日语当中有很多像「内と外」、「世間」、「しつけ」、「けじめ」、「義理」、「遠慮」、「おかげさま」、「もったいない」等词汇很难直译成汉语，即使勉强翻译如果不理解其文化背景，学习者仍然无法掌握其使用方法。本书正是通过对这类词汇的讲解，使读者更加深入地了解日本文化，了解日本人内心的想法。本书以中高级日语学习者为读者对象，同时也是日语老师们的好帮手。
《小墨香书》是一套为爱阅读的读者设计的口袋书，采用小开本设计，便于随身翻阅。本套书内容涉及中华传统文化知识，让读者在闲暇之余，增长读者的传统文化知识。 其中小墨香书编委会主编的《百家姓/小墨香书》介绍了较常见、较吸引读者（如诸葛、令孤等）、资料较详尽的姓氏50多个。古人读《百家姓》，是为了在较短的时间内快速认识四五百字；今人读之，不仅能对中国传统文化和历史知识有所了解，还会为姓氏文化中所包含的民族凝聚力所感染。 本书版式新颖，插图雅逸，装帧精美，印刷考究，既可收怡情悦性之效，亦可得“暗香盈袖”之趣。
尽管我们有时不习惯，可毕竟，我们的身边有很多的假小子，一身牛仔短装、短发、抽烟、粗着嗓子说话；她们中有些仅仅是假小子，有些已经是。如何了解这些人的心理特征，尤其是性心理，是一个有趣而又古老的题目。 格尔特鲁特·雷娜特撰写的此书，从文学和历史中捕捉了一些典型的爱穿男人服装的女人，从男性化的女式服装，女的身份和易装，历史上爱女人的女人等角度洞析穿男人服装的女人的社会及个性原因。
写作是一种能力。这种能力在日常生活和社会活动中不可或缺，当今高速发展的信息社会，人们相互之间交流思想、沟通感情、传递信息等，都离不开写作。因此，培养学生的作文能力，提高他们的综合素质，是让人深思的课题。 然而，作文教学的现状，却不容乐观，其主要弊病有二：一是主题先行。有的教师，每每作文，先规定学生歌颂什么、批评什么，然后由学生挖空心思，搜肠刮肚地找素材、填内容。由于小学生的生活阅历简单，力不从心，只好抄袭，甚至胡编乱造。结果造成作文千篇一律，结构一样。思想一致，说假话空话。二是作文成人化。在不少小学生的作文中，看不到少年儿童的天真烂漫，不见童心、童趣。他们真实的思想感情被掩盖、思维的火花被窒息，有的只是神圣的使命、高尚的品质、严肃的面孔、深刻的思维。 为有利于作文教学改革
全书共分四个方面，即小吃，江湖、码头及纤夫，通过对这些能够代表武汉特色的食品、景点、俗语及人文的介绍及故事描述等，反映了大武汉深厚的城市积淀，同时也表达了作者对大武汉深重的爱意，以及对大武汉近年来在城市定位、城市开发以及未来发展方面的深情关切及深层次忧虑。
扶箕是一种曾在古代广为流行的迷信活动，至今仍给人带来几分玄奥神秘的感觉。《扶箕迷信的研究》通过从中国古代文献（多为笔记小说）中收集来的132则故事，较详尽地记述了扶箕的起源，扶箕的形式以及古人通过扶箕所欲达到的目的，很后又分析了扶箕这一迷信活动在人们心理上的解释，逐步揭开了扶箕的神秘的面纱，正确地得出“扶箕并不是什么神灵的降示，只是自己心灵的作怪而已”的结论，并揭露了操持扶箕者的虚伪性和欺骗性。 《扶箕迷信的研究》于1946年出版，现在再版，对读者认识扶箕这一客观历史现象，仍有其阅读价值。
轻经典从重石头开始。 石头由重而轻、由轻而重，由大而小、由小而大，由顽而灵，由灵而……就这样，石头的一番经历竟发展为书，还是大家公认的好书，还是好看的好书。 而好书中的好书不就是所谓的经典吗？ 是的，经典！经典？经得起时间的考验，配得上空间的典藏，供应得了人间读瘾的一犯再犯，特别是那些重量级读者——学者呵！专家呵！名流呵！大师呵！高干呵！领导呵！……他们嗜书成癖，或钻研或穷究或巧取或利用。……，严重的时候，爱生恶死，视书为大权在握……唉，正因为那些重量读者强力重度大规模的介入，好看的好书变得不怎么好看了。 怎么办呢？ 减重瘦身？但经典忌有赘肉？幸好没有赘肉，所以断臂的维纳斯、断壁的庞贝城仍然好而好看，好而好看的局部自可以启发对全部的想象与神往。幸好全本一百二十回的《红
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全书共分四个方面，即小吃，江湖、码头及纤夫，通过对这些能够代表武汉特色的食品、景点、俗语及人文的介绍及故事描述等，反映了大武汉深厚的城市积淀，同时也表达了作者对大武汉深重的爱意，以及对大武汉近年来在城市定位、城市开发以及未来发展方面的深情关切及深层次忧虑。
本书根据小学生群体的年龄和心智特点，系统介绍了邪教的危害、学生如何识别和抵制邪教等，并利用典型案例揭露了“”“全能神”等邪教组织的特点和危害，对提高青少年学生识别邪教、抵制邪教能力将起到积极作用。内容通俗易懂，语言简练，图文并茂。
《小墨香书》是一套为爱阅读的读者设计的口袋书，采用小开本设计，便于随身翻阅。本套书内容涉及中华传统文化知识，让读者在闲暇之余，增长读者的传统文化知识。 其中小墨香书编委会主编的《百家姓/小墨香书》介绍了较常见、较吸引读者（如诸葛、令孤等）、资料较详尽的姓氏50多个。古人读《百家姓》，是为了在较短的时间内快速认识四五百字；今人读之，不仅能对中国传统文化和历史知识有所了解，还会为姓氏文化中所包含的民族凝聚力所感染。 本书版式新颖，插图雅逸，装帧精美，印刷考究，既可收怡情悦性之效，亦可得“暗香盈袖”之趣。
这部著作是以“当前文学创作和批评中的历史观”为题的国家社会科学规划项目的终成果。这个项目首先应该是描述性的，描述历史观在文学创作和批评中的存在形态，但是怎样描述乃至为什么会有如此历史观的表现，则又是描述所不可完成的。因此，必须得有对一定观点的论述，这决定了全书描述与论述相结合的写作形态。 章：《我们这样走进历史》梳理了近年来主导着文学发展的各种历史观以及这些历史观所导引出的一些相关范畴。同时，确定了我们之所以关注历史观问题的原因：以及我们所采用的方法论。这一章具有导读的作用。 章以后的诸章是以个案的思路列出的。因为：，不可能毫无遗漏、平铺直叙地描述出文学的所有方面的历史观的状态及深层次的原因。历史与逻辑相结合的方法也许为经济、也能真实地描绘出我们“值得知道”(马克斯·韦伯
