“作为媒体从业者，我们能写出与这个伟大而复杂的时代相衬的东西吗?能真正为记录、解释这个时代提供有分量的东西吗?能把易碎品，做成经得起时间与思想检验的东西吗? 在过去的时代，曾有不少颇具历史自觉与公共情怀的记者，写出与时代交相辉映的东西。而我们，虽身处于信息奔涌与新闻力量都超越其他任何时候的时代，却也迷失于浮躁、跟风、追逐新闻泡沫的庸常中。所以，我时时以反省自励，我不敢说我是否做到了他们的万分之一、但以此高标为志业。”

该书是费孝通著述的一部研究中国基层传统社会——农村的作品，在此书中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌，特别是较为深入地阐述了当时的中国农村状况。该书初版于1948年，一共由14篇文章组成，本是其在西南联大和云南大学所讲“乡土社会学”时的上课内容，辑录而成一书。其中每一篇文章分别从一个角度阐述了中国农村的社会构成、人的思想观念、社会状况及其形成的基础；也论述中国农村的血缘、地缘、家族、文字和文化等方面的问题。每一篇文章在内容上都是相互衔接的，既展开了新的论述，又对前面提到的论点有了进一步的阐述。该书虽为费孝通先生早期对中国乡村方方面面现象的思考，但至今仍不失为人们了解中国乡村的经典之作。

《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国基层传统社会农村的作品，初版于1947年。一共由12篇文章组成。该书本为其在西南联大和云南大学所讲 乡土社会学 时的上课内容，辑录而成一书。在此书中，作者用通俗，简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面的展现了中国基层社会的面貌。而 这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的描绘，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着生活的各个方面

本书为2024年新版。本书是为了帮助在中共江西省委党校、江西行政学院参加培训学习的学员及全省各级领导干部进一步认清最新省情而编写的，主要包括四方面内容：基本省情篇、发展格局篇、专题资料篇、比较资料篇。手册通过展示江西省经济社会发展的总体概况，力求做到覆盖面广、内容简洁、易于查询、携带方便，资料最新，一册在手，省情尽知。书中资料最新、数据权威，具有一定的珍藏和阅读价值；图书受众面广，既可以作为各级干部学习参考用书，亦可作为大众读者常识工具类口袋用书。

本书为著名社会学家陈达先生的笔记体日记，记录了其在1934年至1935年间在闽粤、南洋地区和苏联的考察见闻。“华侨为革命之母”，书中对于闽粤社会与南洋华侨的观察叙述，展现了这一群体的风俗民情，及其与国内革命千丝万缕的联系。1935年作者游览苏联，细致记录下了苏联社会的发展形势及工农生活，亦具珍贵价值。

中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征，决定中国式现代化的根本性质，是实现中国式现代化的根本政治保证。中国式现代化蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践的重大创新。中国式现代化蕴含的世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观6篇文章经中央党校（国家行政学院）领导审定后刊发于《学习时报》头版，文章发表后引起广泛社会反响。文章均由中央党校（国家行政学院）、中国社科院等单位知名专业人士撰写。本书收录上述6篇文章，并以《学习时报》刊发的原中央党校副校长徐伟新文章《中国式现代化的文化底蕴和精神特质》作为开篇，以《学习时报》刊发的中央党校（国家行政学院）科研部主任林振义文章《中国式现代化是新时代党的理论创新的典范》作为结

文坛大师刘墉，首次触及与大众息息相关的医病关系为主题，延续《我不是教你诈》系列的人性写实风格，以大量令人震惊的材料，披露了当今医疗界很多不为人知的内幕，告诉你医师、药师不希望你知道的事。其犀利如刀的文笔，鞭辟入里的批判，深入探讨医、疗、药、检的真面目，揭开不肖商人的悲劣、医疗体系的疏失、贪官污吏的包庇，以期唤起广大民众应有的警觉。

《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国基层传统社会——农村的作品，在此书中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面地展现了中国基层社会的面貌，特别是较为深入地阐述了当时的中国农村状况。《乡土中国》初版于1948年，一共由14篇文章组成，本是其在西南联大和云南大学所讲“乡土社会学”时的上课内容，辑录而成一书。其中每一篇文章分别从一个角度阐述了中国农村的社会构成、人的思想观念、社会状况及其形成的基础；也论述中国农村的血缘、地缘、家族、文字和文化等方面的问题。每一篇文章在内容上都是相互衔接的，既展开了新的论述，又对前面提到的论点有了进一步的阐述。《乡土中国》虽为费孝通先生早期对中国乡村方方面面现象的思考，但至今仍不失为人们了解中国乡村的经典之作

本书由 社会学家费孝通教授20世纪40年代在《世纪评论》上连载的十四篇文章组成，为了回答 “作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题,作者从社会学的角度，结合自己的实地考察，从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各方面分析、解剖了中国乡土社会的结构。_x000D_此次出版为《乡土中国》（注解本），特地邀请到北京师范大学文学院民间文学研究所教授、北京师范大学生活文化传承研究中心主任岳永逸教授专门为《乡土中国》撰写了两万五千字的导读，并对文中的很多知识点进行了注释。

在非实验社会科学研究中，回归分析是*常用的方法。在数据收集和录入以后，研究者无一例外地开始尝试回归模型，对其定义的等式使用*小二乘法（OLS）进行估计。但OLS这一强大的工具却并不总是正确的。其一便是某类特殊形式的数据可能导致OLS估计量的偏误。理查德 布林教授在本书中讨论的数据形式包括删截数据、选择性样本数据以及截断数据。

本书科学界定了农村集体土地产权制度及其相关概念，详细分析了农村土地产权制度和效率的关系，全面探讨了农村集体土地所有权、使用权和他项权利，深入研究了我国农村集体土地产权制度的创新模式。 本书全面论述了我国现行的农村集体土地产权制度存在的所有权主体虚位、权属意识淡薄、规模细碎、流转缓慢、承包权不稳定、土地他项权利被忽视、收益分配关系紊乱、与现代市场难以有效对接及土地产权制度改革配套措施不健全等问题，并认为这些问题可以通过进一步明确所有权主体、强化使用权、稳定承包权、确保收益权和处置权、完善他项权利、拓展国家管理权和规划权及发展权、构建现代农场制度以及做好土地产权制度的配套建设来解决。在深入考察了我国现行的农村集体土地产权制度之后，提出了适合我国国情的农村集体土地产权制度创新模

本书试图抛开社会学文本的既定惯例，尝试探讨新的文本形式所带来的种种机会。全书共分四个部分：部分涉及两个生物化学家之间的书信辩论，即通过书信往来进行的辩论；第二部分的内容围绕重复展开；第三部分围绕科学发现展开；第四部分对科学成就庆典作了分析。本书内容丰富，分析透彻，具有很高的学术价值。

本书是费孝通先生的代表作，收集的十四篇文章是费孝通于1946年在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”时的讲义。分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面分析、解剖了乡土社会的结构及其本色；至于后记，近乎学术自传，它真实地记录了费孝通学术生涯中的甘苦，无论对理解这本着作还是研究他的学术思想，很有帮助。

纵贯研究的分析相当复杂，但梅纳德教授的解释非常简明。良好的分析策略部分取决于样本的形态，包括个案和时期的数量。时间序列数据多具有个案少和时段多的特点，一般可用部分自回归调整程序。相反，多个案和少时段具有追踪样本特点，可用改变值或滞后内生变量来分析。由于有越来越多的纵贯数据可用，因此研究者不断地推出崭新的纵贯分析方法。斯科特·梅纳德所著的《纵贯研究(第2版)》浅显易懂，研究发展趋势、历史变迁、态度改变或动态过程的学者将从中受益良多。

《乡土中国(精)》由费孝通所著，《乡土中国(精)》是费孝通先生的代表作，收集的十四篇文章是费孝通于1946年在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”时的讲义。分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面分析、解剖了乡土社会的结构及其本色；至于后记，近乎学术自传，它真实地记录了费孝通学术生涯中的甘苦，无论对理解这本着作还是研究他的学术思想，很有帮助。

回首三四十年前，多少“英雄人物”显赫一时，却又都黯然从历史舞台上退走，那个烈火烹油般的时代所发生的是是非非，转眼便成虚空，又有谁说得清? 唯有青山残阳仍在，城郭人民仍在，还有忆旧谈往者留下的那些写着斑斑点点历史陈迹的文字。 平民的视角，平实的文字，平凡的生活，回忆往昔亦真亦幻，距离现实亦远亦近，再现刚刚逝去的生存方式和生活形态。平民的历史，特别是平民的平凡生活，自古以来是很难被写入正史的。本书就是“老百姓自己的东西”，因而也就是“真正的平民历史”。

《乡土中国(精)》由费孝通所著，《乡土中国(精)》是费孝通先生的代表作，收集的十四篇文章是费孝通于1946年在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”时的讲义。分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面分析、解剖了乡土社会的结构及其本色；至于后记，近乎学术自传，它真实地记录了费孝通学术生涯中的甘苦，无论对理解这本着作还是研究他的学术思想，很有帮助。

本书内容谈及历史、文化、教育、社会、时政等，文字犀利、有趣，思想睿智，观点独特、一针见血。读张鸣的 文章既可以作轻松的享受，也可以从里面学到很多近代史的知识，可以说是读史的捷径。《辛亥：摇晃的中国》让我们看到了一个颠覆我们传统价值观、重新给历史事件定位的另类学者张鸣；《小狗也要叫》更让我们看到一个中国知识分子敢讲真话的倔强个性。每个国家、每个民族都应该有反思历史、正视现实的态度！

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锡伯族是中国北方古老的游牧民族——鲜卑的后裔。他们可能是目前世界惟一保留着鲜卑文化的少数民族。 翻开锡伯族的历史，悲壮与豪迈、蹉跎与执著伴随着古鲜卑伯足迹，从大兴安岭和呼和伦贝尔草原的蛮荒与神秘，走向盛京的繁荣与文明。百年驻防，万里西迁，这个骁勇强悍的民族，同中华民族的发展荣辱与共、沧桑砥砺，世世代代为守卫祖国边疆作出了不可磨灭的贡献，令人赞叹敬仰！ 辽沈地区是我国锡伯族的重要聚居地，而沈阳市新城子区兴隆台锡伯族是全国个少数民族镇。