《唐宋时期城市保护神研究:以毗沙门天王和城隍神为中心》主要探讨了毗沙门天王与城隍神在唐宋时期的发展、流变过程。以中国古代城市保护神的起源和城市的起源与形成关系为逻辑起点,分析了唐宋时期城市保护神广泛盛行的状况,指出毗沙门天王和原有的城隍神共同构成这一时期的城市保护神,中国古代城市保护神二元并存的格局形成。但毗沙门天王主要存在于北方城市之中,而城隍神则大范围存在于南方城市。在二神演变的过程中,其神性和职能发生了明显的变化。之后,城隍神又独自成为中国的城市保护神,毗沙门天王则逐渐淡出城市保护神的行列。毗沙门天王其中一部分转换为中国的民间信仰,另一部分又回归到寺院,成为护法、护院的守护神,部分地回归佛教;城隍神则渐渐向道教靠拢。
古希腊神话的源头在哪里?这是尼尔森在本书中集中探讨的问题。他运用多重证据指出,古希腊的神话源头可追溯到史前迈锡尼时代,荷马史诗亦源于迈锡尼时代。尼尔森通过古典文献的文本、考古实物和铭文等对神话剖析和梳理来复原史前的移民迁徙活动,进而阐释希腊各地之间古老的文化联系,将神话还原为生动的“史前史”。
中国神话是上古中国人民表现对自然、社会以及文化现象的现解与想象的故事,是中国文学童年时期的产物,多为口头散文作品。本书介绍了神话的源流,山海经,女娲,夸父追日及精卫填海;也介绍了中国古代神话传说人物和故事;还介绍了一部分少数民族神话。
《佛光降临谁家?》围绕的中心——贡唐仓大师,是享有藏传佛教格鲁派“甘丹赛赤”(即“金座法台”)崇高佛位,影响遍及藏、汉、蒙古族地区等海内外佛教界的大活佛,被信众称颂为智慧佛文殊菩萨,亦即与文殊菩萨一体无二的格鲁派始祖宗喀巴大师的转世化身。 《佛光降临谁家?》通过贡唐仓大师从圆寂到其转世灵童寻访、认定、坐床的全过程,真实全面地反映3藏传佛教独特的活佛转世制度的历史与现实。作者以亲临其境的真实感,引导读者走进神奇独特的藏传佛教世界,感受大活佛的“前生”与“今世”: 六世贡唐仓大师生前最后一次前往草原弘法利众、万千信众盛装骑迎的壮观情景:大师圆寂后10万多人供祭、悼念大师护国利民功德的感人场面;活佛高僧受命前往西藏“拉姆拉措”神湖观湖的艰难过程与神奇显示;按照传统仪轨和宗教习惯认定转世