《中国姓氏》主要内容：“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫、蒋沈韩杨……”这读来琅琅上口的《百家姓》读本，是传统的启蒙读物，也是中华姓氏的经典之作，可谓家喻户晓，妇孺皆知。姓氏不仅是社会历史发展的产物、人类文明的积淀，是我们认知历史、传承文明的文化瑰宝，也是我们现实生活中无处不在、事事皆用的重要工具和信息体系。因而普及姓氏知识，拓展姓氏研究领域，就成为我们认知历史、传承文明、建设和谐社会的重要内容。

本书是辜氏最有名的英文著作，曾被译成德、法、日等多种文字。在《中国人的精神》中，辜氏以旁征博引、汪洋恣肆的笔法，论述中国文化的精神要义，对比东方人和西方人的品质差异，在彰显中国传统的独特价值的同时，也揭露了西方文明的深层弊病。新译本附录了相关论争文章，还选配了100余幅图片，与辜氏的雄文相得益彰。

从人类的起源到每一个历史时期的精辟论述，房龙的这本《人类的故事》以深厚的人文关照和俏皮睿智的文笔展示了人类历史的浩荡长卷，其中有节奏明快的“大历史”叙述，也不放过任何真正影响人类文明进程的事件和细节，无论是对历史一无所知的人，或是通读过浩繁巨著的专家，都可以在这本经典的通俗人类史中获得启发和阅读快感。 更重要的是，《人类的故事2010》以房龙的经典原著加入大量精心选配的插图，以丰富的视觉效果，再现历史的重要时刻，或不同时代典型的社会，人生并以21世纪的发现和观点，升级了原著的文化背景和时代局限，附录的20世纪简史，以10年一“断代”和专题的形式补充了原著未及叙述的当代史，精辟的文字和丰富的图片，囊括了从生命起源到互联网的过程，更适合当代人的阅读。

近年来我国的城镇化速度尤其迅速，城镇化过程中表现出的问题尤其突出，对未来如何更好地推动城镇化发展的理论探讨也尤其丰富，甚至来说思想争鸣也尤其激烈。我们开展本项研究的基本目标，是从人口迁移流动的角度来观察我国城镇化，从人口迁移流动的角度分析阻碍我国城镇化发展的因素，从人口迁移流动的角度看国家区域发展和城镇化的整体联动，并从人口迁移流动的角度来看理解影响城镇化发展的推动力量和推动机制。应该说，对上述三个问题我们开展了较为细致的定量研究和理论思考。任远、谭静等专著的《人口迁移流动与城镇化发展（上海市社会科学界联合会全面建成小康社会重大课题系列研究报告）》对当前我国人口迁移流动和城镇化发展的战略性建议作了概要论述，对中国人口迁移流动和城镇化的历史作了简要回顾，对本世纪以来，我国人口

本书分为七章，章是战争与和平；第二章是西方帝国的衰落；第三章是地球村等内容。

潘年英以自己故乡为背景，为我们展现了一幅现代侗乡农民生活的图画，它是否不定带着有几分怀旧感？或许有些。在我看来，这位作家更多地是以一种发自内心的，具有独创性的创作来展示侗乡农民的文化，来观察基本的农村社会来思考传统习俗的保护和继承，潘年英的写作，是然具有一种边缘性质，其属于中国文化边界旁一种独特的文这样式这种文学有其独到的魅力和价值。 潘年英的小说是哀伤的流水，温暖的夕阳，思念的野草的山间小路，当一幕莫时尚流逝之后，当一局局争压了结之后，这样的小说还将默默地与人们一道选 行。

《论人类学与古典学的关系》是作者于1960年在布朗大学为“查尔斯·K·考弗讲座”（Charles K. ColverLectures）所做的主题演讲，显示了其在人类学学科史以及古典学方面具有渊博的知识。在演讲中，他对哲学、文学、语言学以及人类学著作所涉及的内容，都能信手拈来。他的主题演讲分为三部分。第一部分，他回顾了人类学与古典学的历史关系，然后探讨了对人的研究和以人为中心的文化，最后试图对希腊文化的特征作出界定。主要涉及人类学学科史上“摇椅人类学家”这一代人的研究，第二部分则主要谈及希腊人类学的问题。从哲学著作中分析希腊人的思想观念。第三部分围绕涉及希腊神话人物的戏剧、诗歌等材料来分析希腊文化所具有的“一元”与“多元”等九对二元对立的关系。