克海默思想的连续性和主题的变化。霍克海默的沉思邀请我们一起思考“什么是批判理论”这样一个开放性的问题。
马克思和海德格尔的关系，是一个富有挑战性的难题。这种关系的研究不应当是在哲学史观念的支配前提下对其所谓的哲学史研究，更不应当是比较研究。马克思对于海德格尔的影响不是在生平史上实际发生的。他们之间的关系是思想史意义上发生的。本书旨在打破比较研究的论说结构，通过海德格尔的准诗化思想间接传达马克思“告别哲学”的思想，呈现对马克思和海德格尔思想的多侧面拷问，突破对马克思思想研究的“形态学”规定，让马克思的思想在话语潜能的实现以及在同当代思想家对话中展开，以在理论因素和问题意识上突进马克思主义哲学中国化进程。
本书根据《马克思以后的马克思主义》修订后的最新版本（1998年第三版）译出。新版增添了第２版出版后近十年来马克思主义在世界各地（尤其是在美国）的最新发展情况及香港参考资料，并对马克思主义作出了新的评价。它涉及马克思以后整个马克思主义的发展历程：从德国社会民主党人的马克思主义到俄国马克思主义，从两次世界大战期间的欧洲新马克思主义到中国与第三世界的马克思主义，再到当代欧美马克思主义。本书涉及马克思以后整个马克思主义的发展历程，是研究20世纪马克思主义发展史的重要著作。
马克思的思想超越时代，但直接阅读马克思的著作、领悟马克思的思想往往具有一定的门槛，那么阅读研究马克思思想的著作不失为接近这位伟人、进入其哲学殿堂的有效途径。 本书作为 开放马克思主义 倡导者、《争鸣》（Arguments）期刊主编阿克塞洛斯研究马克思思想的专著，在当代马克思主义研究界具有较大影响，曾多次再版，并被翻译成多种语言。 在阿克塞洛斯的笔下，马克思是一个技术思想家：他宣告人们能够通过征服世界而超越自我异化；他指认 技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的 ，并不是希望人们摆脱现代技术，而是想使技术摆脱掉一切使它变得非人性的东西，从而将技术自身的力量和人类的力量解放出来。 本书旨在发掘和触及马克思思想的中心，发现贯穿他所有作品的思想脉络。此外，本书也是阿克塞洛斯建构自己的原创性哲学思
《马克思恩格斯全集》中文第2版是国家新闻出版八五规划项目，本项目于1986年由中共中央书记处批准正式启动，计划出版70卷，约6300万字。本卷收入的是马克思1863—1867年经济学手稿，属于《资本论》第三册。论述了总过程的各种形态。具体内容有：剩余价值转化为利润；利润转化为平均利润；一般利润率随资本主义生产的发展而趋向下降的规律；商品资本和货币资本转化为商品经营资本和货币经营资本或转化为商人资本；利润分为利息和企业利润、生息资本；超额利润转化为地租；各种收入及其源泉等。
马克思主义是不是一种信仰？它如何区别于宗教信仰、世俗崇拜以及其他政治信仰？要真正解答诸如此类的问题，就必须从理论上深入思考马克思主义信仰。本书始终坚持马克思主义是科学信仰这一根本立场和方向，对马克思主义信仰展开系统研究，明确提出 马克思主义信仰的产生是人类信仰史上的革命 这一重要命题，正确回答了共产党人是不是一种信仰身份，马克思主义信仰在社会发展和人生指引中起着何种作用，在新时代条件下如何推进马克思主义信仰建设、怎样坚定共产党人的理想信念等重要的理论和实践问题。
本书全面易懂地介绍了自弗洛伊德以来现代精神分析思想发展的历史，内容涵盖了现代精神分析思想所有的主要分支，如弗洛伊德经典精神分析、自我心理学、人际精神分析、克莱因学派、英国客体关系学派、自体心理学、当代弗洛伊德主义修正者等，对各学派的缘起、流变作了清晰的阐述，同时介绍了不同的流派之间在理论和临床技术上存在的争议。作者在阐明各学派的主要观点时，常常结合案例，使读者更容易理解原本抽象的理论概念，行文生动活泼，有很强的可读性。
马克思深入现实生活过程，深刻领悟人的感性活动的存在论意义，把人的感性活动表述为实践，揭示现代生活境遇中社会历史创造性占优势的实情，在此基础上发动了以历史为原则的存在论革命，终结了近代形而上学以概念演绎为动力机制的知识论进路，让历史性突破意识 内在性 原则的思辨困局，在解答现代社会现实问题中彰显历史性的建构性质，在历史性原则高度提升并丰富存在论，开掘存在论链接社会现实的新境域，为人类克服现代性弊病铸就切实可行的精神向导和文化动力。
阿尔都塞把 在哲学中成为马克思主义者 的艰巨事业落实于对理论文本进行精彩、深邃而细腻的解读之中，致力于通过 *的思考 ，在思想史上发掘与汇聚一条 唯物主义的潜流 ，揭示马克思理论革命的历史渊源。 《政治与历史：从马基雅维利到马克思（1955-1972年高等师范学校讲义阿尔都塞著作集）/精神译丛》并不是一般意义上的哲学史讲义，而是一份卓绝的理论工作的珍贵记录，同时展示了与阿尔都塞的名字联系在一起的 症状阅读 方法的多种多样的实践，为人们深入研读理论文本、思考理论的实践可能性树立了具有丰富的启示意义的典范。
以拉康和弗洛伊德为代表的精神分析学从内在精神切入，马克思主义从外部客观着手，分别为学界提供了两个极其重要的认知架构、研究策略和问题意识。通常看来，这两门独具阐释力的理论话语似乎难以交通，但在理论史上，仍然不乏做出如此尝试的学者。本书以拉康一派的精神分析文论及其马克思主义维度为研究对象，从 文学何来 文学何是 文学何为 三个方面展开，意在论证这样一个题旨：在文学艺术场域中，拉康一派致力于将 精神分析学从纯粹的生理学和病理学场域中捞取出来，赋予它社会、历史、文化、哲学、道德、宗教等多方面的色彩，并由此与马克思主义的基本原则形成了某种跨越时空的理论对话。 本书可作为高等院校人文学科和其他从事社会科学研究的教师、研究人员、博士生的专业拓展书籍，也可为对精神分析学、哲学和文化研究抱有兴趣
本书是 帝国三部曲 的最后一部，主要论述从 财产共和国 （republic of property）走向 大同世界 的历史趋势。作者将当今的全球体系称为 帝国 ，指出帝国已成为一种新的主权形式和新的社会现象，现代共和国归根结底是财产和资本施行统治的共和国，因此必然会滑向寡头统治，并与 自由、平等、博爱 的现代理念渐行渐远。全球化并非只是帝国主义与民族国家历史的最新阶段，而是某种崭新之物。随着全球化的进展，民族国家的主权不可逆转地趋向衰落，资本主义经济导致了一种新的全球秩序、全球规则和全球结构，世界最终越来越趋向于 大同 。
本书是中共中央党校理论创新工程研究成果，由靳凤林教授主持完成。本书以儒家和基督教这两大思想流派作为中西核心价值观比较研究的主要对象，试图由此获取中西文化基因构序、伦理构境的终极秘诀。主要包括5部分内容：一是站在全球化的立场，对中西核心价值观比较研究所涉及的一系列理论问题进行深入辨析，包括本研究的宏观背景、主要模式、基本方法等。二是以能体现中西核心价值观特征的文化表征符号——祠堂与教堂为切入点，对两种建筑的生成历史、主要类型、基本功能进行详细说明。三是对中西核心价值观赖以形成的自然人文生态环境进行整体解剖，包括自然根基、经济基础、政教结构三个方面的比照分析。四是对中西核心价值观进行了全面系统的立体化和精细化比较研究，涉及天人合一与神人二分、人之善性与人之罪性、先义后利与以义统利
