《大学 中庸诵读本》（附《孝经》）（插图版）是 中华经典诵读工程配套读本 之一，专为4 12岁的青少年儿童编写，我们依据版本收录《大学》《中庸》《孝经》全文，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有大量与文字密切关联的图片，让读者在愉悦的审美中，品味经典的魅力。

杨伯峻、杨逢彬译注的《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典*作之一。全书共20篇、492章，** 语录体 。班固的《汉书 艺文志》说： 《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。

本书为国学普及读本 “华夏文库 经典解读系列”系列其中一册，本系列书精选了中华民族思想史、文学史上有深远意义的典籍、著作，邀约国内对此有一定研究的专家、学者进行全新、全面的分析与解读，使其能够在不改变原有思想主题的前提下，成为适合当今时代的人群进行了解和阅读的出版物。 《近思录》是依朱、吕二人的理学思想体系编排的，全面阐述理学思想主要内容的一部著作，囊括了北宋五子及朱吕一派学术的主体。本书稿深入浅出的讲解分析了《近思录》的思想主旨，可以作为对于古典文化、国学名作有兴趣的广大读者和历史爱好者难得的参考资料

王晓华编著的《儒学箴言五百句》是《儒学普及小丛书》之一。选取了大家耳熟能详的儒学经典名言500句，附以通俗简明的译文，每个条目后注明出处，便于读者查找原文，从而进一步深入理解内容。作者对每一句箴言所作的点评，是尝试用现代人，特别是现代年轻人的话语体系来解读经典，活化经典，期待经典能够对现实生活有指导意义，起借鉴作用。

《儒家史话》以简明的笔法，系统论述了儒家思想形成与发展的轨迹：先秦时期以孔孟为代表的原始儒家，发展到两汉以董仲舒为代表的经学之儒，再到魏晋南北朝、隋唐与玄佛道并立之儒，宋元明以朱熹、王阳明为代表的理学之儒，以及清代以顾炎武、黄宗羲、王夫之和戴震主代表的实学与考据之儒。本书由孙开泰著。

杨伯峻、杨逢彬译注的这本《孟子(典藏版阅读无障碍本)(精)》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为 四书 之一。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

本书为大字拼音读本。版式清爽美观，字体为楷体大字，全文带拼音，同时保护视力，适合中小学生诵读。同时后面附有繁体参照，方便读者更多了解学习繁体字和传统文化。本书为12册丛书中的一册，是中华传统文化九年经典教育简繁参照大字读本，是中国孔子基金会传统文化教育分会测评指定校本教材， 全国教育科学 十一五 *规划课题 中小学传统文化教育实践研究 实验读本

本书作者周予同(1898—1981)，中国经学史家，原名毓懋，又名周蘧，学名豫桐，笔名天行，字予同。浙江瑞安人，称“瑞安十大才子”之一，早年研究教育学，后专治经学，是当代中国研究经学的权威。 《群经概论》是周予同的主要著作之一，全书对中国传统十三部经书逐一剖析，从作者、篇第、种类、内容、渊源、沿革及其派别均作简明扼要且深入浅出的论述，为了解十三经的好入门书。

《论语（典藏版 阅读无障碍本）》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章。班固的《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”

《论语（典藏版 阅读无障碍本）》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章。班固的《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”

赫尔墨斯，源出于古希腊神话，在他的诸多职能中，以作为神的信使著名，因而“解释学”就是由他而来。在所有西方语言中，赫尔墨斯词源意味着：表达和辩术，转译和解释。 但是，我们所理解的“赫尔墨斯”却并不仅仅是“解释”或仅仅局限于不及物的“认识”。解释学有待于重新解释。

《仪礼》、《礼记》与《周礼》为儒家礼制经典，合称三《礼》，但在先秦，这三种书名都没有。《周礼》称《周官》，《礼记》则尚未成书，那时但说到《礼》，指的就是现在的《仪礼》。 《礼》本来记载的是各级贵族在冠昏（婚）、祭祀、丧葬、朝聘、宴射、军旅等典礼中“登降揖让进退酬酢”程序以及衣著陈设等的礼仪制度。关于《礼》的作者，历来有两种说法：周公或孔子。周公摄政期间，天下初定，正是建立各种制度以巩固统治秩序的时候，史言周公制礼作乐，应属可信。但经过犬戎之乱，王室东迁，旧典的佚失错简，在所难免。若为孔子所作，则周开国数百年竟无礼仪制度，或虽有制度却无片简只字流传，似乎都不可能，也与孔子“述而不作”的宗旨不符。鲁是周公封国，特许使用天子礼乐祭祀。略早于孔子的吴公子季札聘鲁，曾遍观周乐，应该

本书把枯燥的儒学经典形象化、趣味化、通俗化，辅之以教育载体丰富化与教育环境人文化，初步实现了“读经典之书、育雅德之人”的教育理念。出版机构能慧眼识珠，推而广之，有利于扩大影响，也必将激励基层教育工作者更加深入地针对青少年特点进行研究，这正是：儒学行教化，美德育新人。

《尚书》是儒家经典“十三经”之一，是我国古老的一部史书。它的内容涉及上古尧、舜、禹至春秋秦穆公，有关君主们的谈话记录、演说词、命令、宣言等文献档案。《尚书》文字艰深，自汉至今，二千余年，一直被学者们公认是难读的书。这次出版《尚书：原始的史册》是从政治、经济、宗教、法律等方面选取《尚书》的有关原文，用白话文今译，并略作评述。 《尚书》学早已成为专门的学问，且不说古人对《尚书》的断句、解释颇多歧异，即使是现在可以见到的许多新的译注，理解也大相径庭。这本小册子，不可能从句逗、训诂乃至《尚书》的流传历史、真伪等方面给读者贡献许多新的看法，而主要是咀嚼《尚书》中的思想和精彩篇章，以引起读者对《尚书》的兴趣。选目、述评本可见仁见智，各有不同，这里只代表了选评者的理解。

儒家智慧包含着千古不朽的人文精神。仁爱、和谐、诚信、中庸等儒家智慧，历经千年文化变迁，久经社会实践的考验，成为有利于人类生存发展及社会进步的精神财富。人的能耐，并非与生俱来。中国人的能耐，跟我们祖先的思想启蒙的分不开的。由于诸家的来路不同，各自的价值取向自然也不尽相同。儒家思想是中国传统文化的主流，也是中国人安身立命的基石。本书正是从这四个方面着手，结合古今中外上些经典事例，让读者在一种轻松的氛围中领悟儒家的人生智慧！

《孟子》是儒家的经典著作之一，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动。宋朝的朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》。此次整理，即以朱熹的《孟子集注》为底本。

本书是庞朴先生的学术代表作之一，完稿于1984年，在当时的学术背景下率先提出并深入研究了"儒家辩证法"这一命题，从辩证法的角度分析了儒学中包括仁义、礼乐、忠恕、圣智、中庸等基本理论范畴的对立统一关系。书中明确提出的"一分为三"观念和方法，对儒学研究产生了深远影响。本书使用的是中华书局1984年版本。

《清代学术概论》写于1920年，是有关清代学术的部专著。它系统评述了明末至梁启超以来200多年中国学术思想发展的概况，就有清一代的哲学、经学、史学、等自然科学进行了全面论列，把每一时代的学术作为思潮进行总的历史考察，探讨起因，分析点，剖析衰落之根源，并对各个时代、各学科的代表人物及著作详尽阐述。 《儒家哲学》是1927年梁启超在清华大学的讲义，其中全面论述了儒家哲学的内涵、沿革、代表人物和研究方法。 清代学术概论仅是纲要式的论著，很多问题没有展开，可补充的东西不少，但它精炼而高度概括，简明而线条明快，人们一眼就可以触摸到有清一代的学术主潮和基本特征，同时在研究方法和理念上颇有创新，是以现代思想文化为指导研究传统学术史的佳作。

此次与山东人民出版社合作，是出于蔡先生对以孔、孟为代表的儒家文化的由衷热爱与深刻理解。“四书”题材在其以往创作中已多次涉及，蔡先生在原有基础上，对内容进行了重新编排，并补充大量新的创作内容，以使其成为“全本”“四书”，奉献读者。

近十几年来，出版界愈益为生计所累，纯学术著作因印数较少，出版颇为困难。而在另一方面，随着我国国民素质的普遍提高，高校招生的迅速扩大，整个社会的学术创造力大大增强，学术成果愈见丰厚。有鉴于此，本社决定策划出版《人文社科新著》丛书，意在给学术专著的出版开辟一个新的园地，使广大学者积年研究所得的学术心得能够嘉惠学林，传诸后世。 本社向以传播和译介学术文化为己任，为将优秀的学术成果转化为高质量的出版物而努力。出版一流学者的一流学术著作固然是我们不懈的追求，但学术成果的价值常常需要时间的检验，凡能采用新材料、运用新方法、提出新观点，新颖、扎实的学术著作我们均竭诚欢迎。列入这套丛书的著作，或许在各自领域里所取得的成果有大有小，但这些成果都是逐步成长累积的学术大厦的必要组成部分。古人云