在驻外生涯的第/二个十年，刘骁骞开启了特殊的走遍美国的行程。他踏足将近五十个州，深入人群和险地，穿梭城市和村庄，试图看清那些被笼罩的真相。 他是长期徘徊此地的路人，得以冷静而精准地触摸这个国家的伤口：在一触即发的抗议现场， 让美国再次伟大 和 种族平等 是两句并不矛盾的口号，却将美国人推挤在一起，又将他们远远拉开；逃离奴隶棉田的黑人男子永远困在私刑的梦魇中，在民族神话中找不到自己的位置；在一个个残垣断壁的联邦学校旧址，一群人如海底捞针般寻找着埋葬着孩童遗骨的墓地，他们会成功吗？ 而当刘骁骞不断往返于新闻和历史的现场之间时，他开始回望这十余载的异乡之路，审视内心的初衷。这本书是一个一直在路上的人收集的脚印。
一部全 新视角的女性研究作品，全世界一半人口被无视、被消声的故事 英国书店奖蕞受读者欢迎好书|《金融时报》 麦肯锡蕞佳商业图书奖 牛津大学院长权 威推荐|英国皇家学会科学图书奖作品 本书用海量数据和事例讲述了女性被系统性忽略的残酷事实。在大量 性别中立 的规则背后，男性往往被视为默认选项，女性则被视而不见。 女性承担了75%的无偿照护工作，每年为全 球GDP贡献10万亿美元 却休息得更少，得不到报酬，缺少社会支持； 女厕经常排长队，男厕却基本畅通无阻 因为女性生理构造不同，所需的如厕时间是男性的2.3倍，而男女厕普遍被设计成相同大小，且男厕因有小便池而能容纳更多人； 女性遭遇车祸受轻伤的可能性比男性高71%，重伤可能性高47%，死亡率高17% 因为汽车根据男性身材设计，碰撞测试假人几十年来都以男性为基准
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。当我们借助 发展 和 进步 的眼光来回望一个学科的学术历程时，我们已经做了许多常规预设，比如：学术发展是在传统继承基础上的学术创新，学术发展是沿着一条从低往高、后出转精的道路不断前进的，学者的学术影响力与他的学术贡献大致成正比，等等。在这些预设之下，成王败寇，能够进入学术史大门的永远只是极少数知名学者，而绝大多数普通学者都被排斥在了学术史的大门之外。可是，只要我们换一种眼光，参照科学哲学和科学社会学的思想方式，把学术研究看作一种特殊的行业类别，就会发现，作为 学术工匠 的普通学者，他们的行业习俗以及他们所处的学术生态，一样应该得到我们的讨论。 在学术行业，一样有祖师崇拜、学术赶集、资辈亲疏、派系与行规、控制与反抗、顺从与革命，有主流与边缘的分
为什么我们生活在一个随时连线的世界，但越来越觉得脱节、孤独和无意义？答案在于大脑。神经科学专家卡尔 马尔奇在本书中认为，过度使用智能手机和社交媒体正在让我们的大脑经历 重装 。 大脑中独特的结构使人类形成牢固的社会纽带，然而日益强大的科技和无处不在的社交媒体抢走了我们的注意力。点赞和上滑带来的快感，使神经奖励中枢受到过度刺激，与数字时代生活方式相伴而来的习惯，给我们大脑中与注意力、情绪和记忆有关的关键部位带来了巨大压力，改变了我们处理信息的方式，也改变了我们沟通、交流的方式，甚至改变了我们的生理。久而久之，我们会忽略能被长久支持的现实关系，转而关注那些更微弱短促的关联。放不下手机，并非因为不自律。无论是对电子产品成瘾的孩子和他们忧心如焚的父母，还是回不完信息、干不完工作、全天候
切 格瓦拉、卡斯特罗、让-保罗 萨特、西蒙娜 波伏娃推荐，455位国际社会学协会的成员投票选出 20世纪100本重要的社会学著作 之一！美国著名社会学家赖特 米尔斯经久不衰的权力批判巨著，从 权力 本质出发读懂当代社会，看清社会等级的真相！充满启发性的社会科学著作，跨越地域和时代的借鉴意义！ 他们打高尔夫、参加俱乐部、乘国际航班和远洋渡轮度假；他们在朋友的别墅中聚会，接受电视采访，参加慈善晚会；他们毕业于世界名校，过着上流阶层的生活；他们拥有普通人不具备的话语权，一句话、一个决策便能影响大众的生活；他们掌握着世界上的大部分权力、财富和资本，永远在追求着更多的利益和更强大的力量；他们是律师、大学校长、银行行长、公司总裁、海陆军上将，是政客、企业家、军官，是*的成功人士与 社会顶层 。 这本书围绕着 权力
消费主义是一种过剩、浪费和充满欺骗的经济学。它寄希望于消费者的非理性，以求唤起消费主义情绪。 ◎ 消费主义操控我们的欲望 鲍曼：在消费社会，每一次消费之后产生的不是满足，而是更多的消费欲望。为了达到这种效果，消费品要在满足欲望前遭到诋毁和贬值。 ◎ 消费主义操控我们的时间观念 鲍曼：消费主义鼓动我们快速消费当下的目标，让我们觉得每一刻都是崭新的开始，一旦错过就不会再来，迟疑和犹豫只会让人痛苦。 ◎ 消费主义操控我们的生活意义 鲍曼：消费主义将快乐定为评判一切的唯一标准，将不快乐视为一种应受惩罚的罪行。它向人们承诺：消费能给人即时的、永续的快乐。 翻开本书，立即获得抵制消费主义的免疫力！
本书作者埃琳 A.契克为了追寻自己的激情，离开学了三年的工科专业，转向社会学研究。作为激情原则的信奉者，她逐渐意识到， 我爱我的工作 也有陷阱：遵循 内心热爱 做出专业或职业选择的人，可能会因 过度工作 成为 理想工人 。 追随内心的热爱，听从内心的激情。这样的表达充满力量。然而， 激情原则 为投身热爱的人带来了什么？作者做了一系列访谈和调查，具体鲜活的访谈记录和真实有力的调查数据告诉我们，激情原则在当今不稳定、不合理的劳动力市场中，很可能会让劳动者成为理想工作者，雇主会 利用激情 使过度工作合理化，同时还会加剧阶层、性别和种族间的不平等。很多人在没有资源支持下仅仅追随激情做出职业选择，由于保障和跳板较少，得到的劳动回报与其付出不成正比，然而，有相应资源支持的人则更有条件去实现内心的 热爱 。 一
《不确定的爱》是一本教育民族志方面的著作，作者关宜馨在书中探讨了当代中国城市中产阶级父母的希望与焦虑。将长期的民族志研究和对流行的育儿指南、电视剧以及官方文件的分析相结合，关宜馨见证了普通中国父母的困境，他们在有限资源的现实中努力调和 好父母 的新定义。关宜馨与昆明的十多户中产家庭结成了超越调查者与被调查者之间关系的长期友谊，这些家庭的父母大多是一九七?年代生人，在与这些父母、学校的老师等相关人员的交谈和来往中，关宜馨以人类学学者特有的对叙述和细节的敏锐，将田野调查、民族志研究与学术规范相结合，对当代中国城市中产阶级父母雄心勃勃的育儿方式以及他们身处其中的希望与焦虑提供一种理论性的解释，回应了在当前中国教育体制下城市中产阶级父母所处的道德困境，以及在急剧变化的现代化进程中家庭这
我们生活在以追求伟大、拔尖为导向的社会中。在这样的社会里，我们被迫要努力跻身最富裕、最有权势以及最有名的人士之列。阿尔珀特向我们表明了，没有人能够真正从这种竞争性社会秩序中获益，我们对于追求伟大的痴迷会导致压力与焦虑，会破坏我们的人际关系，会引发广泛的政治与经济不平等，还会破坏自然界。他向我们描述了应如何超越对伟大的追求，创造出一个人人都能有所作为的社会。通过减少与彼此的竞争，我们所有人都能重新找到生活的意义与目标，满足物质与情感需求，并开始过上更为闲适的生活。
美国正在悄然经历一场死亡革命。您可以选择冷冻葬、水葬、遗体堆肥、蘑菇寿衣等新方法来处理您的身体；您的亲友可以将您的遗骸制作成珠宝、玻璃球和艺术品，继续与您做伴；人们可以把自己安置在风景秀丽的花园公墓、草坪公墓、乡村公墓，也可以把骨灰抛撒在寿命长达千年的红杉树下，甚至还可以让骨灰进入太空；选择家庭自办葬礼和绿色葬礼的人也在增加，人们越来越关注遗体处理对环境的影响。在当下的美国，死亡同时在三个层面上得到重塑：遗骸的处理、全新的仪式、来生的观念。 一个社会对待死者的方式和态度是了解这个社会信仰和价值观的有力线索，而作为社会活动的葬礼也是维系人与人关系的纽带之一。芝加哥大学人类学教授香农 李 道迪（Shannon Lee Dawdy）聚焦美国葬礼革命，以人类学家的身份闯入了暗潮涌动的殡葬行业，与殡葬师、防
翻开《厌女》的五个阶段： 好奇。人人都在说厌女，到底什么是厌女？ 认同。 厌女，在男人身上表现为女性蔑视，在女人身上则表现为自我厌恶。 （请翻到第2页） 反思。深入理解厌女的机制，借以反思自身的亲密关系。原来， 女人的厌女症从母亲处学来 。（请翻到第124页） 自觉。对厌女症越来越敏锐。 我不是一般女人嘛 也是一种有伪装的厌女。（请翻到第202页） 虽然愤怒，但也更爱自己，更爱女性与女性的联结。借用上野老师的话： 生长于这个厌女症的社会，不被厌女症浸染的女人，恐怕不存在。女性主义者就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。
男孩和男人掉队了吗？ 从小学到大学，无论是成绩还是其他学业表现，男孩似乎越来越落后于女孩。 面对经济结构变化，当力量型工作逐渐被人工智能取代，男性岗位首当其冲。 当父亲不再是唯一养家糊口的人，他们面临着角色的错位和缺位。 女性主义作家苏珊 法露迪曾在《困境》中写道， 诡异的是，我越深入地思考男性失去了什么 公共生活中有价值的角色、获得体面和稳定生活的途径、受家人理解以及在文化中得到尊重，就越觉得20世纪末的男性似乎正陷入一种与20世纪中叶的女性类似的境地。 这不只是男孩和男人遇到的难题，也是我们共同的困境。 如果男孩可以多等一年进入小学，如果更多男性能够进入教育、护理等行业，如果父亲角色不再和 供养者 捆绑在一起，不再做 缺位老爸 ，或许他们和他们身边的每一位女性才能走上真正的性别平等之路。
在工业化、城镇化和全球化高歌猛进的今天，在愈加频发的灾难、疾病以迅猛之势将 人类共同体 裹挟其中的当下，社会治理中的 风险 问题对人类社会提出了越来越高的要求。 自1986年德国人类学家和社会学家乌尔里希 贝克在其著作《风险社会》中首次提出 风险社会 的概念以来， 风险 一词已成为理解现代社会的一个核心概念。享有 社会学中的黑格尔 之名的德国社会学家尼克拉斯?卢曼以其社会系统理论的独特视角，铺陈出一条有别于贝克的研究路径，成为关于风险的社会理论研究中的重要一极。作为当代社会系统理论的创始人，卢曼试图建构出风险的一般理论，他从现代社会的结构和内在机制来阐释风险的来龙去脉，着重考察了 决定风险运行的结构性因素 。在本书中，卢曼以差异论为逻辑起点，详细阐述了自我指涉和自生系统，对现代社会的时间结构及其特
为何希望作为经济和社会幸福的衡量指标如此重要？ 经济学家卡罗尔 格雷厄姆调查了秘鲁和美国密苏里州两个地区的年轻人，得出了一致性的结论：对未来抱有希望的人更有可能拥有更好的未来。拥有乐观的心态、面对挫折的韧性以及对未来的积极意愿，这些因素都代表着人们抱有更高的希望水平。而更高的希望水平与更高的受教育意愿、更好的职业选择等正向结果相关联，最终指向更好的未来。作者在书中探讨了哪些因素会导致年轻人拥有更高的希望水平，以及如何帮助年轻人重拾希望。
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这是一本关于福克斯新闻的创始人兼CEO罗杰?艾尔斯的传记。作者采访了艾尔斯身边的614人（他们来自媒体、政治、娱乐界，包括总统候选人以及艾尔斯的亲兄弟、同事、朋友、敌人等），以数千小时采访所得还原了一个操纵新闻的媒体大亨的面目。艾尔斯人生的最辉煌阶段，也是一部福克斯新闻的成长史，它的创建使得美国政坛和媒体发生了永久性的变化。福克斯新闻网从一个新闻媒体，变成了左右美国政坛和选举的力量，甚至是党派政治的宣传机器。多年操纵政治和媒体使得艾尔斯本人权欲心极度膨胀，负面新闻缠身，他性格粗暴，毫无尊重员工，包括新闻主播，对多位美国小姐出身的女主播长期性骚扰，2016年被迫辞职，次年去世。罗杰?艾尔斯的一生可以说是另一个版本的《公民凯恩》。
巴尔的摩是全美犯罪率*的城市之一，平均每三天就有两个人死于非命。这让该城警局重案组成为了政治、新闻、腐败和善恶的漩涡中心。大卫 西蒙是有史以来*位被允许无限制跟踪报道巴尔的摩警局重案组的新闻记者。他用纪实手法，根据自己1988年以实习警察身份深入警局一整年的调查报道写就《凶年》一书，对于美国的社会犯罪现象以及警察的执法行为做了真实披露。作品一经推出即广受好评，后被改编成美剧《火线》《凶案组：街头生活》等，并被誉为美剧黄金时代的代表作。
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。当我们借助“发展”和“进步”的眼光来回望一个学科的学术历程时，我们已经做了许多常规预设，比如：学术发展是在传统继承基础上的学术创新，学术发展是沿着一条从低往高、后出转精的道路不断前进的，学者的学术影响力与他的学术贡献大致成正比，等等。在这些预设之下，成王败寇，能够进入学术史大门的永远只是极少数知名学者，而 大多数普通学者都被排斥在了学术史的大门之外。可是，只要我们换一种眼光，参照科学哲学和科学社会学的思想方式，把学术研究看作一种特殊的行业类别，就会发现，作为“学术工匠”的普通学者，他们的行业习俗以及他们所处的学术生态，一样应该得到我们的讨论。在学术行业，一样有祖师崇拜、学术赶集、资辈亲疏、派系与行规、控制与反抗、顺从与革命，有主流与边缘
疲惫、失眠、焦虑……当今人们日常生活中遇到的很多问题都被归结为抑郁症。抑郁症何以如此“成功”？在作者埃伦贝格看来，我们所生活的民主社会摆脱了阶级和性别敌对，个体获得了独立、获得了成功的权利、获得了选择人生的自由。他的社会身份不再取决于他所属的社群，社群也不再依靠他。我们生活在一个一切皆有可能的社会中，正是这种大开放引发了对个人能力的崇拜（在学校里，在工作中，甚至在休闲活动中），每个人都认定自己要为个人的成功和失败负全部责任。结合精神病史和不同的生活模式，作者指出个体遭受的精神上的痛苦与当今社会所信奉的准则息息相关。主动性、计划、动机、责任感……这些 社会的个人信条不断督促个体进行自我提升，而在此过程中，个体时常感到强烈的不足感，被自己无能、无力，做得不够好这样的梦魇所缠绕。正
哪些作品能被称作艺术品而哪些不能，由谁来评判？ 艺术品都是艺术家独立完成的吗？ 艺术家是否像人们想象中的那样特立独行？ 艺术家、评论家、艺术品商人、收藏家之间有着怎么样的关系？ 贝克尔的艺术社会学经典著作《艺术界》为这些问题提供了答案。 对艺术的传统分析往往局限于艺术家和艺术品，而贝克尔则将艺术看作一种集体活动，对 艺术界 这一概念进行了丰富而精微的阐发。在贝克尔看来，艺术界通常同它试图与之划清界限的世界有着千丝万缕的联系。本书的每一章都从一个略有不同的视角窥探艺术界，讨论了艺术品创作进程及其参与者之间的合作与冲突、艺术活动中的特殊惯例、新的艺术家分类、艺术与国家的关系，以及艺术的名声问题等，展现了一幅艺术界运作与变化的生动全景图。本书以社会学之眼审视艺术，在艺术社会学领域具有里程
\\\\\\\\\\\\\\\" 年期影响着每一位女性，然而，许多人仍带着羞耻、恐惧、误解或沉默去面对它。 什么是 年期？ 年期有哪些症状和对症的治疗方法？我们怎样才能获取正确的信息？这本书将告诉你关于 年期的全部真相。 英国 媒体人达维娜通过社交平台收集大量女性的 年期真实经历，联合妇科内分泌专家娜奥米医生，向公众科普 年期知识、治疗方案，澄清常见误解，希望借此帮助广大女性及其家人正确认识、科学应对 年期，进入人生的新阶段。\\\\\\\\\\\\\\\"
21世纪的今天，过劳无处不在，无时不有。全球化和新技术革命给各行各业带来了危机感， 任务太重、 时间太紧 的工作模式正在持续伤害员工和企业。那些在裁员中幸存下来的员工则不得不承担被裁员 工的工作，工作负担骤然上升。公司秉持 少花钱多办事 的原则，员工们则被迫加班加点，疲于奔命。 随着疫情的暴发，居家办公使家庭和工作之间的分 界线消失了，远程办公导致工作时间变得更长，员工经常感到一种随时待命的压力。即使疫情已经结束，大多公司仍对掌控员工所有个人时间的工作模式情有独钟， 24小时待命 成为新常态。 两位作者深入美国财富500强公司的IT部门展开 调研并指出：过长时间的工作既损伤员工的身体健康，也造成了公司整体工作效率的下降。实际上，应对 超负荷工作 的解决之道不在于建立 用命拼搏 的企业文化，更不在于鼓励员工
钱就是钱 大多数普通人就是这么认为的。确实，在一般观念中，金钱是一项没有感情的工具，它将社会关系简化为冷漠疏离的金钱关系。著名的社会科学家泽利泽质疑这种假设，她在本书中说明了人们如何自创货币的形式，以及人们如何透过使市场理论家困惑的方法，设定金钱的用途，将各种金钱形式与亲友关系网路融合，并终极改变了人们花钱与存钱的过程。
