《佛经典故趣闻录》收集了：佛经典故、寓言、譬喻故事188则，上篇佛经典故趣闻录以字母A到Z的顺序进行编排，下篇为百喻经今译。

玄武事迹，是中国变型神话中一个生动多面相的例子。玄武意象自四灵说形成后，即以丰沛的运动力发展，一方面朝方术化、仪式化演进，一方面不断增加人格神的故事情节，中世纪时又与婚俗信仰传说互染，在舞台演出与民间习俗推源的故事中叶崭露头角，成为观察神话、仪式与社会心理交互影响一个饶富意义的范例。本书主要就玄武信仰的源起与演变、玄武原始形象与其审美造型、玄武信仰与周桃故事的互染及周桃斗法故事的艺文演出及其流变等作历时性的追踪，以期诠释玄武信仰源起与流变的内在动力。

欧洲神话是西方文明的核心内容之一，这部著作为我们提供了其包罗万象的历史。由于原始印欧语系的资料丰富，使得本书的范围不仅包括印度，甚至还包括北非在内，用简洁的语言概括了象征符号的考古线索、神话故事以及旧石器时代和新石器时代的文化。从讨论诸如宙斯、阿佛洛狄忒、托尔等众所周知的神话人物，到鲜为人知的佩伦、玛丽和“三兄弟”岩洞里的男巫师，本书考察了希腊人、罗马人、凯尔特人、日耳曼人、波罗的海人和斯拉夫人文化中的主要信仰，以及诸如伊特鲁利亚人、芬兰人等非印欧语族文化的神话，并对欧洲神话故事与印度、伊朗神话问的联系进行初步探讨，对于那些对欧洲神话学感兴趣的读者来说是一本有用、有趣的书。

本书共9章，包括：神话传说的界定与阐释、文本的巨大影响：神话传说对造物设计之提示、用途模式与主题：造物材料、设计技术与神话传说、立体设计模式与主题：远古彩陶器形、商周青铜器、三星堆青铜面具与神话传说、平面设计模式与主题：远古彩陶纹饰、汉字设计、汉代画像砖石壁画与神话传说、观念模式与主题：行业保护神、信仰崇拜与神话传说、图像对文本的微妙影响：造物设计对神话传说之推进。

《唐宋时期城市保护神研究：以毗沙门天王和城隍神为中心》主要探讨了毗沙门天王与城隍神在唐宋时期的发展、流变过程。以中国古代城市保护神的起源和城市的起源与形成关系为逻辑起点，分析了唐宋时期城市保护神广泛盛行的状况，指出毗沙门天王和原有的城隍神共同构成这一时期的城市保护神，中国古代城市保护神二元并存的格局形成。但毗沙门天王主要存在于北方城市之中，而城隍神则大范围存在于南方城市。在二神演变的过程中，其神性和职能发生了明显的变化。之后，城隍神又独自成为中国的城市保护神，毗沙门天王则逐渐淡出城市保护神的行列。毗沙门天王其中一部分转换为中国的民间信仰，另一部分又回归到寺院，成为护法、护院的守护神，部分地回归佛教；城隍神则渐渐向道教靠拢。

《面对危机中的世界》收录了克里希那穆提在欧洲的系列演讲。这位智者告诉我们：我们居住的世界，正在变得越来越混乱，越来越险恶。而外部世界是我们内心的投影，因而我们每一个人都对世界现在这个样子负有责任。他我们去实现完满的爱和美、完满的慈悲和自由，了痛苦、伤害、追逐、恐惧，了自私自利，也了思想和时间，同时又能让我们和谐平衡地生活在这个混乱而疯狂的世界中。看清世界上正在发生的事情，是看清我们自己生活的步。克里希那穆提告诫我们：只有洞察这充斥着暴力和冲突的外部世界，才能真正懂得自己；只有脱离尘世的法则，才能不为世俗生活所累。如果我们对世界上的残酷现实视而不见，如果我们把自己和他人割裂开来，必将误入歧途。什么样的心智才能应对这个动荡不安的世界?是什么阻碍我们获得这样的心智？这位精神大师反复

《李宗吾心理与力学智慧全书》将其中为人处世的技巧与法则提炼出来，并以古今中外大量资料为佐证，从为人、处事、修身、养性、从政、经商、聚财等各方面，多角度、多层面、多方位地展示了宗吾先生的为人处世艺术。只要读者能够理解、遵循这些法则和秘诀，以变应变。不拘定法，见招拆招，必能事半功倍，以最小的付出取得的成果，从而在整个人生中走得更加稳健，获得更多的幸福。李宗吾《厚黑学》中最著名的是《心理与力学》，也是中国研究心理学的第一人。内容涉及诸多研究领域，在文学界和思想界产生过轰动效应和重大影响。他把儒家、佛家、道家的理论都作为自己厚黑学的注脚，以自己独特的眼光观察研究人类的心理和行为，提出“心理依力学规律而变化”的观点，深入研究了人与人之间复杂的关系，是极具洞见力的“处世绝学”。

本书是关于希腊罗马神话的详尽生动的读物，按照奥林波斯众神、海（水）域神祗、地上与地下神祗、罗马家庭守护神、英雄的顺序，详细介绍了各神的身世来源、最有名的故事，以及艺术作品对他们的描述和塑造。

当人类发现自然的强大时，便产生了不为自然主宰的强大意愿，以及对“超自然力”的憧憬，慢慢地形成了神祇崇拜。在历史长河中，人们在自己创造的神佛面前，拜求多福多寿、四季平安、婚姻美满、袪灾纳祥、万事如意。这些神祇中和人们关系最为密切的，便是丰富多彩的日常保护神，他们分布在住宅家舍、山川湖泊，各有传奇的故事和鲜明的特色，并被赋予了各自的护佑功能，人们诸事顺利，天下太平，五谷丰登。

佛陀的一生有四个关键时期——发愿出离、证得正觉、传授教法、证人涅槃，相应的四处地点则成为著名的佛教圣地。《朝圣：到印度圣地做什么》对四处圣地作了介绍，更重要的，对圣地所代表的生命意义以及朝圣的正确目的给出了清晰的说明，字里行间充满正知正觉，能够有力校正把朝圣当旅游的观光客心态，而且能够为读者树立起像佛陀一样觉醒和证悟的信心。《朝圣：到印度圣地做什么》与普通的旅游指南或观光札记绝然不同，作者以其深刻的智慧和广大的慈悲，将带领你完成一场庄严的心灵朝圣之旅。

《国民阅读经典·“我知道什么”：蒙田〈雷蒙·塞邦赞〉》最有影响力的文学经典，十六世纪法国思想家蒙田代表性的作品。 《国民阅读经典·“我知道什么”：蒙田〈雷蒙·塞邦赞〉》是蒙田最有代表性、最有思想价值的作品，通过对雷蒙？塞邦及其作品的畅析，最终归结为“我知道什么？”充分展示了蒙田的思想文采、内省智慧以及深刻的怀疑论观点。该书曾受到莎士比亚、培根、伏尔泰、爱默生等文学家、思想家的极力。

本书以现代人类学的视角，分析研究了中国古代神话及其母题：盘古神话及“宇宙卵”母题，女娲神话及“泥土造人”母题，昆仑神话及“世界之脐”母题，洪水神话及“世界末日”母题，人类再造神话及“兄妹婚”母题，夷羿神话及“射日”母题，农业神话及“弃子”母题，黄帝神话及“叛神”母题，治水神话及“叛神”母题，治水神话及“英雄除水怪”母题，冥界神话及“彼岸追寻”母题，展现了远古先民生活图景，探寻中华民族文化之根。

茅盾是我国新文学时期的文学巨匠，同时又是一位成就卓著的神话研究学者，是我国近代神话学研究流域里最早的探索者和开拓者之一。在上世纪的二三十年代，茅盾在文学创作之余，陆续写下了不少神话研究文章，而1928年完成的这部《中国神话研究初探》是作者研究中国神话成果的集成。全书对中国神话作了绪论性的评述，论述了中国神话中的几个基本问题，并从中国原始神话古籍中提出自己的观点，在程度上阐述了神话研究的各种思想，有的参考价值。书中作者以自己独特的神话观阐述了中国神话的本质、起源及发展，其中不乏西方神话学的观点和强烈的批判精神，称得上是一部我国近代神话研究的奠基之作。

《清代八卦教/当代中国学者代表作文库》编著者马西沙。《当代中国学者代表作文库》收录新中国建立以来我国哲学社会科学各学科的代表作，即在当代中国哲学社会科学学科体系中具有开创性、奠基性和代表性意义的著作。人选这一文库的著作应当是当代中国哲学社会科学的精品和珍品。因此，这一文库也应当代表当代中国哲学社会科学的学术水平。