《周易参同契》。东汉魏伯阳著,简称《参同契》,道教早期经典。全书托易象而论炼丹,参同「大易」、「黄老」、「炉火」三家之理而会归於一,以乾坤为鼎器,以阴阳为堤防,以水火为化机,以五行为辅助,以玄精为丹基等等,从而阐明炼丹的原理和方法,为道教*早的系统论述炼丹的经籍。
《周易》这部书,充满了神秘色彩。 旧时江湖上卖卜的术士,常常高悬 文王神卦 的奇播,招徕一群群求问吉凶祸福的人们;至今仍存留一些老宅,门楣上尚可发现类似蜘蛛网状的八卦图案,以为纳福之用。《周易》真有这么神奇吗? 前代的圣贤名哲,从孔子读《易》,韦编三绝开始,到汉魏六朝的孟喜、焦赣、京房、司马迁、班固、马融、郑玄、刘表、虞翻、王弼、阮籍,唐宋的孔颖达、李鼎祚、司马光、欧阳修、苏轼、邵雍、周敦颐、程颐、朱熹、杨万里,以及元明清以降的胡一桂、来知德、黄道周、李光地、陈梦雷、惠栋、张惠言、焦循等人,都孜孜不倦地探研《易》理,各有重要创获。历代朝廷以科举取士,均将《周易》冠于群经之首,士子学人遂视《周易》为之教科书。累积至今,诸家撰成传世的《周易》著述较群经为多,而《易》学终亦成为一项精
《周易》作为一部重要的经典,自有它传承的脉络,研究《周易》的著作汗牛充栋。据近人统计,古今有书名可考的易学著作约有六千多种,传世的本子也有三千多种。本书既要理清如此纷杂的线索,又要遵守此书的体例,行文时就不得不舍去一些必要的考证内容,而直接说明结论。此外,有两点要说明: 一、前人在传述《周易》的著作里,大多忽略了卦变。通过对《周易 彖辞》的研究,我们发现《周易》里 观象系辞 大约有百分之三十的内容取象于卦变,所以在本书里我们较多地揭示了卦变的线索。这条线索或许会引导我们从迷雾之中走出,澄清许多猜测不实之辞。 二、《周易》是包含象、数、理、占四大要素的综合体系,放弃或忽略其中任何一项,都不能全面说明它的内容。在对各项内容的研究中,尤以对象数的理解*为混乱。鉴于这种情况,本书
《中国易学博览:周易应用经验学》是研究《周易》应用的专业科学著作。作者通过总结多年应用经验,撷取各家之精华,将博大精深的《易经》理论,用简明通俗的语言,深入浅出地阐明论述,引导读者跨进易学应用之门,掌握断卦技巧,提高应用能力。全书共十一章。内容如下:《启蒙篇》,着重介绍阴阳五行、天干地支、八卦即六十四卦的应用方法。《时间篇》,介绍江湖上秘而不传的“流年赶月”法。《装卦篇》,阐述简要的装卦方法。《解要篇》,解释卦中常用的专业术语。《释古篇》,诠解深奥的古语歌诀。《诀窍篇》,阐明断卦各种因素的经验。《实断篇》,重点介绍实际断卦的操作方法。《论述篇》,分门别类地阐述卦中的若干疑难问题。《实例篇》,剖析各种实际卦例。《寄语篇》,告诫预测师在断卦中应遵循的原则方法。
中国由晋代起,即有玄空与斗数的秘密传授,这种传授,今日称为“中州学派”。据说由晋代的郭璞开始成立,及至明末,有蒋大鸿出,融合道家与儒家,将此发扬光大。 中州学派每代只传一人,虽有旁支,但未得全部教法,于近代此学派传人为刘惠苍先生,他于高龄时传于王亭之先生,王亭之先生感到若仍依一师一徒的传统,实嫌不足,因此将所学公开,撰述斗数玄空系列,次第说明这传承千余年的中国绝学,《安星法及推断实例》即为其中之一。 斗数先须安星,古代传下安星的诀法,是在手掌中排列一百多颗星宿,这诀法称为秘密,《斗数玄空系列:安星法及推断实例》将此公开,并排列成表格,以便现代人应用。并附上推断十二宫的实例,以便读者认识这门古老的术数。 《斗数玄空系列:安星法及推断实例》为学习中州学派紫微斗数的基础读物。全书对中
《周易注译》介绍了《周易》的主要内容、命名、意义等。不妨一阅。《周易》是一部在中国文化史,思想史上影响为广泛深远的古代经典著作,历代学人对它的研究探讨,曾寄予极大的热情,付出至多的精力。今本《周易》,包括“经”、“传”两部分。