本书选取新中国成立以来中国财政金融制度变迁过程中具有重要影响的28个标志性事件进行了刻画与解读。所选 事件 均为曾经在政策层和学术界广为流传、人们耳熟能详的 行话 ，诸如 笼中虎 、 连裆裤 、 债转股 、 利改税 、 拨改贷 、 信贷包干 等。围绕上述每一 事件 的故事刻画和理论提炼皆单独成文，但 事件 之间又保持着整体结构上的逻辑呼应。本书对每一个 事件 的解读力求追求理论逻辑与历史逻辑的统一，同时强调宏大背景与故事细节的结合。每个事件解读大致包括事件背景描述、事件故事原形刻画、事件制度含义以及理论发现等部分，力争得出具有中国本土特色的财政金融新观点和新假说，进而推动中国财政金融理论新框架的构建。
人工智能正在打开潘多拉魔盒。事实上，每一次划时代的技术浪潮，都粘满了 盲目乐观 的羽毛。原子弹虽然结束了二战，但也形成了对人类存在的巨大威胁；互联网虽然极大地拓展了人类的生活边界，但越来越多的人反而经历着时空坍缩；人工智能虽然使得机器变得越来越人类友好，但人类反而像是沦为了机器的附庸 本书中，熊培云以原子弹为思绪的起点，进而延展到互联网构建的新型文明，及至近年来欣欣向荣的人工智能，系统、广阔地分享了自己近年来的思考。试图在科技一往无前的当下，唤醒 人何以为人 的意识；唯愿科技与人文，各执半轮明月。
本书可被看作 布尔迪厄基本思想手册 ，旨在阐明支撑布尔迪厄科学实践的原则，为读者提供理解其思想的内在理路和广博体系的钥匙。本书由三大部分组成，第一部分概述了布尔迪厄有关知识、实践和社会的理论结构及其学术图景。第二部分展现布尔迪厄在芝加哥大学研讨班上对话的内容，澄清了他的理论研究实践和经验研究实践的要点，并对这两方面的实践进行了反思。第三部分是布迪厄在法国社会科学高等研究院研讨班所做的导论性质的发言，在此他强调能产生社会学创造力的一般性倾向，倡导并采纳了一种总体性的自我指涉教学法。
全书共有九章，第一章过往即为序章，第二章经济学：平等的兴衰，第三章政治：从不落主义到礼让的轮回，第四章社会：社会资本与家庭形成，第五章文化：个人主义与社区，第六章种族与美国人的 我们 ，第七章性别与美国人的 我们 ，第八章20世纪的弧线，第九章漂泊与成功。
卷一 ，黄宗智教授的 看家领域 中国的小农经济研究。从明清以来小农经济 有增长而无发展 的 内卷化 困境，到改革以来 隐性的农业革命 ，黄宗智教授致力于探寻中国小农经济的过去、现在和未来。作为《华北的小农经济与社会变迁》《长江三角洲小农家庭与乡村发展》两部抗鼎之作的后续思考，《中国的新型小农经济：实践与理论》以对中国现实的关怀为主轴，以中国新型的农业革命为基点，立足中国小农经济的历史与实际，探寻中国小农经济的发展出路和符合中国农业实际的长远发展道路。 卷二 ，黄宗智教授关于法律史研究的*成果。中国新型的正义体系乃是一个结合三大传统的产物：一是古代的 中华法系 ，尤其是其主导性道德价值和民间的纠纷解决机制；二是调解机制在革命传统中的大规模推广，包括由国家法律和民间正义之间的互动而产生的
本书为由乔治 杜比领衔的由七十余位有声望历史学家编撰的皇皇巨著《女性史》的第二卷，时间分段是中世纪。 本卷认为，中世纪的宗教色彩使得女性背负着单一的职责与标签，但经过历史学家基于大量史料的专业分析发现，中世纪的女性并非毫无成就地在其中沉沦和沉默。在那近千年的历史中，女性尽管越来越成为男性凝视的对象，是一个奇异的他者，但她们依然在不断努力发出声音，为人类的精神世界创造着财富，为思想宝库积累着智慧。同时，在如 宫廷爱情 骑士精神 这样的新型意识形态中，女性通过与男性的博弈，获得了一定的话语权，这也为后世的两性关系的发展奠定了基础。 本书具有极高的思想性和启发性，且雅俗共赏，可读性强，适合从学者到历史爱好者各类人士阅读，是探讨女性历史不可回避的经典权威著作。
本书是作者三年多来走访、深入研究乡村振兴与县域经济的成果。主要内容围绕乡村振兴，从县、镇、村多个层面展开，涵盖剖析基层领导在乡村振兴中的关键作用，讲述乡镇在城乡间的发展困境与机遇，探讨农村产业发展、人才培养等问题，呈现了真实、丰富的乡村与县域实践案例。 本书特色在于理论与实践紧密结合，用大量一手资料和实例展现乡村振兴的复杂性与多样性。阅读这本书，读者能清晰把握乡村振兴的现实状况和未来方向，为解决乡村发展难题提供思路。
《流行病与社会》讲述了可怕而震撼人心的千年瘟疫史。微生物的致命威胁无数次逼近人类：鼠疫、天花、黄热病、痢疾、斑疹伤寒、霍乱、结核病、疟疾、脊髓灰质炎、艾滋病、SARS、埃博拉病毒 针对这些深刻影响人类历史的流行病，斯诺登将专业权威的医学知识与波澜壮阔的历史叙事熔于一炉。 本书论述范围极广，跨越古今，遍及全球，深入展开医学与社会历史间的多学科比较研究，向我们揭示了流行病与社会的交互影响：一方面，疾病如何推动医学科学和公共卫生事业的发展，如何塑造艺术、宗教、思想史和战争形态；另一方面，社会因素又如何让疾病获得适宜环境，迅速传播，肆虐人类。
《重庆通史》书稿从重庆历史实际出发，以重庆经济与社会发展为主题，从经济、政治、文化诸方面系统地反映了从公元前200万年的巫山人到公元1952年，经过原始社会、奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会、新民主主义社会，并开始朝着社会主义初级阶段演进的重庆历史。
今天我们所处的时代遭遇了气候危机和生物多样性崩塌，人们有充分的理由对城市中的自然感兴趣。城市迫切需要重新自然化的河流、修复的湿地、恢复的潮汐湿地，以及城市森林的阴凉树冠，来抵御气候危机。如果你想象未来的城市，不要太在意智能技术、飞行汽车和摩天大楼，而要多想想层层叠叠的叶饰、平屋顶上的农场、粗糙的城市草地，以及茂密的森林。 本书不仅是要唤醒读者认识城市中绿色植被的重要性，更重要的是要考察城市居民和环境之间长期而复杂的关系，这一关系既包括大城市内部，也包括紧邻大城市的周围区域。城市化与自然之间存在深入且固有的联系，城市就是一个生态系统。我们只有去发现或再发现这种联系。本书最重要的是讲述了一些人的故事，他们渴望在钢筋混凝土的灰色世界中拥有绿色植被，为此他们与开发商、城市规划师和投
公元1000年，欧洲开启了城市化的进程，并在一千年内完成了这一演化。以工业发展阶段为参照，霍恩伯格与利斯将欧洲城市的漫长演进分为三段，结合人口学与经济学的量化分析，灵活运用中心地体系与网络体系两大经典研究模型，呈现了欧洲城市的大历史，亦揭示了不可化约的区域特色。本书以详实的数据探入城市肌理，打破不同时代对城市形象的固有认知，还原出一个不断拓展阶级、移民、婚姻、家庭、亚文化等多样性空间的城市演进图景。
每个蒸蒸日上的国家，都拖曳一段并不轻松的历史？ 城乡只是定居的场所，还是个体可以自在流动的公共空间？ 20世纪下半叶的中国，贡献了跨越时代的思想者，产生了民族文化的传灯人，孕育了当代文明的承担者。毫无疑问，历史很少像1949―1999年的中国这样密集、紧凑，这半个世纪的中国是东方式变革直接、集中的地域，也是社会进步力量充分发展的国度。 本书记录的是近距离的、现在完成时的中国社会生活史，回顾、凝视、思索20世纪下半叶中国民众生活状态，为将来 长时段 的历史叙述提供了一份文图资料，为更周到的当代中国生活史书写胪列一份索引。本书从1949 1999年50年间的近200幅老照片中，提取若干社会生活史关键词并加以阐释。它杂糅了自然风貌、文物保护、旧城改造、工业地理、农村政策、商业布局、民俗演变和居住形态等具体内容，将 历
本书以时代与社会发展为逻辑线索，对从先秦至20世纪初中国历代思想家的社会思想做了系统介绍与评价，使学生或一般读者能系统地了解中国社会思想史产生与发展的总体线索。本书充分体现了作为社会学核心课教材的要求，重点突出了中国社会思想与西方社会思想的不同特点，并充分反映了本学科的*研究成果。
本书的初衷是想传承和发展费孝通先生 乡土中国 的思想和理论。尝试构建后乡土中国理论，是作者出于理论自觉意识和对学科发展的责任感。为了把 后乡土中国 从一个概念术语转化为系统的理论概括，作者尝试着运用后乡土性框架去概括和解释当下乡村社会诸多方面的基本问题和基本性质，试图为人们理解中国乡村社会提供一个不同的视角。后乡土中国的理论视角不仅仅局限于关注当前乡村问题，而且还注重从历史变迁以及现代化和全球化的角度来思考乡村社会面临的重大问题乃至整个社会的发展所面对的挑战。
文化中心 是北京城市战略定位，长城文化带、大运河文化带、西山永定河文化带是北京全国 文化中心 的具体表现。颐和园位于西山永定河文化带与大运河文化带的交汇之处，是两个文化带中的璀璨明珠。在历史上和现实中颐和园与两个文化带都有密切联系。历史上瓮山泊是通惠河的上源，为京杭大运河提供水源，现实中颐和园是大运河文化带中知名的旅游目的地。西湖（瓮山泊）西堤在历史上是西山游线的起点，现实中颐和园是西山永定河文化带中独有的世界文化遗产，颐和园所处的三山五园地区是西山永定河文化带中的皇家园林群，是北京历史文化名城保护体系中的重点区域。本书从文献史料和现存古迹中寻找线索，介绍颐和园在西山永定河文化带与大运河文化带中的重要地位与作用。
