中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征，决定中国式现代化的根本性质，是实现中国式现代化的根本政治保证。中国式现代化蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践的重大创新。中国式现代化蕴含的世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观6篇文章经中央党校（国家行政学院）领导审定后刊发于《学习时报》头版，文章发表后引起广泛社会反响。文章均由中央党校（国家行政学院）、中国社科院等单位知名专业人士撰写。本书收录上述6篇文章，并以《学习时报》刊发的原中央党校副校长徐伟新文章《中国式现代化的文化底蕴和精神特质》作为开篇，以《学习时报》刊发的中央党校（国家行政学院）科研部主任林振义文章《中国式现代化是新时代党的理论创新的典范》作为结

《江村经济》是费孝通先生的博士论文，是已经被认可的社科名著，被认为是研究中国经济、社会与文化的推荐阅读之书，是我国社会人类学实地调查研究的一个里程碑。书中描述了农民的消费、生产、分配和交易等体系，是根

作家梁鸿在其生命困顿匮乏之时，重返故乡，探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛，叙述梁庄生命个体的迁徙与流转。前后历时五年，铸就《中国在梁庄》与《出梁庄记》，关于每个人都在沦陷的故乡，关于每个流落在外的异乡人，关于早已隐没在时间长河中的温柔与哀痛。本次率先出发的是《出梁庄记》，《出梁庄记》是作家梁鸿继《中国在梁庄》之后集中书写离开梁庄去外地打工的父老乡亲生存状态的非虚构作品。此书由梁鸿探访10余座省市、400余位打工者，以200万字图文资料整理撰写而成，是“梁庄”范本至关重要的组成部分，是当代中国最细节的观察。

雪儿·海蒂的第三报告“情爱卷”的位置很清楚。它是前两个有关男女性行为的报告之继续伸展。在这份报告中，雪儿·海蒂倾听了4500名女性的衷情吐露。总体而言，我们可以由这份报告看出，当一组既定的性别歧视文化已告固定，它对弱势的女性将会造成多大的创作，两性伴侣之间的“感情契约”会因此而扭曲，女性只被要求付出，会造成她们由于已付出太多，而不得不忍受继续的被剥削。男性伴侣在被制约下，刻板地吝于在感情上有所付出，似乎这才是“大丈夫”，他们在骨子里轻视着自己的伴侣，他们感情的细胞停止生长，对自己伤害到伴侣完全无所感，他们是不会犯错的君皇。对女性伴侣而言，这乃是一种令人窒息的情感世界，彼此之间没有交流渠道，女性只得在暗处进行着日复一日的自我疗伤止痛。

根据劳动者和用人单位需求和日常使用习惯，精选人力资源社会保障*法律、行政法规、规章及规范性文件汇编成册，方便工作及日常查阅使用。

这是中国部中学生性问题访谈实录。 16位北京、四川、云南、山东等地的巾学生分别讲述了性的体验——人们不愿意面对却又不能不承认的事实——越来越多的中学生在发生性关系，同学之间、网友之间、与成人之间，甚至个别人有四五个性伴侣…… 历时6年的艰苦采访，本书在揭示中学生隐秘而危险的一角——性的事实真相，记录中学生连滚带爬长大的经历时，附访谈手记、个案分析、应对建议、特别提醒、基本常识、重要链接等，为青春期男孩女孩了解爱与性，避免不必要的伤害提供帮助，也为天下父母了解、关爱、帮助自己的孩子提供参照。 《藏在书包里的玫瑰——校园性问题访谈实录》初版于2004年，产生r极大反响，受到青春期男孩女孩的欢迎，成为他们重要的性教育读本。中国社科院社会学所研究员李银河、中同性学会会长徐天明、心理学家陈

本书汇集了美国婚姻咨询先行者保罗·珀伯努及其继任者70年来的研究成果：1950年代，离婚率20％，今天已经高达50％；第二次婚姻则由于某种先天缺陷，死亡率近70％。 但是，那些接受了保罗·珀伯努力及其继任者咨询与治疗的婚姻，全都奇迹般的复活了，而且更加幸福，是谁帮助他们找到了幸福的钥匙？——此即本书之精华。

本书严格遵循微型村庄研究范式，既继承了费孝通先生“从实求知”的学术精神，又深刻领会了费孝通先生“志在富民”的终身哲愿。在其朴实的文本中，作者巧妙地将“叙史”和“写实”交织在一起，在叙说坳瑶真实生活场景的时候，始终将坳瑶的微型社区史置于社会整体结构这个大背景下，把社会变迁这个时间概念叠加到坳瑶区域性社会这个空间概念上，通过对坳瑶构造区域社会结构的历时性追叙和现实场景的深描，清晰了广西金秀大瑶山瑶汉民族关系的史变历程。其文理源于下古陈这个坳瑶小村，却又小村来全观整体社会。

第六卷的主题是社会企业。关于社会企业，是我近年来一直关注且思考的问题之一。“论纲”一文表达了我的一些看法。坦率地说，我对社会企业一直心存敬畏，有许多茫然之处。这种感觉，就如同在那路的养育上采取华德福模式一样。自从北京开始兴办华德福幼儿园，那路妈就一个劲儿地参与，硬是把那路置于首批入园的儿童之列，而我至今仍对华德福模式感到茫然与敬畏。前几天在梅之森，参加了一个关于华德福的讲座，那位理事谈到儿童成长的三境界说，使我多少有些感悟。儿童成长其实有三个境界，一为物质境界，是可见的身体的成长；二为精神境界，是在共同体中学习掌握的修养伦理和价值取向；三为灵心境界，只有通过心灵活动感悟和修炼才能达成。我想，其实我们面对的社会企业，未尝不有其多元的境界。在其市场化经营和营利性活动之外，在其倡

《中国非营利评论(第8卷)》包括了兼论中国本土NCO的国际化、媒体参与企业社会责任治理：基于中国省级地区、节能减排数据的实证研究、哈贝马斯语境下的中国网络公共领域、从物理学类推得出的“可想象治理”记述、境外在华商会发展现状、困境及对策分析、日本“新公共性”指向的NPO政策体系分析等。

本书严格遵循微型村庄研究范式，既继承了费孝通先生“从实求知”的学术精神，又深刻领会了费孝通先生“志在富民”的终身哲愿。在其朴实的文本中，作者巧妙地将“叙史”和“写实”交织在一起，在叙说坳瑶真实生活场景的时候，始终将坳瑶的微型社区史置于社会整体结构这个大背景下，把社会变迁这个时间概念叠加到坳瑶区域性社会这个空间概念上，通过对坳瑶构造区域社会结构的历时性追叙和现实场景的深描，清晰了广西金秀大瑶山瑶汉民族关系的史变历程。其文理源于下古陈这个坳瑶小村，却又小村来全观整体社会。

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本书对抽样调查中的各个环节做了生动、详尽的说明。讨论内容涉及邮寄调查、互联网调查、电话调查、个别调查等多种形式。 本书重点讨论了抽样调查的一些基础和重大的问题，如：问卷的设计和测试；抽样的理论、方法和实施案例；以及在数据收集过程中如何尽可能地减小误差，以提高调查的效度。 作者特别对同类书中没有被给与应有重视的几个问题，即，调查伦理问题、调查预算编制及如何准备和撰写有关方法论报告等作了详细介绍。 本书中绝大多数的范例都来自作者本人实施的调查，并且作者特别将其问卷作为本书的附录，这将为读者提供极大的便利。

本书自1961年出版以来，即成为城市研究和城市规划领域的经典名作，对当时美国有关都市复兴和城市未来的争论产生了持久而深刻的影响。作者以纽约、芝加哥等美国大城市为例，深入考察了都市结构的基本元素以及它们在城市生活中发挥功能的方式。是什么使得街道安全或不安全什么构成街区，它在更大的城市机体中发挥什么样的作用？为什么有些街区仍然贫困而有些街区却获得新生。通过这些问题的回答，雅各布斯对城市的复杂性和城市应有的发展取向加深了理解，也为评估城市的活力提供了一个基本框架。本书对于我国目前的城市规划和城市建设极具借鉴意义。

每一幅图片都记录着历史，每一个故事都充满着感动。 20世纪80年代初，中国进城劳动力主要以单身青年农民为主，自20世纪90年代中期开始，非农化转移浪潮中开始出现一个新现象，即夫妻同行式。 农民工群体，实际上蕴藏着巨大的“潜能力”，不仅表现在推动社会经济发展上，同时表现在推进就业模式变革、流动儿童教育改革、消除城乡差别、促进农村精神文明建设等一系列的社会制度创新上。 本书是针对农民工这一庞大群体的全方位调查，真实记录他们的声音、需求、文化、梦想……