本书是辜氏最有名的英文著作，曾被译成德、法、日等多种文字。在《中国人的精神》中，辜氏以旁征博引、汪洋恣肆的笔法，论述中国文化的精神要义，对比东方人和西方人的品质差异，在彰显中国传统的独特价值的同时，也揭露了西方文明的深层弊病。新译本附录了相关论争文章，还选配了100余幅图片，与辜氏的雄文相得益彰。

刘晓航编著的《流散中国的犹太人》从犹太人出现的**天开始，写到了犹太人的**生活，并着重展示了侨居在中国的犹太人的生存现状。 《流散中国的犹太人》对认识犹太人与中国人的关系，传播中华民族“四海一家”的宽仁胸怀具有一定的意义，对研究犹太人的历史也大有帮助。

《财经》杂志记者南下广东，西入山西，遍访北京医院，采写披露SARS疫情真相人蒋彦永，探查灾难根源，同步报道全球疫情，与世界卫生组织保持密切联系，于是有了这本凝聚了中国*秀的经济新闻杂志编辑记者们的心血、勇气和职业技巧的书。

《民族知识丛书》从20世纪80年代初开始由民族出版社组织众多从事少数民族研究工作的著名专家学者编撰，按中国55个少数民族每个民族一本书来设计，从1981年出版《赫哲族》书算起，至2002年后一本书《拉祜族》出版，历时21年。因此，不论从作者队伍、丛书规模还是编撰时间的跨度上看，这套丛书都可以称得上是继中国民族问题五套丛书出版后，套全面系统地介绍中国少数民族基本知识的权威性读物。 该套丛书的内容主要包括各民族发展的简要历史，各民族在新中国成立初期的经济社会形态，各民族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家，其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用了丰富的历史丈献资料，同时运用了大量实地调查的手

我国的民族研究传统上主要指的是少数民族问题的研究。对于我国民族在地域上的分布划分，通常的看法都是划分为两大板块：一块是东部汉族聚居地区，另一块是西部少数民族聚居地区。其实，在这两大块的过渡带之间还有一片独具特色的少数民族自治地方，我们称之为中间地带。这一地带的少数民族人口数量和人口密度以及自治地方的位置，在全国少数民族发展中都占有十分重要地位。只是其自治地方相对分散一些，有些地方与汉族地区交错在一起，而很少被民族研究工作者作为一个专门的研究对象。正是由于这一地带处在少数民族地区和西部少数民族聚居地区之间，其社会、经济、文化等方面的发展都带有明显的中间承转性，它的许多方面在少数民族发展中颇具有代表性，地域面积上相对小一些便于分析研究上的把握，我们选取了这一东西部接合地带的少

本书主要讲述了怒族发展的简要历史，在新中国成立初期的经济社会形态，怒族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家，其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料，同时运用了大量实地调查的手珍贵资料，使这套丛书具有鲜明的原创性特点。另外，在编撰体例上和行文方面，这套丛书也注意了知识性和趣味性。可以这样说，有一册民族知识图书在手，即可了解一个民族的基本面貌。因此，本书出版后，得到了国内外专家学者的充分肯定和读者的广泛好评，现本书已成为了解和研究中国少数民族的图书之一。

这本论文集是国家*高等学校哲学社会科学博士科点专项科研基金项目的研究成果之一。 民族学是一门庆用学科，也是一门不断发展、变化、创新的学科。当前，为适应改革开放的大潮，为少数民族地区四化建设服务，民族学与现代化已成为民族学界面临的一项迫切课题。在国家*博士点科研项目基金的资助下，中央民族大学民族研究所组织有关科研人员对这一课题进行了理论探讨，并对某些民族地区进行了实地调查。然而，这仅仅是初步的尝试而已。

本书主要讲述了蒙古族发展的简要历史，在新中国成立初期的经济社会形态，蒙古族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家，其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料，同时运用了大量实地调查的手珍贵资料，使这套丛书具有鲜明的原创性特点。另外，在编撰体例上和行文方面，本书也注意了知识性和趣味性。可以这样说，有一册民族知识图书在手，即可了解一个民族的基本面貌。因此，本书出版后，得到了国内外专家学者的充分肯定和读者的广泛好评，现本书已成为了解和研究中国少数民族的图书之一。

这部著作是以“当前文学创作和批评中的历史观”为题的国家社会科学规划项目的终成果。这个项目首先应该是描述性的，描述历史观在文学创作和批评中的存在形态，但是怎样描述乃至为什么会有如此历史观的表现，则又是描述所不可完成的。因此，必须得有对一定观点的论述，这决定了全书描述与论述相结合的写作形态。 章：《我们这样走进历史》梳理了近年来主导着文学发展的各种历史观以及这些历史观所导引出的一些相关范畴。同时，确定了我们之所以关注历史观问题的原因：以及我们所采用的方法论。这一章具有导读的作用。 章以后的诸章是以个案的思路列出的。因为：，不可能毫无遗漏、平铺直叙地描述出文学的所有方面的历史观的状态及深层次的原因。历史与逻辑相结合的方法也许为经济、也能真实地描绘出我们“值得知道”(马克斯·韦伯

许地山的《扶箕迷信底研究》是一本十分精彩的小书，扶箕在古代是一种广为流行的封建迷信活动，直到如今仍给人们带来几分玄奥神秘的感觉。本书收集了132则故事，这些故事大都源于中国古代文献(多为笔记小说)。比较详尽地记述了扶箕的起源，扶箕的形式以及古人通过扶箕所欲达到的目的，后又分析了扶箕这一迷信活动在人们心理上的解释，逐步揭开了扶箕的神秘的面纱，正确地得出“扶箕并不是什么神灵的降示，只是自己心灵的作怪而已”的结论，并揭露了操持扶箕者的虚伪性和欺骗性。

该套丛书的内容主要包括各民族发展的简要历史，各民族在新中国成立初期的经济社会形态，各民族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事展族问题研究的专家。其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料，同时运用了大量实地调查的手珍贵资料。使这套丛书具有鲜明的原创性特点。另外，在编撰体例上和行文方面，这套丛收也注意了知识性和趣味性。可以这样说，有一册民族知识图书在手，即可了解一个民族的基本面貌。因此，这套丛书出版后，得到了国内外专家学者的充分肯定和读者的广泛好评，现该书已成为了解和研究中国少数民族的图书之一。

本书是一本老少皆宜的通俗读物，我们不求在有关民间习俗、神话传说方面成为大全，而只是在浩如烟海的资料中采撷一部分麟角凤毛，围绕吉祥如意的主题，叙述生动活泼的民俗风情，以使大家在这方面有所了解。 了作了春节风俗以外，应广大读者之需，按照十二生肖所列分别介绍相关故事，也尽其风趣怡人，偶尔会使你开怀大乐，抑或不经意间增添了欲求追根溯源的雅致。生肖的生字指的是一个人出生年份，肖字的本义为相像，这里指的是某种动物。也许正缘于此，中国人历来非常看重生肖，尤其是自己的属相。 我国的语法修辞中有明喻、暗喻、借喻、隐喻等不同的比喻手法，而本书在讲述一些神话故事的同时，又单列一节隐喻的运用，读者只要在理解词语的本义及其典故的基础上，就可以带来正确表达意思的乐趣。有些词语含贬义，古人常用来表

原始民族对于事物的进展没有充分的知识，每借自然界的征兆来指示行止。但是自然征兆不能常见，必得用人工来考验，于是占卜的方法便产生出来。占卜是借外界事物的动静与常变向非人的灵体询问所要知道的事物。它与说预言不同，每每用两可的回答使占者去猜。由古至今虽然有许多人不信占卜为真；但到现在，在文明的人群中间还有对它深信不疑的。 占卜是拟科学的一门。它的构成是由于原始的推理的错误。原始人的推理力和孩童的一样，每把几件不相干的事物联络起来，构成对于某事物的一个概念，如打个喷嚏同时又听见鸦啼，就把那两件事来与明日的旅行联络起来，断定在旅途中会遇见不吉利的事情。预兆是自然的，用人工产生朕兆就是占卜，所以它也可以被看为交感巫术的一种。占卜大体可以分为两大部门：是象，第二是占。象是征象的本身已

学无涯也，而人之知有涯。积无量数之有涯者，以与彼无涯者相逐，而后此有涯者亦庶几与之为无涯，此即学术界不能不有学术史之原理也。苟无学术史，则凡前人之知，无以为后学之凭借，以益求进步。而后学所穷力尽气以求得之者，或即前人之所得焉，或即前人之前已得而复舍者焉。不惟此也，前人求知之法，亦无以资后学之考鉴，以益求精密。而后学所穷力尽气以相求者，犹是前人粗简之法焉，或转即前人业已嬗蜕之法焉。故学术史甚重要。一切现象，无不随时代而有迁流，有孳乳。而精神界之现象，迁流之速，孳乳之繁，尤不知若干倍蓰于自然界。而吾人所凭借以为知者，又不能有外于此迁流、孳乳之系统。故精神科学史尤重要。吾国夙重伦理学，而至今顾尚无伦理学史。迩际伦理界怀疑时代之托始，异方学说之分道而输入者，如槃如烛，几有互相冲

独弦琴是京族人民喜爱的民间乐器之一。独弦琴只有一根弦，琴弦长80厘米。演奏时右手扶琴，左手以小竹片拨动琴弦，可以奏出四个音和装饰音，声音委婉动听。独弦琴单纯美清雅，音域宽广，风格独特，一般用于唱哈时伴奏，有时也用于舞台演奏，是京族文化的象征。

男人说，女人说，这样说，那样说——一个永恒的话题。爱与被爱，守候与不忠，曾经拥有天长地久…… 在一个人的夜晚，细细品味这些男男女女的真情故事，或许会勾起你封尘已久的记忆，想起那些已经走远了的有些模糊的了人和事…… 你或许也是故事的主角。

《中国人的精神》是辜鸿铭所有著作中最有影响、最能反映他思想风貌的作品。辜鸿铭在书中着力阐述中国传统文化对西方文明的价值，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见，在中国文化面临歧视、中华民族遭受欺凌的当时，其影响尤为特殊。此书一出，轰动西方。

在公共的视觉空间中，孩子的图像被成年人赋予了各种各样的意义，同时它们也承担着多种多样的社会功能。 透过孩子的图像，我们可以解读到社会的“孩子观”。 把孩子当“孩子”来看待，这原是现代社会区别于传统社会的一个重要标志。成年人也因为将保护孩子视作自己的天职，并将“为了孩子”作为一条道义的底线。 然而，这一切如今正受到来自人们观念的，以及国际政治变局的挑战……

有结婚就有离婚，婚姻破裂和离婚的历史与婚姻的历史一样的悠久。人们为什么要结婚？结婚后为什么还会离婚？这些问题恐怕是每个成年人都曾想过或有兴趣了解的内容。本书恰恰满足了读者这方面的需要。 本书重点讨论了近一千年来西方国家婚姻破裂和离婚的历史。它讨论离婚的同时还探讨了有关婚姻的目的，内容、性爱和一些有关的社会现象。作者把这部离婚的历史放在广阔的背景中进行研究，在如何看待婚姻与社会，如何看待家庭，及如何看待宗教、道德、社会秩序等方面作出了令人较为满意的解释。

《中国秘密社会》一书分为七卷，本书为卷《总论》。《总论》主要对有关中国秘密社会的一些重要理论问题和有争论的问题，提出我们的看法。这些问题包括中国秘密社会两大系统——秘密教门与秘密会党的定位问题，如秘密教门究竟应该定位为“宗教团体”还是定位为“民间秘密结社”？秘密教门究竟来源于东汉末年的太平道和五斗米道，还是来源于南北朝以来的佛教异端教派？从其发展趋势来看，秘密教门究竟是必然发展成为正宗宗教，还是作为民间秘密结社必然走向衰亡？秘密会党究竟是清初明朝遗老为了恢复明朝统治而创立的“反满”团体，还是下层群众为了互助、抗暴而结成的民间秘密结社？秘密教门与秘密会党究竟是代表下层群众利益和要求的“革命组织”，还是下层社会中一部分具有反抗思想的人，为了达到自己的某种政治或经济目的而创立的原

《民族知识丛书》从20世纪80年代初开始由民族出版社组织众多从事少数民族研究工作的著名专家学者编撰，按中国55个少数民族每个民族一本书来设计，从1981年出版《赫哲族》书算起，至2002年后一本书《拉祜族》出版，历时21年。因此，不论从作者队伍、丛书规模还是编撰时间的跨度上看，这套丛书都可以称得上是继中国民族问题五套丛书出版后，套全面系统地介绍中国少数民族基本知识的权威性读物。 该套丛书的内容主要包括各民族发展的简要历史，各民族在新中国成立初期的经济社会形态，各民族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家，其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用了丰富的历史丈献资料，同时运用了大量实地调查的手珍贵

本书是研究日本东京一个普通社区微观生活的力作。作者通过人类学见微知著的观察研究，首次对当代日本都市邻里的社会结构和内在动力进行了全面而深入的探察，从而消除了人们对战后日本社会和文化的原有成见。 本书作为当代都市人类学的代表之作，于1990年荣获美国社会学学会都市与社区研究大奖。

民族知识丛书。 本书主要讲述了柯尔克孜族发展的简要历史，在新中国成立初期的经济社会形态，柯尔克孜族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家，其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料，同时运用了大量实地调查的手珍贵资料，使这套丛书具有鲜明的原创性特点。另外，在编撰体例上和行文方面，这套丛书也注意了知识性和趣味性。可以这样说，有一册民族知识图书在手，即可了解一个民族的基本面貌。因此，本书出版后，得到了国内外专家学者的充分肯定和读者的广泛好评，现本书已成为了解和研究中国少数民族的图书之一。