《圣言的无力》，是由《第欧根尼》（DIOGENES）中文精选版编辑委员会编选的宗教卷论文集。《第欧根尼》系国际哲学与人文科学理事会会刊 DIOGENEs的中文选刊，该刊由中国社会科学院文献信息中心主办，国际哲学与人文科学理事会赞助并在联合国教科文组织支持下出版。 本书主要收录了圣言的无力——说完了一切的上帝、异端两千年——大事记、从圣言到电视图像——电视福音派与教皇约翰-保罗二世、论轮回、佛教在西方的接受、苏非主义在西方的重新解读与改变、从跨宗教对话到承认宗教行为等宗教论文。
《静思语》 ：被誉为“永不下架的一本书”、“ 台湾的世界品牌”，甚至是“台湾的第四个奇迹”。 本书辑录自证严上人的智慧法语，文字浅短，可以翻阅、随缘受教，并且用字平实不重华词，却蕴含人生哲理与真义。 自1989年出版至今已二十周年，发行超过三百四十五万册，包括英文版、日文版、德文版等十一种语言版本。 静思语是证严上人融会体现佛法的珠玑，是慈济人拳拳服膺的根源，是有缘者通往生命美善与希望的门窗。
“戒”（戒律）、“定”（禅定）、“慧”（智慧），是佛教学说的组成部分。戒，是用来防非止恶的；定，是用来息虑静缘的；慧，是用来断除烦恼的。它们之间相辅相成，共同构成了佛教人士修学的基本内容。本书收录了台湾著名学者先生所作的一组佛学讲演录。其中，前三篇是有关修习“戒、定、慧”三学的论述的摘要（首篇《修止观与参话头》为的老师袁焕仙先生所作），后六篇是作者对《观无量寿佛经》（净土宗的根本经典之一）以及禅观、般若正规、、净土法门等所作的通俗的讲解。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权，将老古版（2001年版）校订出版，以供研究。
谋略，中国古代文化又称为纵横之术、长短之术、勾距之术。用现代话讲，就是领导的哲学与艺术。为总结历史的经验，学者先生曾就中国古代谋略做过系统讲析，其讲记以《历史的经验》为名，由台湾老古文化事业公司于1985\\1986年分两册出版。册撷取赵蕤《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华，参以历史上兴亡成败的实例，论述了治世、用人、防邪、辨奸之道。第二册是对《素书》、《太公兵法》、《阴符经》的逐句串讲。《素书》名为黄石公所传，张良辅佐刘邦，兴汉灭楚，兵机谋略，多得是书之助，张良之后，此书不知去向，至晋，有人盗张良墓，于玉枕处发现此书，始得再传于世。本书重在其中经义的阐发，并将近一百五十则历史故事，铺注于原经文之后，供读者经史相参，从中悟得创业待人的道理。1990年我社经作者和原出版单位授权，将
克里希那穆提被公认为20世纪最的灵性导师，他的演讲录及著作已超过70本，并被翻译为各国语言。此次华东师大出版社推出《爱与思——生命的注释Ⅰ》、《浩渺无垠——生命的注释Ⅱ》、《思考从结论开始吗？——生命的注释III.1》、《单纯的品质——生命的注释III.2》等，所选编的问答俱来自克氏与最平凡的普通大众。他们从四面八方汇聚，带着自己生命中的焦虑，和克氏作一次心灵的沟通。 《浩渺无垠——生命的注释Ⅱ》是克里希那穆提《生命的注释》卷（书名为编辑所加）。本书基本采用问答形式，所选编的问答俱来自克氏与最平凡的普通大众。克氏主张通过自己心灵的力量获得拯救，获得独立，看见了爱和美，然而不可言说，只需自己去体悟。本书的两位译者翻译态度严禁认真，文字流畅，很好地体现了克里希那穆提原文优雅的风格。
《老子》，又称《道德经》，是我国道家学派和道教最的一部经典、·它综罗百代，广博精微，短短的五千丈，以“道”为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系、本书是台湾学者先生关于《老子》的讲记；作者以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述，具有深入浅出，明白通畅的特点，在普及中国传统丈化，使深奥的古籍通俗化，专门的学术大众化方面，作了有益的探索，书未还附有历代《老子》研究书目 本书原由台湾老古丈化事业公司出版、自1980年问世以来，作者丈根据自己的体认做了多次修订，现经作者和原出版单位授权，将老古1994年第6版校订出版，以供研究。 《孟子》是儒家的经典名著，也是研究孟子的生平事迹及其学说的最重要的资料。许多激励人心、流传千古的至理名言
这本书共提出了一百个问题，其中许多问题，都是每个人曾经想过的，但可能是站在不同的层面，或不同的角度去想的，那么，这本书，黄胜常老师就提供爱思考的朋友们一些新的切入点，依佛法的正知、正见、正觉，从不同的方位，不同的高度去重新看待、探索一些人生更重要的问题。 本书在理论与实践的结合上，阐述了“佛教的人生”与“人生的佛教”，对弘扬“人间佛教”很有裨益，对人生常遇的迷惑问题和疑难病症，应病施治，对症下药，释疑解惑，发人深省，值得一读。 本书为您提供了一些新的切入点，或许能帮助您从不同的方位， 不同的度度去重新看待一些人生重要的问题。
《老子》，又称《道德经》，是我国道家学派和道教最的一部经典、·它综罗百代，广博精微，短短的五千丈，以“道”为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系、本书是台湾学者先生关于《老子》的讲记；作者以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述，具有深入浅出，明白通畅的特点，在普及中国传统丈化，使深奥的古籍通俗化，专门的学术大众化方面，作了有益的探索，书未还附有历代《老子》研究书目 本书原由台湾老古丈化事业公司出版、自1980年问世以来，作者丈根据自己的体认做了多次修订，现经作者和原出版单位授权，将老古1994年第6版校订出版，以供研究。 《孟子》是儒家的经典名著，也是研究孟子的生平事迹及其学说的最重要的资料。许多激励人心、流传千古的至理名言
在经济全球化、政治多元化的今天，世界民族和宗教问题凸现，已成为全球性的热点难点；以美国为首的西方国家利用民族和宗教问题干涉、遏制或颠覆他国。在国际政治和国家关系中，民族和宗教问题的因素上升。中国有一亿少数民族和一亿信教群众，所以政府官员在日常生活和工作中、在研究理论和制定政策时，必须慎重对待、妥善处理的重要课题。该书就是为了便于广大干部了解西藏基本情况，掌握党的民族、宗教政策，做好西藏工作而编撰。
作为《宗教与世界》丛书之一，继《我的佛教观》、《社会与宗教》之后，近四川人民出版社又刊行拙著《我的释尊观》中文版。能得此机会，向关心佛教及一般宗教的中国读者传达我的一部分见解，令我喜不自禁，感激无量。 为勾画释尊的具体形象，必须基于可靠的史料，大量收集历史事实。但非常遗憾，可供钩稽圣贤人生的素材并不那么丰富。 其原因，一是释尊生活的时代邈而久远，再是印度人的特性，无意于留下历史记录。 本书就是尽可能依据有客观证明的事实，坦率地论述这样一种基于个人的、宗教的体验所把握的我的释尊形象。书名叫《我的释尊观》，理由也在于此。
《上帝是否存在？》有力地回击了当代思想家对上帝存在的质疑。现在的人们似乎认为，科学能够解答所有重要问题，20世纪科学的进步使得上帝几无立锥之地。宇宙学家的理论已经追溯至宇宙大爆炸的那一刻，DNA的发现揭示了生命的奥秘，进化论解释了生物的演化……每一个新发现、每一种新进展都似乎表明，我们距离彻底揭示事物存在方式的目标越来越近。在许多人看来，这进一步说明，上帝对于解释宇宙毫无裨益；宗教信仰不是建立在理性之上；从理性卜证明上帝存在的努力注定会失败。 理查德·斯温伯恩的观点恰好相反。他认为，科学为信仰上帝提供了充分的理由。为什么宇宙“竟然”仔在？地球上为什么会存在“任何”生命？我们所能发现的那些科学规律究竟是“如何”在宇宙中运作的？斯温伯恩教授用科学推理的方法论证，上帝的存在能为这
在漫漫的历史长河中，佛教犹如一道闪亮的光芒，照耀着印度、中国、东南亚乃至世界各地，在启迪昏蒙、开启智慧、指导人生、净化社会等方面发挥着巨大的作用。2500余年的辉煌和沧桑，铸就了佛教坚毅而独特的性格，不畏艰难、积极入世、化导群生、保持位格是佛教在应对世俗、提升社会过程中一贯坚持的坚定信念，正是靠着这种信念的策励，佛教才逐步扩大了自己的传播区域，加深了世界各国人民对佛教的了解，从而进一步巩固了．其世界性宗教的地位。伴随着世界各国人民的欢呼雀跃，新千年的曙光照彻着地球每一个角落，新世纪的钟声催人奋进、引人向上。在这种前进向上的氛围中，佛教作为古老宗教的一支，应该如何在新世纪勃发生机，融入人们日常生活的各个方面，从而体现出佛法的现代意义和价值呢? 佛教素以其哲学思辨色彩浓厚、人本智信
禅是中土佛教的重要组成部分，也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道，顿悟的理想玄妙，修持的方法也玄妙，难以言传。但想了解又必须以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式，或乞援于名相，或乞援于观心，结果常常是难于领会，甚至流为神秘主义。本书作者认为，禅是处理人生问题的一种方式，它就不能是人间的，也就必可以用科学常识的语言讲明白。这就需要站在充满神秘气氛的视野外来看，来谈。本于这种看法，作者以科学常识为依据，由人生之道谈起，然后层层深入，谈佛教，谈禅宗，谈禅的所求和修持方法，以及在人生哲学方面的价值和缺欠，后还谈到它的影响和将来。全书知识面广，理精辟而言浅易，读后可以了解中国佛教的大略，可以了解禅是怎么回事，它并不像有些人说的或设想的那样神秘。5
