在普遍的心灵危机之下，何处寻找安心之道？本书是一本蕞适合现代人读的佛学智慧入门读物。从现代人的日常和体验出发，用通俗易懂的语言拆解佛学看似玄妙的概念，用佛学真正的精神关切，来回应当代人种种的心灵追问，帮助每个感到人生之苦、对环境、人生、自我有困惑的人，重获内心的力量。本书回到悉达多的经历说起，他在菩提树下到底觉悟到了什么，他又是如何应对生命最初的疑惑的？第二章“观自我”解答的人与自己的关系，如何面对不确定的世界？什么叫与自己和解？“四圣谛”“五蕴”“无我”等概念回应地正是这些疑惑。第三章“观众生”解答的是人与他人的关系，为何我们常感到孤独？善恶是绝对的吗？菩萨到底存在吗？这一章通过讲解《心经》《金刚经》等经典来回应这些疑惑。第四章“观生死”面对的是人终极的疑惑：为何会对死亡
本书是一部从个人经验角度观照宗教作用的著作。威廉 詹姆士是美国著名的哲学家和心理学家。 本书是他应聘在英国爱丁堡大学所作的讲演。作者对皈依、悔改、神秘主义等宗教经验进行探讨，并以伏尔泰、惠特曼、爱默生、路德等思想家的宗教经验为例。 本书共分二十讲，主要内容包括宗教与神经学，圈定本题的范围，实有无形者，健全心态的宗教，病态的灵魂，分裂的自我及它的统一过程，皈依，圣徒性的价值等。 虽然《宗教经验之种种：人研究性之》讨论的是严肃的宗教哲学命题，但书中和和分析了大量的个体传记资料，叙述生动，情节跌宕，充满了小说的趣味。
《菩提道次第广论》是宗喀巴大师*重要的经典著作之一，也是藏族哲学的经典著作之一，具有较高的史料价值和研究价值，历史上一直具有很高的地位和权威性。本书依据藏文典籍，以通俗易懂的白话文翻译而成，由浅入深地从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘(下士道)，再经小乘之四谛(中士道)，依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)等方面加以介绍，使读者更加清晰地了解宗喀巴的佛学思想。
《神正论》是莱布尼茨在世时发表的*一部大部头著作。本书名为谈神，实为谈人和人的自由。作者在 序言 中曾指出： 有两个著名的迷宫，常常使我们的理性误入歧途：其一关涉到自由与必然的大问题，这一迷宫首先出现在恶的产生和起源的问题中；其二在于连续性和看来是其要素的不可分的点的争论，这个问题牵涉到对于无限性的思考。*个问题几乎困惑着整个人类，第二个问题则只是让哲学家们费心。 如果说莱布尼茨的其他著作主要阐述的是 单子论 或 连续性 与 不可分的点 关系问题，则本著着重阐述的则是 几乎困惑着整个人类 的 自由与必然的大问题 或 人的自由 问题。 本书共三个大部分：（ 1 ） 序言 ；（ 2 ） 信仰与理性的一致 ；（ 3 ） 就恶的起源论上帝的正义与人的自由 。其中第三部分又进一步细分为三个小的部分。莱布尼茨是西方哲学史上提
《宗教思想史》是西方著名宗教史家米尔恰·伊利亚德的代表作之一，也是一部综合反映20世纪西方宗教研究成果的巨著。本书全方面地展示了人类历史上各种纷繁复杂的宗教现象的发展过程，伊利亚德特别注重了那些对人类发展产生重要作用的宗教思想的创新，突出了人民在遭遇深层危机之际是如何通过宗教的创新来解释、摆脱和化解这写危机的。但是伊利亚德强调任何宗教思想的创新都不是凭空而起的，都以一定的传统宗教思想为基础。伊利亚德在书中大量吸收和融合了20世纪在专门宗教领域中其他大师级宗教学者的研究成果，同时还特别关注了一些被以往宗教史家所忽视的宗教思想，因而极大地丰富了人们对于宗教多样性和复杂性的认识。
本书是了解和研究古典印度思想必须常置案头的一部经典著作。本书涉及的六派哲学指前弥曼差派、吠檀多派、数论派、瑜伽派、胜论派和正理派。六派哲学与佛教大约同时，早的始于佛陀出世前三百年，一路发展到佛辞世后约二百年。本书对六派各家的经典和主张条分缕析，做了清晰的系统陈述。本书尤为可贵者，在于廓清六派哲学与吠陀古典传统思想及与佛教间的错综关系。
本书介绍了古代印度的哲学和宗教思想。时间跨度在公元前1000年至公元前后。思想材料为四吠陀经典。思想背景为雅利安人同印度原住民间的冲突与融合。本书涵盖了整个婆罗门学术及宗教发展史，自四吠陀至梵书、奥义书又及于经书之各时代。作者的研究充分利用了近现代宗教学研究的两大工具，即比较语言学与比较哲学，凸显了古代印度宗教与哲学的共生特点。
本书是作者对甘南藏区藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一的拉卜楞寺进行了三年的实地考察的成果，是外公认为通过实地考察和社会调查而撰写的有关藏族宗教史的部杰作 。该书在介绍藏族文化背景与历史概况的基础上，着重介绍藏族在信仰佛教以前的信仰和早期佛教；格鲁派 革新或当权的佛教；格鲁派寺院 拉卡楞寺。这部著作虽然是半个世纪以前的旧作，但它是我国对藏传佛教进行实地考察的一个开端，标志着一个时代的学术水平。
. 林赛的这部《宗教改革史》*版于 1906-1907年问世,旋即再版,1937年又在纽约重版,至今被西方史学界誉为宗教改革史的权威著作,也是我国学术界公认的名著。林赛认为宗教改革不是与当时社会环境无关的突然爆发的运动，而是一场 肇始于政治、文化和经济结构变化 的伟大的宗教运动。他主张研究宗教改革必须包括五个方面的内容，即宗教改革发生的社会和宗教背景、路德派宗教改革、德国以外的非路德派宗教改革、再洗礼派、索齐尼派和反三位一体思潮、反宗教改革。
林赛的这部《宗教改革史》第一版于1906-1907年问世旋即再版1937年又在纽约重版至今被西方史学界誉为宗教改革史的著作也是我国学术界公认的名著。林赛认为宗教改革不是与当时社会环境无关的突然爆发的运动，而是一场 肇始于政治、文化和经济结构变化 的伟大的宗教运动。他主张研究宗教改革必须包括五个方面的内容，即宗教改革发生的社会和宗教背景、路德派宗教改革、德国以外的非路德派宗教改革、再洗礼派、索齐尼派和反三位一体思潮、反宗教改革。
《越用力，越焦虑》 《越用力，越焦虑》一书是世界公认的佛法心灵导师一行禅师的心血力作，写给每一个活在奋斗、慌乱、焦虑、迷茫中的我们，是给千万都市人的生命启示录。 在这个到处充满压力的社会，我们用力的生活，总想让自己活得越幸福越好。然而总是很努力很努力的我们，为什么反而会活得这样辛苦，过得如此慌乱？究竟是我们不够努力，还是一不小心用力过了头？ 在本书中，一行禅师用温柔智慧的语言启发我们学习一种掌控生活力度的心灵艺术，阐明了如何通过正念的修习，在工作和家庭中克服焦虑与孤独，获得当下的自由、安宁与快乐。 《你可以不生气》 那《你可以不生气》这本书，如果大家在大陆要找的话，就可以找到海南出版社的版本。在这个怒火充斥的时代，也许我们都该学学书中一些实用的方法。 梁文道，凤凰卫视主
宗教改革是欧洲文明进程中的重大历史事件。约翰 胡斯是约翰 威克里夫之后、马丁 路德之前的波西米亚（今捷克）宗教改革家，因其宗教改革思想在1415年被康斯坦茨公会议定罪为异端并处火刑烧死。本书以胡斯的著述和书信、康斯坦茨审判胡斯案的目击证人实录等为主要史料，在还原胡斯所处的历史时代和生活环境的基础上，以胡斯被控异端为主线，运用历史、宗教、政治、民族、法律等多种学科知识和视角，全面探讨胡斯作为宗教改革家的思想形成、实践过程和历史影响。
在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣J》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。 既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教 百科全书 之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。 全书共三大集。其中集 上帝论 ，着重阐述的是基督宗教神学的本体论。第二集 伦理学 ，实践哲学。第三集 教义学 ，着重阐述道成肉身、基督论和圣事论。【神人神】 此次出集，7卷五册。（1）论上帝的本质，（2）论三位一体，（3）论创造，（4）论天使，（5）论六天工作，（6）论人，（7）论上帝的管理。
本书是一部古印度宗教哲学主要文献的汇编，是我国目前编译的该领域部类较全的一部资料集。全书收入了古印度重要的宗教与哲学派别的基础经典和主要论典，包括吠陀、奥义书、顺世论、耆那教、佛教、数论派、瑜伽派、胜论派、正理派、弥曼差派、吠檀多派中的核心文献。其中正统六派哲学的主要经典多为全译本，而吠陀奥义书、耆那教、顺世论、佛教的文献多为选译本。这些资料是研究古印度哲学的文献，是了解印度文化的基础材料。
在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣j》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。 既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教 百科全书 之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。 全书共三大集。其中集 上帝论 ，着重阐述的是基督宗教神学的本体论。第二集 伦理学 ，实践哲学。第三集 教义学 ，着重阐述道成肉身、基督论和圣事论。【神人神】 此次出集，7卷五册。（1）论上帝的本质，（2）论三位一体，（3）论创造，（4）论天使，（5）论六天工作，（6）论人，（7）论上帝的管理。
在普遍的心灵危机之下，何处寻找安心之道？本书是一本蕞适合现代人读的佛学智慧入门读物。从现代人的日常和体验出发，用通俗易懂的语言拆解佛学看似玄妙的概念，用佛学真正的精神关切，来回应当代人种种的心灵追问，帮助每个感到人生之苦、对环境、人生、自我有困惑的人，重获内心的力量。本书回到悉达多的经历说起，他在菩提树下到底觉悟到了什么，他又是如何应对生命最初的疑惑的？第二章“观自我”解答的人与自己的关系，如何面对不确定的世界？什么叫与自己和解？“四圣谛”“五蕴”“无我”等概念回应地正是这些疑惑。第三章“观众生”解答的是人与他人的关系，为何我们常感到孤独？善恶是绝对的吗？菩萨到底存在吗？这一章通过讲解《心经》《金刚经》等经典来回应这些疑惑。第四章“观生死”面对的是人终极的疑惑：为何会对死亡
本书是作者对甘南藏区藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一的拉卜楞寺进行了三年的实地考察的成果，是国内外公认为通过实地考察和社会调查而撰写的有关藏族宗教史的*部杰作。本书在介绍藏族文化背景与历史概况的基础上，着重介绍藏族在信仰佛教以前的信仰和早期佛教；格鲁派 革新或当权的佛教；格鲁派寺院 拉卡楞寺。这部著作虽然是半个世纪以前的旧作，但它是我国对藏传佛教进行实地考察的一个开端，标志着一个时代的学术水平。
本书是柯恩具代表性的犹太哲学著作。全书共分为22章，从 上帝的独一性 开始，以 相互关系 为核心，有机地串起了犹太思想中的重要概念如创造、启示、赎罪、律法等等，终论证了犹太教不仅可以作为理性宗教的源头，而且可以在现代社会中发挥积极的作用。 在本书中，柯恩将其新康德主义哲学思想融入对犹太教的思考之中，使得哲学的理性与宗教的热忱交相辉映，成就了犹太启蒙运动的哲学，对现代犹太教哲学乃至宗教哲学产生了巨大而深远的影响。
在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣J》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。 既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教 百科全书 之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。 全书共三大集。其中集 上帝论 ，着重阐述的是基督宗教神学的本体论。第二集 伦理学 ，实践哲学。第三集 教义学 ，着重阐述道成肉身、基督论和圣事论。【神人神】 此次出集，7卷五册。（1）论上帝的本质，（2）论三位一体，（3）论创造，（4）论天使，（5）论六天工作，（6）论人，（7）论上帝的管理。
内观 内观(Vipassana)是印度古老的自我观察方法之一，早在两千五百年之前，已在印度被传授，作为对治一切烦恼的良药，亦称生活的艺术。内观就是如实观察，即观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。 本书只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概，希望借此增进对佛陀教导的精华 内观方法的了解。 你可以不生气 那《你可以不生气》这本书，如果大家在大陆要找的话，就可以找到海南出版社的版本。在这个怒火充斥的时代，也许我们都该学学书中一些实用的方法。 梁文道，凤
大数据时代，互联网场域宗教與情关涉当代宗教动态及国内国际新形势，对社会稳定和国家安全发挥着至关重要的作用。本书以中国佛教的互联网舆情治理为研究对象，从宗教学的质性分析范式、经济学计量分析范式、社会学计算机建模范式、计算机科学人工智能数据驱动范式等多维路径切入，探索宗教学在数字人文方向拓展交叉研究的路径。
本书是我国著名学者王治心先生的一部重要著作。在这部著作中，作者分六章，叙述了从上古以迄近今中国宗教思想演变的历史。作者特别注重在周秦以后思想上的变迁，在周秦以前所采取的史料，认为比较不可置信的，概不列入；间有引用古书之处，亦以怀疑态度出之。这部著作可以说是我国宗教史研究上的一本奠基性的著作。
《圣徒与罪人：一部教宗史》按照时间顺序叙述了整个教宗与教廷的历史。它以丰富的内容、中肯而客观的态度阐述了从公元1世纪的彼得直至21世纪的约翰 保罗二世时期整个教宗的历史，但它的重点不是阐述单个教宗的事迹，而是分阶段论述不同时期教会面临的重大问题及教宗们的回应，从而勾划了天主教会如何适应不同时代要求的历史，这是它不同于其他教宗史的主要特色。当然，对一些重要教宗的丰富细节，它也做了生动的考察与描绘。同时，对于教廷制度的缘起与发展、教宗的选举制度、教宗与红衣主教团的关系，以及教宗在不同时期国际事务中扮演的角色等问题，也有细致入微的评述与分析，为我们提供了极为丰富的知识。
