佛传是在希腊神话与传记影响下形成的一种长于叙事、神话色彩极其浓厚的经典，偏向于借助人物生平表达信仰观念。佛传文本不仅在横向上表现了释迦牟尼神话同一内容的多样性特点，而且在历史纵向上呈现出系统化的特征和复杂的发展脉络。 本书以佛传文本为基础，以 八相成道 的过程为主要线索，将释迦牟尼神话分为诞生、降魔成道、初转法轮、涅槃四个主要部分，其中涉及多个具有象征意义的核心情节。成功还原释迦牟尼从拥有 人性 到被赋予 神性 ，从历史人物转变为神话人物的全过程。 除了对神话文本的深度解析外，作者广泛搜罗古代丝绸之路沿线犍陀罗、克孜尔石窟、敦煌莫高窟的众多佛教造像、石窟壁画等艺术瑰宝，图文并茂，更加生动、立体地展现了释迦牟尼神话中描绘的世界。

女娲其实确有其人？ 女娲原本是古中原一部落的首领，后被神化为创世神，她的部落以蛙为图腾，故号为女娲。 玉皇大帝和如来佛祖谁的地位高？ 两位神仙原本分属不同的神话体系。宋元时期，佛教的神逐渐被收编和纳入道教神话的系统，玉皇大帝成为官方和民间均认同的至高神。 西王母崇拜的兴起背后其实是一场政治阴谋？ 西王母起初在神仙中的地位并不高。汉哀帝时期，长安突然出现大量的祭祀西王母活动，这与当时的外戚母党王政君集团脱不了干系。 国家社科基金项目 中国神话发展史 主持人、华东师范大学民俗学教授田兆元，系统讲授中国神话的起源和演变。 翻开本书，为你还原女娲伏羲、三皇五帝、西王母等神话里的真实历史！

这是一本重新认识神话、发现自我、探知关于心灵真理的书。神话学大师约瑟夫·坎贝尔与美国最杰出的记者之一比尔·莫耶斯通过对话的形式，就神话、婚姻与爱、人格成长、生命意义、自我发现、心灵探索、宗教等多种主

神话在当代社会发挥着怎样的作用？它的功能有哪些？神话学大师约瑟夫·坎贝尔为你揭示神话的4大功能，带你看清神话的表面与实质，你会看到，古老的神话依然存在帮助现代人走过生命之旅的神奇力量，它是让人们走向幸

无神论是近代的发明，是欧洲启蒙运动的产物吗？其实，早在启蒙之光把疑神的种子播洒到欧洲这片基督教传统深厚的土地之前，无神论在希腊世界就是公众辩论的严肃话题。 作者蒂姆 惠特马什在这部《与神作战》中，把笔触深入古代地中海世界，勾勒出历经千年历史巨变的希腊无神论，再现众多哲人的思想风采。他们中既有或许是*位坦承自己无神论立场的迪亚格拉斯，以及*位唯物论者德谟克利特，又有伊壁鸠鲁及其追随者。在书中还可以看到早期基督徒如何撇清自己同无神论的关系，进而压制怀疑上帝的思想。

本图书提及的龙母崇拜是中华民族龙崇拜衍生出来的，诞生于先秦时期，流传至今已有两千多年的历史，主要流传于岭南西江流域。龙母崇拜从诞生的初始，就以济世、慈善为精神旨意，凝聚民众弃恶扬善，施恩济世，是有积极的思想意义。《岭南乡土历史文化纵横：龙母印记》挖掘记述大沥黄岐龙母文化的内涵与外延，包括起源，传说故事，流传范围，崇拜风俗，对当地民众思想观念、生活方式、民俗活动、衣食住行、建筑风貌及其乡村社会风气的影响，以及形成的龙母文化，龙母情结，谚语、音谣、诗词楹联、碑刻、戏曲歌赋等内容。全书故事性、可读性强，图文并茂，生动美观。

茅盾是我国新文学时期的文学巨匠，同时又是一位成就卓著的神话研究学者，是我国近代神话学研究流域里最早的探索者和开拓者之一。在上世纪的二三十年代，茅盾在文学创作之余，陆续写下了不少神话研究文章，而1928年完成的这部《中国神话研究初探》是作者研究中国神话成果的集成。全书对中国神话作了绪论性的评述，论述了中国神话中的几个基本问题，并从中国原始神话古籍中提出自己的观点，在程度上阐述了神话研究的各种思想，有的参考价值。书中作者以自己独特的神话观阐述了中国神话的本质、起源及发展，其中不乏西方神话学的观点和强烈的批判精神，称得上是一部我国近代神话研究的奠基之作。

我们发现，正是通过对“思维与存在的异质性”的充分肯定，西方马克思主义者的思想主题发生了重大的移位。他们不再满足于到马克思的文本中去找问题答案，而是在马克思主义理论的引导下，使自己的思想向丰富多彩的现实生活敞开。现实生活中的任何一个重大的事件、任何一个倾向性的问题都会引起他们的反思。有趣的是，这种思想的移位不但没有导致马克思主义研究的衰退，反而因为吸纳了新鲜的生活经验而使马克思主义的研究出现了新的复兴。国外马克思主义，尤其是西方马克思主义的发展历程深刻地启示我们，只有面向社会实践，不断地从现实生活中概括并提炼出重大的理论问题，才可能真正地推进并丰富马克思主义的思想，促使我国的现代化事业沿着健康的轨道向前发展。

《信仰与理性:早期基督教教父思想家评传》选择查士丁、奥利金、德尔图良、奥古斯丁等有代表性的16位教父思想家进行个案考察，以推动中国学术界的教父学研究。《信仰与理性:早期基督教教父思想家评传》不仅可供我国西方哲学的研究者参考，而且真补了我国学术界研究基本督教历史和思想史的空白。基督教正统教会把早期和中古时期基督教的权威思想家称为教父。使徒时代以后的教你可以分为希腊教父和拉丁教父两大系列。以教父著作为研究对象的教父学在西方是神学研究对象的教父学的西方是神学研究的一个分支，而中国学术界则将教父思想纳入西方哲

《佛光降临谁家？》围绕的中心——贡唐仓大师，是享有藏传佛教格鲁派“甘丹赛赤”（即“金座法台”）崇高佛位，影响遍及藏、汉、蒙古族地区等海内外佛教界的大活佛，被信众称颂为智慧佛文殊菩萨，亦即与文殊菩萨一体无二的格鲁派始祖宗喀巴大师的转世化身。 《佛光降临谁家？》通过贡唐仓大师从圆寂到其转世灵童寻访、认定、坐床的全过程，真实全面地反映3藏传佛教独特的活佛转世制度的历史与现实。作者以亲临其境的真实感，引导读者走进神奇独特的藏传佛教世界，感受大活佛的“前生”与“今世”： 六世贡唐仓大师生前最后一次前往草原弘法利众、万千信众盛装骑迎的壮观情景：大师圆寂后10万多人供祭、悼念大师护国利民功德的感人场面；活佛高僧受命前往西藏“拉姆拉措”神湖观湖的艰难过程与神奇显示；按照传统仪轨和宗教习惯认定转世

无神论是一个新事物吗？ 的拥护者和反对者都倾向于将其看作是欧洲启蒙时代所发明，当时，科学与世俗的力量广泛挑战信仰，破除对上帝的崇拜。其实上，无神论的产生要久远得多。 从《荷马史诗》的时代开始就已经有无神论者存在，因为没有 的主要 ，在多神形态之外，无神论也就同时存在。德谟克利特、苏格拉底、伊壁鸠鲁等人便是其中的代表。而直到古代的晚期，无神论在与君主和王权有千丝万缕联系的 教和 的压制下，显得 弱小。 在这本书里，作者探索了古代的地中海世界，这是一个当代人所不能想象的、 不同的世界。作者在这个世界里找到的是是那些 早反对神性的故事和声音。